關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》：不殺（不殺）
(1).不斷其命。《穀梁傳·僖公九年》：“ 葵丘 之會，陳牲而不殺?！?楊士勛 疏：“雖盟而不歃血謂之不殺?！?宋 曾鞏 《亳州謝到任表》：“運獨斷之明，則天清水止；昭不殺之武，則雷厲風(fēng)行?！?周立波 《暴風(fēng)驟雨》第一部七：“‘不殺窮人不富’，是他的主意，他的手沾滿了佃戶 勞金 的紅血。”
(2).不盡。《醉醒石》第三回：“ 湯家 父母聽得這話，喜歡不殺道：‘如此聽?wèi){ 馮親家 那邊，擇個日子便了?！?/div>
《國語辭典》：不殺（不殺）　　拼音：bù shài
不盡、不減?！段倪x。揚雄。長楊賦》：「士有不談王道者，則樵夫笑之意者以為事罔隆而不殺，物靡盛而不虧?！埂蹲硇咽返谌兀骸笢腋改嘎牭眠@話，喜歡不殺道：『如此聽?wèi){馮親家那邊，擇個日子便了?！弧?/div>
《分類字錦》：巳月不殺（巳月不殺）
續(xù)博物志巳日巳年不殺蛇張耒 所居堂后北籬下獲二蛇盡放之詩 巳月不殺蛇，昔賢有遺告。
分類：蛇
《高級漢語詞典》：喜歡不殺
很喜歡；喜歡死了
《國語辭典》：不豐不殺（不豐不殺）　　拼音：bù fēng bù shài
語出《禮記。禮器》：「禮不同，不豐不殺，此之謂也?！共贿^于奢侈，也不太過節(jié)省。后比喻不增不減。如：「這筆預(yù)算照原案通過，不豐不殺。」
分類：多少合宜
《分類字錦》：不殺為因（不殺為因）
梁武帝凈業(yè)賦見凈業(yè)之愛果以不殺而為因離欲惡而自修故無障于精神
分類：釋教
《國語辭典》：青旌　　拼音：qīng jīng
畫有青雀的旌旗?！抖Y記。曲禮上》：「前有水，則載青旌，前有塵埃，則載鳴鳶?！?/div>
《漢語大詞典》：青雀旌
畫著青雀的軍旗。亦省稱“ 青旌 ”。《禮記·曲禮上》“前有水，則載青旌” 唐 孔穎達(dá) 疏：“青旌者，青雀旌，謂旌旗。軍行若前值水，則畫為青雀旌旗幡，上舉示之。所以然者，青雀是水鳥，軍士望見則咸知前必值水而各防也。”
分類：青雀軍旗
《國語辭典》：十誡（十誡）　　拼音：shí jiè
猶太教、基督教的十種戒約。相傳為上帝在西奈山上親自授予摩西，作為同以色列人訂立的約法。包括崇拜唯一上帝而不可拜別神、不可制造和敬拜偶像、不可妄稱上帝名字、須守安息日為圣日、須孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見證陷害人、不可貪戀別人妻子財物等。
《漢語大詞典》：血忌
舊俗指忌諱見血的日子，逢該日不殺牲。 漢 王充 《論衡·譏日》：“如以殺牲見血，避血忌、月殺，則生人食六畜，亦宜辟之。” 漢 王充 《論衡·辨祟》：“血忌不殺牲。” 宋 范成大 《灼艾》詩：“血忌詳涓日，尻神謹(jǐn)避方?！?/div>
《國語辭典》：兩國相爭，不斬來使（兩國相爭，不斬來使）　　拼音：liǎng guó xiāng zhēng，bù zhǎn lái shǐ
（諺語）比喻雙方交惡，不應(yīng)為難或迫害中間的聯(lián)絡(luò)人?！度龂萘x》第四五回：「肅曰：『兩國相爭，不斬來使?！昏ぴ唬骸簲厥挂允就??！弧挂沧鳌竷蓢酄?，不阻來使」、「兩國相爭，不罪來使」、「兩國戰(zhàn)爭，不斬來使」。
不殺生戒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）在在家出家小乘大乘一切戒中，禁止殺害有情之生命也。
護不殺戒五神
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：二十五神)
【三藏法數(shù)】
一、荼芻毗愈陀尼，護持戒人身，辟除邪鬼；二、輸多利輸陀尼，護持戒人六情，悉令完具；三、毗樓遮那世波，護持戒人腹內(nèi)，使五藏平調(diào)；四、阿陀龍摩坻，護持戒人血脈，悉令通暢；五、婆羅桓尼和婆，護持戒人爪指，無所毀傷。（六情，即眼耳鼻舌身意六根也。五藏者，心肝脾肺腎也。）
二十五神
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）持五戒，則常有二十五之善神擁護其身。見灌頂經(jīng)一，法苑珠林八十八。



【佛學(xué)常見辭匯】
受持五戒的人，時常都有二十五位善神護衛(wèi)其身。
不殺戒
【三藏法數(shù)】
謂人若于彼眾生，妄加殺害，而奪其命，死墮惡道；或生人中，亦壽命短促。若不作是事，名不殺戒。
【三藏法數(shù)】
不殺戒者，謂慈心憐憫，不斷一切命也。經(jīng)云：一切有命者，不得故殺；應(yīng)起常住慈悲心，孝順心，方便救護一切眾生；而反自恣心快意殺生者，是波羅夷罪。（梵語波羅夷，華言極惡。）
【三藏法數(shù)】
謂常念有情，皆惜身命，應(yīng)當(dāng)憐憫，慎勿傷害，是名不殺戒。
不殺配仁
【三藏法數(shù)】
慈愛好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁則不殺，故以不殺配仁也。
于六齋日，敕諸境內(nèi)令行不殺
【三藏法數(shù)】
六齋日，即每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日。以此六日，四天王差遣使者，巡察世間。若遇修善人民，注祿增壽；不善人民，即降災(zāi)殃。若能敕諸境內(nèi)，令行不殺，則合國常臻福善，永享安榮，是即懺悔也。（四天王者，東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。）