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《國語辭典》:知足  拼音:zhī zú
知道滿足、安于現(xiàn)狀。《文選。曹植。責(zé)躬詩》:「危軀授命,知足免戾?!埂度龂萘x》第六○回:「東吳據(jù)六郡八十一州,民強(qiáng)國富,猶且不知足耶?」
《漢語大詞典》:安節(jié)(安節(jié))
謂遵守一定的節(jié)度,不作非分之想。語本易·節(jié):“安節(jié),亨。《象》曰:安節(jié)之亨,承上道也。” 王弼 注:“得位而順,不改其節(jié),而能亨者也。” 宋 宋祁 《賜陜西西路沿邊經(jīng)略招討都部署司敕》:“但當(dāng)循經(jīng)費(fèi)之式,去自潤之私,取仰於官,均惠於眾,由茲底績,夫何間然!安節(jié)坦懷,毋或疑憚?!?/div>
《國語辭典》:闕疑(闕疑)  拼音:quē yí
有所疑問則暫時(shí)擱置,不下斷語?!墩撜Z。為政》:「多聞闕疑,慎言其馀,則寡尤。」
《國語辭典》:不奈何  拼音:bù nài hé
無法、莫可奈何?!段宕菲皆?。梁史。卷上》:「不奈何煩朱將軍去。同州緩急,看兄弟的面皮相救援則個。」
《漢語大詞典》:毋多
謂不作他計(jì)。戰(zhàn)國策·秦策三:“和不成,兵必出。 白起 者,且復(fù)將。戰(zhàn)勝,必窮公;不勝,必事 趙 從;從,公又輕。公不若毋多,則疾封。” 鮑彪 注:“謂專志於和,毋他務(wù)也。”一說毋待戰(zhàn)功。見 金其源 讀書管見·戰(zhàn)國策·公不若毋多
《漢語大詞典》:真語(真語)
(1).佛教語。說真如一實(shí)之理之語,即不作曲示的實(shí)語。 唐 棲白 《寄南山景禪師》詩:“一度林前見 遠(yuǎn)公 ,靜聞?wù)嬲Z世情空?!?宋 蔡絳 鐵圍山叢談卷五:“憑取一真語,天官自相尋。”
(2).真實(shí)的話。 清 袁枚 隨園詩話卷六:“至今重游此山,覺童語終是真語?!?/div>
《漢語大詞典》:貴異(貴異)
(1).特別看重;不作一般看待。三國志·魏志·盧毓傳“ 毓 子 欽 珽 ” 裴松之 注引 晉 盧預(yù) 晉書:“同郡 張華 ,家單少孤,不為鄉(xiāng)邑所知,惟 欽 貴異焉?!?元 虞集 《劉正奉塑記》:“今上皇帝尤重象教,嘗勑 正奉 非有旨不許擅為人造它神象者,其見貴異如此?!?br />(2).猶珍視。謂可作珍異之物相看。 康有為 廣藝舟雙楫·本漢:“惟《樊敏碑》在 熹平 時(shí),體格甚高,有《郙閣》意,《魏元杰》、《曹真》亦然,真可貴異也。”
《國語辭典》:正語(正語)  拼音:zhèng yǔ
佛教用語。八正道的第三支。不作一切非理的言談,即說真實(shí)語,不撒謊、不搬弄是非、不口出惡言及說好聽而無意義的話?!?a target='_blank'>雜阿含經(jīng)》卷二八:「有謂八圣道:正見、正志、正語、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定?!?/div>
《國語辭典》:禳田  拼音:ráng tián
在田間設(shè)祭,以求豐收?!妒酚?。卷一二六?;鼈?。淳于髡傳》:「今者臣從東方來,見道傍有禳田者?!?/div>
《漢語大詞典》:縵田(縵田)
古代不作壟溝耕作的土地。漢書·食貨志上:“ 后稷 始甽田……一歲之收常過縵田畮一斛以上,善者倍之?!?顏師古 注:“縵田,謂不為甽者也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第三節(jié):“用耒臿發(fā)土后,即在土上撒播谷種,不分行列,稱為縵田??z田是原始的耕作方法?!?/div>
《漢語大詞典》:缺疑
謂對于疑惑處不作臆斷,暫存不論。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·丹鉛新錄三·井公六博:“凡讀書未解,儘缺疑不妨,惟臆説最害事?!?/div>
《漢語大詞典》:秘獄(祕獄)
也稱掖庭獄。 漢 代專指幽囚罪人于皇宮掖庭而不作公開審理的監(jiān)獄。據(jù)漢書·劉輔傳載: 成帝 欲立 趙倢伃 為皇后,先下詔封倢伃父 臨 為列侯。 輔 上書諫止?!皶?,上使侍御史收縛 輔 ,繫掖庭祕獄,羣臣莫知其故?!惫獾搫?師丹 、太中大夫 谷永 俱上書保 輔 ,極言“旬日之之間,收下祕獄”之不當(dāng),“其於治親養(yǎng)忠之義,誠不宜幽囚于掖庭獄”。于是“上乃徙繫 輔 共工獄,減死罪一等,論為鬼薪,終於家”。
《漢語大詞典》:照錄
謂不作改變、不加潤飾地記載原話或謄寫原稿。 吳組緗 《〈山洪〉后記》:“筆下用語不能脫離口語,但又不能照錄口語。”
《國語辭典》:幼稚病  拼音:yòu zhì bìng
對事情看法不成熟、缺乏遠(yuǎn)見的缺點(diǎn)。如:「若以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果可代表一切,那也是犯了輕視文化的幼稚病。」
《漢語大詞典》:逸氏
古代稱避世隱居不作官的人
過隱居或獨(dú)居生活的人