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典故
馬遷下蠶室
 
蠶室閉
 
宮刑加子長(zhǎng)

相關(guān)人物
司馬遷


《漢書(shū)》卷六十二〈司馬遷列傳〉~2729~
夫仆與李陵俱居門(mén)下,素非相善也,趣舍異路,未嘗銜杯酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士,事親孝,與士信,臨財(cái)廉,取予義,分別有讓?zhuān)€下人,常思奮不顧身以徇國(guó)家之急。其素所畜積也,仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì),赴公家之難,斯已奇矣。今舉事壹不當(dāng),而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短,仆誠(chéng)私心痛之。且李陵提步卒不滿(mǎn)五千,深踐戎馬之地,足歷王庭,垂餌虎口,橫挑彊胡,卬億萬(wàn)之師,與單于連戰(zhàn)十馀日,所殺過(guò)當(dāng)。虜救死扶傷不給,旃裘之君長(zhǎng)咸震怖,乃悉徵左右賢王,舉引弓之民,一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍,士無(wú)不起,躬流涕,沬血飲泣,張空弮,冒白刃,北首爭(zhēng)死敵。陵未沒(méi)時(shí),使有來(lái)報(bào),漢公卿王侯奉觴上壽。后數(shù)日,陵敗書(shū)聞,主上為之食不甘味,聽(tīng)朝不怡。大臣憂(yōu)懼,不知所出。仆竊不自料其卑賤,見(jiàn)主上慘悽怛悼,誠(chéng)欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗,彼觀其意,且欲得其當(dāng)而報(bào)漢。事已無(wú)可柰何,其所摧敗,功亦足以暴于天下。仆懷欲陳之,而未有路。適會(huì)召問(wèn),即以此指推言陵功,欲以廣主上之意,塞睚眥之辭。未能盡明,明主不深曉,以為仆沮貳師,而為李陵游說(shuō),遂下于理。拳拳之忠,終不能自列,因?yàn)檎_上,卒從吏議。家貧,財(cái)賂不足以自贖,交游莫救,左右親近不為壹言。身非木石,獨(dú)與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰(shuí)可告愬者!此正少卿所親見(jiàn),仆行事豈不然邪?李陵既生降,隤其家聲,而仆又茸以蠶室,重為天下觀笑。悲夫!悲夫!

例句

馬遷下蠶室,嵇康就囹圄。 白居易 讀史五首

都尉身降虜,宮刑加子長(zhǎng)。 白居易 雜感

地幽蠶室閉,門(mén)靜雀羅開(kāi)。 駱賓王 幽系書(shū)情通簡(jiǎn)知己

典故
問(wèn)狐貍
  
埋輪使
 
輪埋
  
掃豺狼
  
狐貍不足論
 
埋輪氣
 
狐貍避憲章
 
狐貍何足道
 
懼埋輪
 
洛下狼
 
埋輪守
 
狐貍誰(shuí)問(wèn)

相關(guān)人物
侯文
 
張綱


《后漢書(shū)》卷五十六〈張王種陳列傳·張綱〉~87~
漢安元年,選遣八使徇行風(fēng)俗,皆耆儒知名,多歷顯位,唯綱年少,官次最微。馀人受命之部,而綱獨(dú)埋其車(chē)輪于洛陽(yáng)都亭,曰:「豺狼當(dāng)路,安問(wèn)狐貍!」遂奏曰:「大將軍冀,河南尹不疑,蒙外戚之援,荷國(guó)厚恩,以芻蕘之資,居阿衡之任,不能敷揚(yáng)五教,翼贊日月,而專(zhuān)為封豕長(zhǎng)蛇,肆其貪叨,甘心好貨,縱恣無(wú)底,多樹(shù)諂諛,以害忠良。誠(chéng)天威所不赦,不辟所宜加也。謹(jǐn)條其無(wú)君之心十五事,斯皆臣子所切齒者也。」書(shū)御,京師震竦。時(shí)冀妹為皇后,內(nèi)寵方盛,諸梁姻族滿(mǎn)朝,帝雖知綱言直,終不忍用。
《東觀漢記校注》卷十七〈張綱傳〉~728~
梁冀作平上軿車(chē),侍御史張綱獨(dú)埋輪于洛陽(yáng)都亭,曰:「豺狼當(dāng)路,安問(wèn)狐貍!」遂奏冀。
《漢書(shū)》卷七十七〈蓋諸葛劉鄭孫毋將何列傳·孫寶〉~3259~
徵為京兆尹。故吏侯文以剛直不茍合常稱(chēng)疾不肯仕,寶以恩禮請(qǐng)文,欲為布衣友,日設(shè)酒食,妻子相對(duì)。文求受署為掾,進(jìn)見(jiàn)如賓禮。數(shù)月,以立秋日署文東部督郵。入見(jiàn),敕曰:「今日鷹隼始擊,當(dāng)順天氣取奸惡,以成嚴(yán)霜之誅,掾部渠有其人乎?」文卬曰:「無(wú)其人不敢空受職。」寶曰:「誰(shuí)也?」文曰:「霸陵杜?季?!箤氃唬骸钙浯??!刮脑唬骸覆蚶菣M道,不宜復(fù)問(wèn)狐貍?!箤毮?。
《三國(guó)志》卷二十三〈魏書(shū)·杜襲傳〉~667~
時(shí)將軍許攸擁部曲,不附太祖而有慢言。太祖大怒,先欲伐之。群臣多諫:「可招懷攸,共討彊敵?!固鏅M刀于膝,作色不聽(tīng)。襲入欲諫,太祖逆謂之曰:「吾計(jì)以定,卿勿復(fù)言?!挂u曰:「若殿下計(jì)是邪,臣方助殿下成之;若殿下計(jì)非邪,雖成宜改之。殿下逆臣,令勿言之,何待下之不闡乎?」太祖曰:「許攸慢吾,如何可置乎?」襲曰:「殿下謂許攸何如人邪?」太祖曰:「凡人也?!挂u曰:「夫惟賢知賢,惟圣知圣,凡人安能知非凡人邪?方今豺狼當(dāng)路而狐貍是先,人將謂殿下避彊攻弱,進(jìn)不為勇,退不為仁。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī),萬(wàn)石之鐘不以莛撞起音,今區(qū)區(qū)之許攸,何足以勞神武哉?」太祖曰:「善?!顾旌駬嶝?,攸即歸服。時(shí)夏侯尚昵于太子,情好至密。襲謂尚非益友,不足殊待,以聞太祖。文帝初甚不悅,后乃追思。語(yǔ)在尚傳。其柔而不犯,皆此類(lèi)也。

簡(jiǎn)釋

埋輪:詠官吏不畏權(quán)貴,勇于斗爭(zhēng)。唐劉禹錫《早秋送臺(tái)院楊侍御歸朝》:“圣朝寰海靜,所至不埋輪?!?/p>

狐貍不足論:喻邪惡勢(shì)力。唐杜甫《奉漢中王手札》:“犬馬誠(chéng)為戀,狐貍不足論?!?/p>


例句

圣朝寰海靜,所至不埋輪。 劉禹錫 早秋送臺(tái)院楊侍御歸朝

昔年叨補(bǔ)袞,邊地亦埋輪。 孫逖 送李補(bǔ)闕攝御史充河西節(jié)度判官

致君期折檻,舉職在埋輪。 崔涂 寄舅

狐貍何足道,豺虎正縱橫。 杜甫 久客

犬馬誠(chéng)為戀,狐貍不足論。 杜甫 奉漢中王手札

獨(dú)有傷心石,埋輪月宇間。 杜甫 石鏡

應(yīng)笑張綱謾生事,埋輪不得在長(zhǎng)安。 羅隱 淮南送盧端公歸臺(tái)

千載埋輪地,無(wú)人興一言。 蔣冽 經(jīng)埋輪地

犍為何處在,一擬吊埋輪。 薛能 春日寓懷

荀家位極兼禪理,應(yīng)笑埋輪著所操。 薛能 蒙恩除侍御史行次華州寄蔣相

霄漢期鴛鷺,狐貍避憲章。 錢(qián)起 津梁寺尋李侍御

典故   
纏腰騎鶴
 
跨揚(yáng)州鶴
 
騎鶴下?lián)P州
 
萬(wàn)錢(qián)騎鶴
 
腰金騎鶴
  
腰錢(qián)騎鶴維揚(yáng)
 
鶴背楊州
  
千金重入揚(yáng)州
 
腰纏騎鶴楊州


《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷一百三十七〈子部四十七·類(lèi)書(shū)類(lèi)存目一·姓源珠璣六卷〉~2842~
《姓源珠璣六卷》,明楊信民撰。信民江陰人。永樂(lè)中官日照縣知縣。是編以洪武正韻分隸諸姓。而各系古之名人于姓下。分為八十一類(lèi)。各以四字標(biāo)題。別為編目于卷首。書(shū)與錄絕不相符。體例極為叢脞。其中乖舛。尤不勝摘。如梁姓列梁武帝梁簡(jiǎn)文帝。黃姓列黃帝。舜姓列舜。唐姓列唐高祖唐明皇唐文宗。宋姓列宋明帝宋武宗宋徽宗宋山陰公主。已為無(wú)理。至揚(yáng)姓首列揚(yáng)雄。次列一名曰揚(yáng)州鶴。注其下曰。嘗有四客各言志。一愿為揚(yáng)州刺史。一愿有錢(qián)十萬(wàn)。一愿騎鶴上升。一兼言腰纏十萬(wàn)貫騎鶴上揚(yáng)州。則殆于戲具矣。前有宣德七年王直序。稱(chēng)太宗在位時(shí)修永樂(lè)大典。徵天下文學(xué)之士。集館閣。信民與焉。當(dāng)時(shí)所用之人如是。宜二萬(wàn)馀卷之書(shū)。皆割裂龐雜。紛如亂絲也。考明史列傳。宣德中有楊信民。浙江新昌人。官至僉都御史。巡撫廣東。以循良稱(chēng)。亦與王直同時(shí)。其擢廣東左參議。即直所薦。蓋名姓偶同。與著此書(shū)者非一人云。

簡(jiǎn)釋

腰金騎鶴:指愿望、志向不切實(shí)際,或指得意之極。金元好問(wèn)《雪后招鄰合王贊子襄飲》:“賣(mài)刀買(mǎi)犢未厭早,腰金騎鶴非所望?!?/p>

典故 
長(zhǎng)安近
 
長(zhǎng)安遠(yuǎn)
 
長(zhǎng)安不見(jiàn)
 
舉頭見(jiàn)月
 
長(zhǎng)安在日邊
 
日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近
 
知日近
 
長(zhǎng)安遠(yuǎn)于日
 
舉頭見(jiàn)長(zhǎng)安
 
日下長(zhǎng)安近
 
出門(mén)望長(zhǎng)安
  
日易見(jiàn)長(zhǎng)安難到
 
日遠(yuǎn)長(zhǎng)安遠(yuǎn)
 
舉頭見(jiàn)日,不見(jiàn)長(zhǎng)安
 
日近長(zhǎng)安近

相關(guān)人物
司馬昭(晉明帝)


《世說(shuō)新語(yǔ)》中卷下《夙惠》
晉明帝數(shù)歲,坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái),元帝問(wèn)洛下消息,潸然流涕。明帝問(wèn)何以致泣?具以東渡意告之。因問(wèn)明帝:「汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?」答曰:「日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),居然可知?!乖郛愔?。明日集群臣宴會(huì),告以此意,更重問(wèn)之。乃答曰:「日近?!乖凼?,曰:「爾何故異昨日之言邪?」答曰:「舉目見(jiàn)日,不見(jiàn)長(zhǎng)安?!?/span>

例句

長(zhǎng)安遠(yuǎn)于日,山川云間之。 元稹 江陵三夢(mèng)

長(zhǎng)安在何處,遙指夕陽(yáng)邊。 劉長(zhǎng)卿 清明后登城眺望

長(zhǎng)安遙在日光邊,憶君不見(jiàn)令人老。 岑參 過(guò)燕支寄杜位

長(zhǎng)安遠(yuǎn)于日,搔首獨(dú)徘徊。 崔涂 春日登吳門(mén)

長(zhǎng)安同日遠(yuǎn),不敢詠歸歟。 張南史 早春書(shū)事奉寄中書(shū)李舍人

遙遙西向長(zhǎng)安日,愿上南山壽一杯。 張說(shuō) 幽州新歲作

將交洛城雨,稍遠(yuǎn)長(zhǎng)安日。 李嶠 扈從還洛呈侍從群官

長(zhǎng)安遙向日,宗伯正乘春。 杜審言 泛舟送鄭卿入京

愿枉長(zhǎng)安日,光輝照北原。 杜甫 建都十二韻

天歸京兆新,日與長(zhǎng)安遠(yuǎn)。 權(quán)德輿 惠昭皇太子挽歌詞二首

觀闕長(zhǎng)安近,江山蜀路賒。 王勃 始平晚息

去去如何道,長(zhǎng)安在日邊。 王勃 白下驛錢(qián)唐少府

翀?zhí)焱踝尤ィ瑢?duì)日圣君憐。 王維 恭懿太子挽歌五首

灞涘長(zhǎng)安恒近日,殷正臘月早迎新。 韋元旦 奉和立春游苑迎春應(yīng)制

典故 
出無(wú)車(chē)
 
食有魚(yú)
 
彈長(zhǎng)鋏
   
出有車(chē)
 
歌長(zhǎng)鋏
 
馮驩彈鋏
 
長(zhǎng)鋏歌
  
吳魚(yú)
 
先生彈鋏
 
彈鋏思魚(yú)
 
孟嘗魚(yú)
 
無(wú)魚(yú)彈鋏
   
歸來(lái)長(zhǎng)鋏
 
歸長(zhǎng)鋏
 
嘆無(wú)車(chē)
  
食魚(yú)心
 
長(zhǎng)鋏依人
 
恥彈門(mén)下鋏
 
彈鋏無(wú)輿
 
彈劍作歌
 
葛魚(yú)
 
驩彈鋏
 
依人彈鋏
 
長(zhǎng)鋏歌彈
 
待食魚(yú)
  
馮諼有魚(yú)
  
劍鋏悲歌
 
劇彈劍鋏
 
愧有魚(yú)
 
孟嘗君黃齏社
 
貧鋏為誰(shuí)譚
    
長(zhǎng)鋏澀
 
長(zhǎng)鋏忘貧
 
長(zhǎng)劍歸來(lái)

相關(guān)人物
田文(孟嘗君)
 
馮諼(馮驩)


《戰(zhàn)國(guó)策》卷十一〈齊四·齊人有馮諼者〉~395~
齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬]孟嘗君,愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰:「客何好?」曰:「客無(wú)好也?!乖唬骸缚秃文埽俊乖唬骸缚蜔o(wú)能也?!姑蠂L君笑而受之曰:「諾。」左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)?!棺笥乙愿?。孟嘗君曰:「食之,比門(mén)下之客?!咕佑许?,復(fù)彈其鋏,歌曰:「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車(chē)?!棺笥医孕χ?,以告。孟嘗君曰:「為之駕,比門(mén)下之車(chē)客?!褂谑浅似滠?chē),揭其劍,過(guò)其友曰:「孟嘗君客我。」后有頃,復(fù)彈其劍鋏,歌曰:「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!無(wú)以為家?!棺笥医詯褐詾樨澏恢?。孟嘗君問(wèn):「馮公有親乎?」對(duì)曰:「有老母?!姑蠂L君使人給其食用,無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。后孟嘗君出記,問(wèn)門(mén)下諸客:「誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì),能為文收責(zé)于薛者乎?」馮諼署曰:「能。」孟嘗君怪之,曰:「此誰(shuí)也?」左右曰:「乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也。」孟嘗君笑曰:「客果有能也,吾負(fù)之,未嘗見(jiàn)也?!拐?qǐng)而見(jiàn)之,謝曰:「文倦于事,憒于憂(yōu),而性懦愚,沉于國(guó)家之事,開(kāi)罪于先生。先生不羞,乃有意欲為收責(zé)于薛乎?」馮諼曰:「愿之?!褂谑羌s車(chē)治裝,載券契而行,辭曰:「責(zé)畢收,以何市而反?」孟嘗君曰:「視吾家所寡有者。」驅(qū)而之薛,使吏召諸民當(dāng)償者,悉來(lái)合券。券?合,起矯命以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱(chēng)萬(wàn)歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊,晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見(jiàn)之,曰:「責(zé)畢收乎?來(lái)何疾也!」曰:「收畢矣?!埂敢院问卸??」馮諼曰:「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計(jì),君宮中積珍寶,狗馬實(shí)外?,美人充下陳。君家所寡有者以義耳!竊以為君市義?!姑蠂L君曰:「市義柰何?」曰:「今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛(ài)子其民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱(chēng)萬(wàn)歲。乃臣所以為君韨義也?!姑蠂L君不說(shuō),曰:「諾,先生休矣!」后期年,齊王謂孟嘗君曰:「寡人不敢以先王之臣為臣?!姑蠂L君就國(guó)于薛,未至百里,民扶老攜幼,迎君道中。
《史記》卷七十五〈孟嘗君列傳〉~2359~
初,馮驩聞孟嘗君好客,躡蹻而見(jiàn)之。孟嘗君曰;「先生遠(yuǎn)辱,何以教文也?」馮驩曰:「聞君好士,以貧身歸于君?!姑蠂L君置傳舍十日,孟嘗君問(wèn)傳舍長(zhǎng)曰:「客何所為?」答曰:「馮先生甚貧,猶有一劍耳,又蒯緱。彈其劍而歌曰『長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎,食無(wú)魚(yú)』?!姑蠂L君遷之幸舍,食有魚(yú)矣。五日,又問(wèn)傳舍長(zhǎng)。答曰:「客復(fù)彈劍而歌曰『長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎,出無(wú)輿』?!姑蠂L君遷之代舍,出入乘輿車(chē)矣。五日,孟嘗君復(fù)問(wèn)傳舍長(zhǎng)。舍長(zhǎng)答曰:「先生又嘗彈劍而歌曰『長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎,無(wú)以為家』?!姑蠂L君不悅。

簡(jiǎn)釋

馮諼有魚(yú):指賢士懷才未遇,或反指受器重。宋蘇軾《次韻周開(kāi)祖長(zhǎng)官見(jiàn)寄》:“犀首正緣無(wú)事飲,馮援應(yīng)為有魚(yú)留?!?/p>


例句

不知彈鋏客,何處感新恩。 于武陵 過(guò)侯王故第

此來(lái)多愧食魚(yú)心,東閣將辭強(qiáng)一吟。 劉滄 入關(guān)留別主人

后時(shí)長(zhǎng)劍澀,斜日片帆孤。 劉長(zhǎng)卿 送李七之笮水謁張相公

匣留彈罷劍,床積讀殘書(shū)。 喬知之 哭故人

田子莫嫌彈鋏恨,寧生休唱飯牛歌。 姚巖杰 報(bào)顏標(biāo)

郭隗慚無(wú)駿,馮諼愧有魚(yú)。 宋璟 奉和圣制璟與張說(shuō)源乾曜同日上官命宴都堂賜詩(shī)應(yīng)制

山川不異江湖景,賓館常聞食有魚(yú)。 張蠙 送盧尚書(shū)赴靈武

彈鋏動(dòng)深慨,浩歌氣橫秋。 戴叔倫 從軍行

侯門(mén)昔彈鋏,曾共食江魚(yú)。 方干 滁上懷周賀

寒潭是處清連底,賓席何心望食魚(yú)。 方干 贈(zèng)處州段郎中

門(mén)前下客雖彈鋏,溪畔窮魚(yú)且曝腮。 朱灣 逼寒節(jié)寄崔七

糲食空彈劍,亨衢詎置錐。 李商隱 詠懷寄秘閣舊僚二十六韻

長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎,秋風(fēng)思?xì)w客。 李白 于五松山贈(zèng)南陵常贊府

彈劍謝公子,無(wú)魚(yú)良可哀。 李白 玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首之一

長(zhǎng)劍復(fù)歸來(lái),相逢洛陽(yáng)陌。 李白 聞丹丘子于城北營(yíng)石門(mén)幽居中有高鳳遺跡仆離群遠(yuǎn)懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之

彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。 李白 行路難三首之二

弊裘恥妻嫂,長(zhǎng)劍托交親。 李白 贈(zèng)友人三首

安知慕群客,彈劍拂秋蓮。 李白 贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御

彈劍徒激昂,出門(mén)悲路窮。 李白 贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓

唯念賢哉崔大讓?zhuān)蓱z無(wú)事不歌魚(yú)。 杜牧 寄浙西李判官

高冠馀肯賦,長(zhǎng)鋏子忘貧。 柳宗元 酬婁秀才將之淮南見(jiàn)贈(zèng)之什

何幸腐儒無(wú)一藝,得為門(mén)下食魚(yú)人。 歐陽(yáng)詹 述德上興元嚴(yán)仆射

當(dāng)時(shí)若不聽(tīng)彈鋏,那得關(guān)門(mén)半夜開(kāi)。 汪遵 函谷關(guān)

寸心亦未理,長(zhǎng)鋏誰(shuí)能彈。 王昌齡 代扶風(fēng)主人答

城下秋江寒見(jiàn)底,賓筵莫訝食無(wú)魚(yú)。 羊士諤 郡中即事三首

曾侍晚齋吟對(duì)雪,又容華館食兼魚(yú)。 許棠 講德陳情上淮南李仆射八首

客里馮諼劍,歌中寧戚牛。 錢(qián)起 新豐主人

扣角干名計(jì)已疏,劍歌休恨食無(wú)魚(yú)。 韋莊 游東遠(yuǎn)歸

掩鼻計(jì)成終不覺(jué),馮驩無(wú)路學(xué)鳴雞。 韓偓 故都

前陳百家書(shū),食有肉與魚(yú)。 韓愈 招楊之罘

富鉤徒有想,貧鋏為誰(shuí)彈。 駱賓王 寒夜獨(dú)坐游子多懷簡(jiǎn)知已

窮經(jīng)不沾用,彈鋏欲誰(shuí)申。 駱賓王 詠懷古意上裴侍郎

東鄰少年安所如,席門(mén)窮巷出無(wú)車(chē)。 高適 行路難二首

典故
箕山潁水
  
巢由洗耳
 
思洗耳
 
箕山客
 
洗耳溪
 
箕潁客
  
許由耳
  
掛瓢洗耳
 
箕山節(jié)
 
耳本不聞
 
南入箕潁
 
武仲天下讓
 
洗耳高人
 
有耳莫洗
 
箕山高節(jié)

相關(guān)人物
 
許由
 
巢父


《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~22~
堯讓天下于許由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時(shí)雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請(qǐng)致天下?!乖S由曰:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也。吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿(mǎn)腹。歸休乎君,予無(wú)所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣?!?/span>
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·箕山操〉~307~
箕山操,許由作也。許由者,古之貞固之士也。堯時(shí)為布衣,夏則巢居,冬則穴處,饑則仍山而食,渴則仍河而飲,無(wú)杯器,以手掬水而飲之。人見(jiàn)其無(wú)器,以一瓢遺之,由操飲畢,以瓢掛樹(shù),風(fēng)吹樹(shù)動(dòng),歷歷有聲,由以為煩擾,遂取損之。以清節(jié)聞?dòng)趫?,堯大其志,乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰:「匹夫結(jié)志,固如盤(pán)石,采山飲河,所以養(yǎng)性,非以求祿位也。放發(fā)一優(yōu)游,所以安己不懼,非所以貪天下也?!故拐哌€,以狀報(bào)堯。堯知由不可動(dòng),亦已矣。于是許由以使者言為不善,乃臨河洗耳。樊堅(jiān)見(jiàn)由方洗耳,問(wèn)之:「耳有何垢乎?」由曰:「無(wú)垢,聞惡語(yǔ)耳?!箞?jiān)曰:「何等語(yǔ)者?」由曰:「堯聘吾為天子?!箞?jiān)曰:「尊位,何為惡之?」由曰:「吾志在青云,何乃劣為九洲伍長(zhǎng)乎?!褂谑欠畧?jiān)方且飲牛,聞其言而去,恥飲于下流。于是許由名布四海。堯既殂落,乃作箕山之歌曰:「云云,許由死,遂葬于箕山?!?/span>
《藝文類(lèi)聚》卷三十六〈人部二十·隱逸上〉~639~
許由,字武仲,堯舜皆師之,與齧缺論堯而去,隱乎沛澤之中,堯舜乃致天下而讓焉。曰:「十日并出,而爝火不息,其光也不亦難乎。夫子為天子,則天下治,我由尸之,吾自視缺然。」許由曰:「吾將為名乎,名者實(shí)之賓,吾將為賓乎?!鼓巳ァK抻谀媛弥?,旦而遺其皮冠,巢父聞?dòng)蔀閳蛩專(zhuān)詾槲?,乃臨池水而洗其耳。池主怒曰:「何以污我水!」由乃退而遁耕于中岳,穎水之陽(yáng),箕山之下。
《高士傳·巢父》
巢父者,堯時(shí)隱人也。山居不營(yíng)世利,年老以樹(shù)為巢,而寢其上,故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隱汝形,藏汝光,若非吾友也!」擊其膺而下之,由悵然不自得。乃過(guò)清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:「向聞貪言,負(fù)吾之友矣!」遂去,終身不相見(jiàn)。
《高士傳·許由》
許由,字武仲,陽(yáng)城槐里人也。為人據(jù)義履方,邪席不坐,邪膳不食。后隱于沛澤之中。堯讓天下于許由,曰:「日月出矣而爝火不息,其于光也不亦難乎!時(shí)雨降矣而猶浸灌,其于澤也不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請(qǐng)致天下?!乖S由曰:「子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝。偃鼠飲河,不過(guò)滿(mǎn)腹。歸休乎君,予無(wú)所用天下為。庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!」不受而逃去。齧缺遇許由,曰:「子將奚之?」曰:「將逃堯。」曰:「奚謂邪?」曰:「夫堯知賢人之利天下也,而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣!」由于是遁耕于中岳潁水之陽(yáng),箕山之下,終身無(wú)經(jīng)天下色。堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之,見(jiàn)由洗耳,問(wèn)其故。對(duì)曰:「堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳。」巢父曰:「子若處高岸深谷,人道不通,誰(shuí)能見(jiàn)子。子故浮游,欲聞求其名譽(yù),污吾犢口?!?fàn)繝偕狭黠嬛?。許由沒(méi),葬箕山之巔,亦名許由山,在陽(yáng)城之南十馀里。堯因就其墓,號(hào)曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不絕也。
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~222~
夫?qū)W者載籍極博,猶考信于六蓺。詩(shī)書(shū)雖缺,然虞夏之文可知也。堯?qū)⑦d位,讓于虞舜,舜禹之閒,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數(shù)十年,功用既興,然后授政。示天下重器,王者大統(tǒng),傳天下若斯之難也。而說(shuō)者曰堯讓天下于許由,許由不受,恥之逃隱。及夏之時(shí),有卞隨、務(wù)光者。此何以稱(chēng)焉?太史公曰:余登箕山,其上蓋有許由冢云??鬃有蛄泄胖适ベt人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞?dòng)?、光義至高,其文辭不少概見(jiàn),何哉?唐·張守節(jié)《史記正義》:「晉·皇甫謐《高士傳》云:『許由字武仲。堯聞致天下而讓焉,乃退而遁于中岳潁水之陽(yáng),箕山之下隱。堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之,見(jiàn)由洗耳,問(wèn)其故。對(duì)曰:『堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳。』巢父曰:『子若處高岸深谷,人道不通,誰(shuí)能見(jiàn)子?子故浮游,欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口?!粻繝偕狭黠嬛?。許由歿,葬此山,亦名許由山?!辉诼逯蓐?yáng)城縣南十三里?!?/span>

簡(jiǎn)釋

洗耳:指隱士清高脫俗。唐李白《送裴十八圖南歸嵩山》之二“歸時(shí)莫洗耳,為我洗其心?!?/p>


例句

箕山有高節(jié),湘水有清源。 陳子昂 感遇詩(shī)三十八首之三十一

心到物自閑,何勞遠(yuǎn)箕潁。 元稹 表夏十首之二

聞道鶴書(shū)徵,臨流還洗耳。 孟浩然 白云先生王迥見(jiàn)訪(fǎng)

今日歸寒山,枕流兼洗耳。 寒山 詩(shī)三百三首

世無(wú)洗耳翁,誰(shuí)知堯與蹠。 李白 古風(fēng)

舉觴酹巢由,洗耳何獨(dú)清。 李白 山人勸酒

何如牽白犢,飲水對(duì)清流。 李白 田園言懷

巢由洗耳有何益,夷齊餓死終無(wú)成。 李白 笑歌行

歸時(shí)莫洗耳,為我洗其心。洗心得真情,洗耳徒買(mǎi)名。 李白 送裴十八圖南歸嵩山二首

巢許在高潁,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能親。 李華 詠史十一首

寂寞想土階,未遑等箕潁。 杜甫 八哀詩(shī)故右仆射相國(guó)張公九齡

數(shù)奇謫關(guān)塞,道廣存箕潁。 杜甫 西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首之二

足明箕潁客,榮貴如糞土。 杜甫 貽阮隱居

薄世臨流洗耳塵,便歸云洞任天真。 汪遵 箕山

夙懷慕箕潁,晚節(jié)期松筱。 白居易 和我年三首之三

何以洗我耳,屋頭飛落泉。 白居易 香爐峰下新置草堂印事詠懷題于石上

持此一日高,未肯謝箕潁。 皎然 白云上人精舍尋杼山禪師兼示崔子向何山道人

幽人蹈箕潁,方士訪(fǎng)蓬瀛。 許敬宗 游清都觀尋沈道士得清字

潁水清且寂,箕山坦而夷。 韓愈 將歸贈(zèng)孟東野房蜀客

便當(dāng)提攜妻與子,南入箕潁無(wú)還時(shí)。 韓愈 贈(zèng)侯喜

典故 
楚襄王
      
巫峽云
 
高唐賦
 
夢(mèng)盡失歡
 
巫山雨
 
巫山云
   
高陽(yáng)人
 
陽(yáng)臺(tái)雨
 
巫峽夢(mèng)
 
為云為雨
 
巫山女
  
陽(yáng)臺(tái)云
 
云雨夢(mèng)
  
神女賦
 
行云行雨
  
高唐云
   
神女夢(mèng)
 
寄朝云
 
云陽(yáng)臺(tái)
 
斷云殘雨
 
高唐神女
 
高陽(yáng)客
 
夢(mèng)高唐
  
神女雨
  
楚臺(tái)云
  
荊王夢(mèng)
 
朝暮雨
 
高唐雨
 
行雨行云
 
 
斷云零雨
 
神女云
 
夢(mèng)神女
 
陽(yáng)臺(tái)行雨
 
陽(yáng)云臺(tái)
 
暮為行雨
 
巫山暮
 
云雨陽(yáng)臺(tái)
 
入夢(mèng)人
 
楚臺(tái)人
 
賦行云
 
巫雨
 
襄王云雨
 
陽(yáng)臺(tái)神女
 
楚王神女
 
淡云輕雨
 
高唐十二峰
 
瑤姬夢(mèng)
 
除卻巫山
 
楚峽云歸
 
夢(mèng)襄王
 
巫山枕
 
陽(yáng)臺(tái)暮雨
 
陽(yáng)臺(tái)一片云
  
怯雨羞云
 
宋玉賦高唐
 
陽(yáng)臺(tái)神
 
云歸楚峽
 
云散高唐
 
楚山云雨
 
楚水夢(mèng)
 
夢(mèng)落巫山
  
蜀山夢(mèng)
 
巫云蜀雨
 
無(wú)夢(mèng)到陽(yáng)臺(tái)
 
峽云巫雨
 
襄王意
 
行云帶雨
 
雨暮云朝
   
云容雨態(tài)
 
彩云夢(mèng)斷
  
楚峰云
 
楚臺(tái)夢(mèng)
 
楚云巫雨
 
荒淫歸楚襄
 
為云女
 
巫陽(yáng)云雨仙
 
香云入夢(mèng)
 
襄王春夢(mèng)
  
云飄雨送
 
愛(ài)雨憐云
 
朝暮云雨
 
楚臺(tái)賦客
 
楚臺(tái)魂
 
楚天朝雨
 
楚王驚夢(mèng)
 
楚襄游夢(mèng)
 
拂楚王
 
高陽(yáng)暮雨
 
漢上行云
 
化朝云
 
薦夢(mèng)無(wú)云雨
 
荊王神女
 
麗賦朝云
 
夢(mèng)識(shí)陽(yáng)臺(tái)
 
夢(mèng)峽云歸
 
夢(mèng)瑤姬
  
暮灑朝行
 
膩雨嬌云
 
濃云驟雨
 
神人入夢(mèng)
 
殢襄王
 
晚云朝雨
 
巫嶺荊臺(tái)
 
巫陽(yáng)歸夢(mèng)
 
巫陽(yáng)云氣
 
興尋巫峽
 
雨暗陽(yáng)臺(tái)
  
雨酡云醉
 
雨歇巫娥
 
云藏巫峽
 
云朝暮雨
  
彩云下巫峰
 
楚環(huán)巫峽
 
楚襄恨
 
荊國(guó)朝云
 
荊臺(tái)暮雨
 
荊王暮雨
 
精爽行云
 
來(lái)云去雨
 
靈雨靈云
 
孟陽(yáng)臺(tái)
  
蜀煙峽雨
 
問(wèn)云楚女
 
巫娥含雨
 
巫峽云雨
  
行云濕仙衣
 
陽(yáng)臺(tái)楚云
 
一枕高唐仙夢(mèng)
 
郢夢(mèng)
 
雨夢(mèng)
 
雨期云約
 
相關(guān)人物
宋玉
 
楚襄王
 
瑤姬


《昭明文選》卷十九〈賦癸·情·高唐賦〉~875~
昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái),望高唐之觀。其上獨(dú)有云氣,?兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無(wú)窮。王問(wèn)玉曰:「此何氣也?」玉對(duì)曰:「所謂朝云者也?!雇踉唬骸负沃^朝云?」玉曰:「昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢(mèng)見(jiàn)一婦人曰:『妾巫山之女也,為高唐之客。聞君游高唐,愿薦枕席?!煌跻蛐抑Hザo曰:『妾在巫山之陽(yáng),高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨。朝朝暮暮,陽(yáng)臺(tái)之下?!坏┏曋缪?。故為立廟,號(hào)曰『朝云』?!雇踉唬骸赋剖汲觯瑺钊艉我??」玉對(duì)曰:「其始出也,?兮若松榯。其少進(jìn)也,?兮若姣姬。揚(yáng)袂鄣日,而望所思。忽兮改容,偈兮若駕駟馬,建羽旗。湫兮如風(fēng),凄兮如雨。風(fēng)止雨霽,云無(wú)處所?!雇踉唬骸腹讶朔浇窨梢杂魏??」玉曰:「可?!雇踉唬骸钙浜稳缫??」玉曰:「高矣顯矣,臨望遠(yuǎn)矣!廣矣普矣,萬(wàn)物祖矣!上屬于天,下見(jiàn)于淵,珍怪奇?zhèn)ィ豢煞Q(chēng)論?!雇踉唬骸冈嚍楣讶速x之?!褂裨唬骸肝ㄎ??!?/span>
《昭明文選》卷十九〈賦癸·情·神女賦并序〉~886~
楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦,使玉賦高唐之事。其夜王寢,果夢(mèng)與神女遇,其狀甚麗。王異之,明日以白玉。

簡(jiǎn)釋

朝云暮雨:詠男女之情。唐李白《寄遠(yuǎn)》:“美人美人兮歸去來(lái),莫作朝云暮雨兮飛陽(yáng)臺(tái)。”


例句

曲留明怨惜,夢(mèng)盡失歡娛。 杜甫 大歷三年春白帝城放船出瞿塘峽久居夔府將適江陵漂泊有詩(shī)凡四十韻

未減行雨荊臺(tái)下,自比凌波洛浦游。 上官儀 詠畫(huà)障

東南正云雨,不得見(jiàn)陽(yáng)臺(tái)。 于武陵 王將軍宅夜聽(tīng)歌

何山無(wú)朝云,彼云亦悠揚(yáng);何山無(wú)暮雨,彼雨亦蒼茫。 于濆 巫山高

流蘇帳里人,猶在陽(yáng)臺(tái)畔。 于濆 早發(fā)

鄙哉楚襄王,獨(dú)好陽(yáng)云臺(tái)。 儲(chǔ)光羲 雜詩(shī)二首之二

神來(lái)云雨合,神去蕙蘭香。 儲(chǔ)嗣宗 圣女祠

襄王忽妖夢(mèng),宋玉復(fù)淫辭。萬(wàn)事捐宮館,空山云雨期。 元稹 楚歌十首之四

蒼山云雨逐明神,唯有香名萬(wàn)歲春。 劉商 題黃陂夫人祠

聞道瞿塘滪堆,青山流水近陽(yáng)臺(tái)。知君此去無(wú)還日,妾亦隨波不復(fù)回。 劉媛 送遠(yuǎn)

傾國(guó)傾城漢武帝,為云為雨楚襄王。古來(lái)容光人所羨,況復(fù)今日遙相見(jiàn)。 劉希夷 公子行

云歸巫峽音容斷,路隔星河去住難。 劉損 憤惋詩(shī)三首

嬋娟似恨襄王夢(mèng),猿叫斷巖秋蘚稀。 劉滄 題巫山廟

相逢相笑盡如夢(mèng),為雨為云今不知。 劉禹錫 有所嗟二首

料得襄王惆悵極,更無(wú)云雨到陽(yáng)臺(tái)。 劉言史 贈(zèng)童尼

不知巫峽雨,何事海西邊。 劉長(zhǎng)卿 楊州雨中張十宅觀妓

此中一見(jiàn)亂人目,只疑行到云陽(yáng)臺(tái)。 劉長(zhǎng)卿 觀李湊所畫(huà)美人障子

蒹葭新有雁,云雨不離猿。 司空曙 送史申之峽州

云白當(dāng)山雨,風(fēng)清滿(mǎn)峽波。 司空曙 送夔州班使君

襄王席上一神仙,眼色相當(dāng)語(yǔ)不傳。 吳融 浙東筵上有寄

三峽卻為行雨客,九天曾是散花人。 吳融 還俗尼(本是歌妓)

為云為雨徒虛語(yǔ),傾國(guó)傾城不在人。 唐彥謙 牡丹

妾家巫山隔漢川,君度南庭向胡苑。 喬知之 和李侍郎古意

家本巫山陽(yáng),歸去路何長(zhǎng)。 喬知之 定情篇

風(fēng)柳搖搖無(wú)定枝,陽(yáng)臺(tái)云雨夢(mèng)中歸。 嚴(yán)續(xù)姬 贈(zèng)別

自有陽(yáng)臺(tái)女,朝朝拾翠過(guò)。 孟浩然 同張明府碧溪贈(zèng)答

今夜神仙女,應(yīng)來(lái)感夢(mèng)情。 孟浩然 送桓子之郢成禮

雪深迷郢路,云暗失陽(yáng)臺(tái)。 孟浩然 途次望鄉(xiāng)

朝云暮雨成古墟,蕭蕭野竹風(fēng)吹亞。 孟郊 悼亡

神女向高唐,巫山下夕陽(yáng)。 宋之問(wèn) 內(nèi)題賦得巫山雨

裴回行作雨,婉孌逐荊王。 宋之問(wèn) 內(nèi)題賦得巫山雨(一作沈佺期詩(shī)。題云巫山高)

一散陽(yáng)臺(tái)雨,方隨越鳥(niǎo)巢。 宋之問(wèn) 宋公宅送寧諫議

疑兼陽(yáng)臺(tái)雨,似雜巫山猿。 岑參 秋夕聽(tīng)羅山人彈三峽流泉

細(xì)看只似陽(yáng)臺(tái)女,醉著莫許歸巫山。 岑參 醉戲竇子美人

巫山唱罷行云過(guò),猶自微塵舞畫(huà)梁。 和人聽(tīng)歌

醉中求習(xí)氏,夢(mèng)里憶襄王。 崔湜 襄陽(yáng)作

神魂倘遇巫娥伴,猶逐朝云暮雨歸。 崔素娥 別韋洵美詩(shī)

云雨兮飛二十年,當(dāng)時(shí)求夢(mèng)不曾眠。今來(lái)白頭重相見(jiàn),還上襄王玳瑁筵。 張又新 贈(zèng)廣陵妓

巴東有巫山,窈窕神女顏。 張潮 江風(fēng)行

蕭蕭暮雨荊王夢(mèng),漠漠春煙蜀帝魂。 張祜 送人歸蜀

不妨高唐云,卻藉宋玉說(shuō)。 張祜 送蜀客

城臨蜀帝祀,云接楚王臺(tái)。 張說(shuō) 下江南向夔州

何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空閨。 張賁 和襲美醉中先起次韻

裁分楚女朝云片,剪破姮娥夜月光。 徐寅 追和白舍人詠白牡丹

殷勤好取襄王意,莫向陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)使君。 戎昱 送零陵妓

妾身愿作巫山云,飛入仙郎夢(mèng)魂里。 戴叔倫 相思曲

舊棧歌難度,朝云濕未開(kāi)。 戴叔倫 經(jīng)巴東嶺

才會(huì)雨云須別去,語(yǔ)慚不及琵琶槽。 方干 贈(zèng)美人四首

巫山千丈高,亦恐夢(mèng)相失。 曹鄴 古相送

非復(fù)陽(yáng)臺(tái)下,空將惑楚君。 李世民 賦得含峰云

宋玉謾誇云雨會(huì),謝連寧許夢(mèng)魂通。 李咸用 和友人喜相遇十首

眾中賞我賦高唐,回看屈宋由年輩。 李商隱 偶成輕韻七十二句贈(zèng)四同馀

非關(guān)宋玉有微辭,卻是襄王夢(mèng)覺(jué)遲。一自高唐賦成后,楚天云雨盡堪疑。 李商隱 有感

桂岑含芳遠(yuǎn),蓮塘屬意疏。瑤姬與神女,長(zhǎng)短空何如。 李商隱 木蘭

豈知為雨為云處,只有高唐十二峰。 李商隱 深宮

可憐應(yīng)是陽(yáng)臺(tái)女,對(duì)坐鷺鷥嬌不語(yǔ)。 李嘉祐 江上曲

傳書(shū)青鳥(niǎo)迎簫鳳,巫嶺荊臺(tái)數(shù)通夢(mèng)。 李嶠 擬古東飛伯勞西飛燕

靈童出海見(jiàn),神女向臺(tái)回。 李嶠

不因煙雨夕,何處夢(mèng)陽(yáng)臺(tái)。 李德裕 秋日美晴郡樓閑眺寄荊南張書(shū)記

少年才子心相許,夜夜高堂夢(mèng)云雨。 李涉 寄荊娘寫(xiě)真

十二山晴花盡開(kāi),楚宮雙闕對(duì)陽(yáng)臺(tái)。 李涉 竹枝詞

當(dāng)時(shí)驚覺(jué)高唐夢(mèng),唯有如今宋玉知。 李涉 遇湖州妓宋態(tài)宣二首之二

去年寄書(shū)報(bào)陽(yáng)臺(tái),今年寄書(shū)重相催。 李白 久別離

樓中見(jiàn)我金陵子,何似陽(yáng)臺(tái)云雨人。 李白 出妓金陵子呈盧六四首之一

神女去已久,襄王安在哉。 李白 古風(fēng)

遠(yuǎn)憶巫山陽(yáng),花明淥江暖。 李白 寄遠(yuǎn)十一首之五

陽(yáng)臺(tái)隔楚水,春草生黃河。 李白 寄遠(yuǎn)十一首之六

可惜凌波步羅襪,美人美人兮歸去來(lái),莫作朝云暮雨兮飛陽(yáng)臺(tái)。 李白 寄遠(yuǎn)十一首之十一

相思不惜夢(mèng),日夜向陽(yáng)臺(tái)。 李白 寄遠(yuǎn)十一首之四

明年若更征邊塞,愿作陽(yáng)臺(tái)一段云。 李白 搗衣篇

漢水波浪遠(yuǎn),巫山云雨飛。東風(fēng)吹客夢(mèng),西落此中時(shí)。 李白 江上寄巴東故人

霓衣不濕雨,特異陽(yáng)臺(tái)云。 李白 江上送女道士褚三清游南岳

一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。 李白 清平調(diào)詞三首

虛傳一片雨,枉作陽(yáng)臺(tái)神??v為夢(mèng)里相隨去,不是襄王傾國(guó)人。 李白 系尋陽(yáng)上崔相渙三首之三

非時(shí)妒桃李,自是舞陽(yáng)臺(tái)。 李益 立春日寧州行營(yíng)因賦朔風(fēng)吹飛雪

巫峽通湘浦,迢迢隔云雨。 李端 古別離二首

行云永絕襄王夢(mèng),野水偏傷宋玉懷。 李群玉 九日

寂寞高堂別楚君,玉人天上逐行云。 李群玉 宿巫山廟二首

自從一別襄王夢(mèng),云雨空飛巫峽長(zhǎng)。 李群玉 宿巫山廟二首

我思何所在,乃在陽(yáng)臺(tái)側(cè)。 李群玉 我思何所在

為報(bào)湘川神女道,莫教云雨濕旌旗。 李群玉 聞湘南從叔朝覲

所思云雨外,何處寄馨香。 李群玉 臨水薔薇

曾留宋玉舊衣裳,惹得巫山夢(mèng)里香。 李群玉 贈(zèng)人

云雨無(wú)情難管領(lǐng),任他別嫁楚襄王。 李群玉 贈(zèng)人

巫云多感夢(mèng),桂楫早回旋。 李群玉 送友人之峽

東吳有賦客,愿識(shí)陽(yáng)臺(tái)仙。 李群玉 送友人之峽

莫令巫山下,幽夢(mèng)惹云雨。 李群玉 送鄭京昭之云安

愿托襄王云雨夢(mèng),陽(yáng)臺(tái)今夜降神仙。 李群玉 醉后贈(zèng)馮姬

瑤姬不可見(jiàn),行雨在高丘。 李群玉 云安

不知精爽歸何處,疑是行云秋色中。 李群玉 題二妃廟

蜀煙飛重錦,峽雨濺輕容。 李賀 惱公

金鵝屏風(fēng)蜀山夢(mèng),鸞裾鳳帶行煙重。 李賀 洛姝真珠

離鸞別鳳煙梧中,巫云蜀雨遙相通。 李賀 湘妃

行云沾翠輦,今日似襄王。 李賀 追賦畫(huà)江潭苑四首

湘水夜空巫峽遠(yuǎn),不知?dú)w路欲如何。 李郢 中元夜

艷質(zhì)已隨云雨散,鳳樓空鎖月明天。 杜牧 傷友人悼吹簫妓

城高鐵甕橫強(qiáng)弩,柳暗朱樓多夢(mèng)云。 杜牧 潤(rùn)州二首之二

凝魂空薦夢(mèng),低耳悔聽(tīng)琴。 杜牧 為人題贈(zèng)二首

戈檻營(yíng)中夜未央,雨沾云惹侍襄王。 杜牧 羊欄浦夜陪宴會(huì)

楚江巫峽半云雨,清簟疏簾看弈棋。 杜甫 七月一日題終明府水樓二首

巫峽長(zhǎng)云雨,秦城近斗杓。 杜甫 哭王彭州掄

晴浴狎鷗分處處,雨隨神女下朝朝。 杜甫 夔州歌十絕句

白狗黃牛峽,朝云暮雨祠。 杜甫 奉使崔都水翁下峽

襄王薄行跡,莫學(xué)冷如丁。 杜甫 奉酬薛十二丈判官見(jiàn)贈(zèng)

荊揚(yáng)春冬異風(fēng)土,巫峽日夜多云雨。 杜甫 寄柏學(xué)士林居

始知云雨峽,忽盡下牢邊。 杜甫 春夜峽州田侍御長(zhǎng)史津亭留宴

他日辭神女,傷春怯杜鵑。 杜甫 秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻

冥冥翠龍駕,多自巫山臺(tái)。 杜甫

干戈盛陰氣,未必自陽(yáng)臺(tái)。 杜甫

舞石旋應(yīng)將乳子,行云莫自濕仙衣。 杜甫 雨不絕

神女花鈿落,鮫人織杼悲。 杜甫 雨四首

何須妒云雨,霹靂楚王臺(tái)。 杜甫

獨(dú)有荊王殿,時(shí)時(shí)暮雨過(guò)。 楊巨源 名姝詠

妾家巫峽陽(yáng),羅幌寢蘭堂??v便朦朧覺(jué),魂猶逐楚王。 楊巨源 美人春怨

更笑巫山曲,空傳暮雨過(guò)。 楊師道 初宵看婚

暮雨朝云幾日歸,如絲如霧濕人衣。 楊憑 春情

行雨若迷歸處路,近南惟見(jiàn)祝融峰。 楊憑 贈(zèng)馬煉師

曉隨云雨歸何處,還是襄王夢(mèng)覺(jué)愁。 權(quán)德輿 贈(zèng)友人

陽(yáng)臺(tái)巫山上,風(fēng)雨忽清曠。朝云與游龍,變化千萬(wàn)狀。 權(quán)德輿 雜詩(shī)五首之二

芳草落花明月榭,朝云暮雨錦城春。 武元衡 同幕府夜宴惜花

他日相思?jí)粑讔{,莫教云雨晦陽(yáng)臺(tái)。 武元衡 贈(zèng)歌人

洛川昔云遇,高唐今尚違。 武平一 妾薄命

仙夢(mèng)香魂不久留,滿(mǎn)川云雨滿(mǎn)宮愁。 汪遵 瑤臺(tái)

使君灘上草,神女館前云。 沈佺期 十三四時(shí)嘗從巫峽過(guò)他日偶然有思

江南弄,巫山連楚夢(mèng),行雨行云幾相送。 王勃 江南弄

若向陽(yáng)臺(tái)薦枕,何啻得勝朝云。 王勃 雜曲

誰(shuí)入巫山夢(mèng),唯應(yīng)洛水神。 王涯 思君恩

陽(yáng)臺(tái)千萬(wàn)里,何處作朝云。 皇甫冉 同李蘇州傷美人

朝朝作行云,襄王迷處所。 皇甫冉 見(jiàn)諸姬學(xué)玉臺(tái)體

高唐幾百里,樹(shù)色接陽(yáng)臺(tái)。 盧象 峽中作

夢(mèng)寐睹神女,金沙鳴佩環(huán)。 祖詠 古意二首

好笑襄王大迂闊,曾臥巫云見(jiàn)神女。銀鎖金簧不得聽(tīng),空勞翠輦沖泥雨。 秦韜玉 吹笙歌

云雨今歸何處去,黃鸝飛上野棠花。 竇鞏 宮人斜

何事不歸巫峽去,故來(lái)人世斷人腸。 章孝標(biāo) 貽美人

神女云迎馬,荊門(mén)雨濕衣。 綦毋潛 送崔員外黔中監(jiān)選

為報(bào)高唐神女道,速排云雨候清詞。 繁知一 書(shū)巫山神女祠

巫山洛浦本無(wú)情,總為佳人便得名。今日雕陰有神艷,后來(lái)公子莫相輕。 羅虬 比紅兒詩(shī)

自隱新從夢(mèng)里來(lái),嶺云微步下陽(yáng)臺(tái)。 羅虬 比紅兒詩(shī)之二十五

疏屬便同巫峽路,洛川真是武陵溪。 羅虬 比紅兒詩(shī)之六十一

神女初離碧玉階,彤云猶擁牡丹鞋。 范元?jiǎng)P 章仇公席上詠真珠姬

處士不生巫峽夢(mèng),虛勞神女下陽(yáng)臺(tái)。 蓮花妓 獻(xiàn)陳陶處士

行雨有時(shí)度,溪流何日窮。 蔣冽 巫山之陽(yáng)香溪之陰明妃神女舊跡存焉

欲令從此行霖雨,先賜巫山一片云。 薛?? 敕贈(zèng)康尚書(shū)美人

思惟不是夢(mèng),此會(huì)勝高唐。 薛能 戲題

昨夜巫山中,失卻陽(yáng)臺(tái)女。朝來(lái)香閣里,獨(dú)伴楚王語(yǔ)。 薛馧 古意

也知暮雨生巫峽,爭(zhēng)奈朝云屬楚王。 袁皓 寄岳陽(yáng)嚴(yán)使君

荒淫卻入陽(yáng)臺(tái)夢(mèng),惑亂懷襄父子心。 袁郊

從教水濺羅裙?jié)?,還道朝來(lái)行雨歸。 裴虔馀 柳枝詞詠篙水濺妓衣

精靈應(yīng)自在,云雨不相關(guān)。 許棠 貞女祠

神女暫來(lái)云易散,仙娥初去月難留。 許渾 秋晚云陽(yáng)驛西亭蓮池

同來(lái)不得同歸去,永負(fù)朝云暮雨情。 誰(shuí)氏女 題沙鹿門(mén)

不知今夕是何夕,催促陽(yáng)臺(tái)近鏡臺(tái)。 賈島 友人婚楊氏催妝

疑嶺春應(yīng)遍,陽(yáng)臺(tái)雨欲收。 趙冬曦 奉答燕公

云雨有歸時(shí),雞犬無(wú)還日。 邵謁 經(jīng)安容先生舊居

巫山巫峽高何已,行雨行云一時(shí)起。一時(shí)起,三春暮,若言來(lái),且就陽(yáng)臺(tái)路。 郎大家宋氏 朝云引

疑逐朝云去,翻隨暮雨來(lái)。 鄭世翼 看新婚

江山追宋玉,云雨憶荊王。 錢(qián)起 送衡陽(yáng)歸客

狀瑤臺(tái)之微月,點(diǎn)巫山之朝云。 陳子昂 彩樹(shù)歌

朝云無(wú)處所,荊國(guó)亦淪亡。 陳子昂 感遇詩(shī)三十八首之二十七

無(wú)心伴行雨,何必夢(mèng)荊王。 陳希烈 賦得云生棟梁間

云行疑帶雨,星步欲凌風(fēng)。 韋渠牟 步虛詞十九首

楚王宮去陽(yáng)臺(tái)近,莫倚風(fēng)流滯少年。 韋莊 送李秀才歸荊溪

朝云暮雨會(huì)合,羅襪繡被逢迎。 韓偓 六言三首之一

云凝巫峽夢(mèng),簾閉景陽(yáng)妝。 韓琮 牡丹

春風(fēng)淡蕩無(wú)心后,見(jiàn)說(shuō)襄王夢(mèng)亦稀。 韓琮

明朝若相憶,云雨出巫山。 顧況 春游曲二首

莫怪常有千行淚,只為陽(yáng)臺(tái)一片云。 駱賓王 憶蜀地佳人

風(fēng)流化為雨,日暮下巫陽(yáng)。 高蟾 楚思

青春楚女妒云老,白日神人入夢(mèng)稀。 鮑溶 巫山懷古

典故
下車(chē)揖
  
下車(chē)相揖
 
越岫雞盟
 

《遵生八箋·起居安樂(lè)箋下·賓朋交接條·序古名論》~374~
《風(fēng)土記》曰:「越俗性率樸,初與人交有禮,封土壇,祭以犬雞,祝曰:『卿乘車(chē),我?guī)遥障喾晗萝?chē)揖;我步行,卿乘馬,后日相逢卿當(dāng)下。』」
典故 
拂榻
 
徐孺榻
      
登榻
 
故榻
 
榻塵
 
高人榻
  
一榻高懸
 
留賓榻
 
榻空懸
 
下塵榻
 
陳蕃懸榻
   
陳蕃解榻
 
陳公榻
 
高懸一榻
 
掛塵榻
  
陳蕃禮高士
 
陳蕃憐
 
舊榻懸塵
 
郡齋榻
  
榻留徐稚
 
榻正懸
  
下榻見(jiàn)賢
 
下榻榮
 
一榻陳蕃
 
優(yōu)賢榻
 
仲舉思
 
延榻
 
一榻容孺子
 
一榻依陳
 
招徐稚
 
至兩榻

相關(guān)人物
周璆
 
徐稚
 
陳蕃(字仲舉)


《后漢書(shū)》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·徐稚〉~746~
徐稚字孺子,豫章南昌人也。家貧,常自耕稼,非其力不食。恭儉義讓?zhuān)臃涞?。屢辟公府,不起?!瓡r(shí)陳蕃為太守,以禮請(qǐng)署功曹,稚不免之,既謁而退。蕃在郡不接賓客,唯稚來(lái)特設(shè)一榻,去則縣之。后舉有道,家拜太原太守,皆不就。
《后漢書(shū)》卷六十六〈陳王列傳·陳蕃〉~259~
太尉李固表薦,徵拜議郎,再遷為樂(lè)安太守。時(shí)李膺為青州刺史,名有威政,屬城聞風(fēng),皆自引去,蕃獨(dú)以清績(jī)留??と酥墉G,高絜之士。前后郡守招命莫肯至,唯蕃能致焉。字而不名,特為置一榻,去則縣之。璆字孟玉,臨濟(jì)人,有美名。民有趙宣葬親而不閉埏隧,因居其中,行服二十馀年,鄉(xiāng)邑稱(chēng)孝,州郡數(shù)禮請(qǐng)之???nèi)以薦蕃,蕃與相見(jiàn),問(wèn)及妻子,而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰:「圣人制禮,賢者俯就,不肖企及。且祭不欲數(shù),以其易黷故也。況乃寢宿冢藏,而孕育其中,誑時(shí)惑眾,誣污鬼神乎?」遂致其罪。

簡(jiǎn)釋

徐孺榻:指禮賢重才,或指禮遇賓客。唐孟浩然《荊門(mén)上張丞相》:“坐登徐孺榻,瀕接李膺杯?!?/p>


例句

解榻招徐稚,登樓引仲宣。 元稹 獻(xiàn)滎陽(yáng)公詩(shī)五十韻

何武劾腐儒,陳蕃禮高士。 劉禹錫 送湘陽(yáng)熊判官孺登府罷歸鐘陵因寄呈江西裴中丞二十三兄

陳蕃待客應(yīng)懸榻,宓賤之官獨(dú)抱琴。 劉長(zhǎng)卿 送宇文遷明府赴洪州張觀察追攝豐城令

陳蕃懸榻待,謝客枉帆過(guò)。 劉長(zhǎng)卿 送李校書(shū)適越謁杜中丞

亦知到處逢下榻,莫滯秋風(fēng)西上期。 劉長(zhǎng)卿 送賈三北游

酒倦臨流醉,人逢置榻迎。 司空曙 送張弋

知從江仆射,登榻更何人。 司空曙 送柳震歸蜀

陳公有賢榻,君去豈空還。 司空曙 送鄭況往淮南

坐登徐孺榻,頻接李膺杯。 孟浩然 荊門(mén)上張丞相

郡守虛陳榻,林間召楚材。 孟浩然 韓大使東齋會(huì)岳上人諸學(xué)士

徒郁仲舉思,詎回道林轍。 宋之問(wèn) 見(jiàn)南山夕陽(yáng)召監(jiān)師不至

解榻皆五侯,結(jié)交盡群英。 岑參 送許子擢第歸江寧拜親因寄王大昌齡

頒條忝貴郡,懸榻久相望。 崔善為 答王無(wú)功冬夜載酒鄉(xiāng)館

置榻恩逾重,迎門(mén)禮自卑。 崔融 哭蔣詹事儼

自守陳蕃榻,嘗登王粲樓。 張九齡 候使登石頭驛樓作

忽望題輿遠(yuǎn),空思解榻游。 張九齡 錢(qián)王司馬入計(jì)同用洲字

才子登科去,諸侯掃榻迎。 張喬 送友人歸袁州

懸榻迎賓下,趨庭學(xué)禮聞。 張垍 奉和岳州山城

去官慚比謝,下榻貴同徐。 戴叔倫 奉陪李大夫九日宴龍沙

登舟慚郭泰,解榻愧陳蕃。 李商隱 哭遂州蕭侍郎二十四韻

管寧穿亦坐,徐孺去常懸。 李德裕 恩山居一十首憶葛勝木禪床

深謝陳蕃憐寂寞,遠(yuǎn)飛芳字警沉迷。 李涉 和尚書(shū)舅見(jiàn)寄

我來(lái)屬芳節(jié),解榻時(shí)相悅。 李白 奉陪商州裴使君游石娥溪

高人屢解陳蕃榻,過(guò)客難登謝朓樓。 李白 寄崔侍御

賓館盡開(kāi)徐稚榻,客帆空戀李膺舟。 李群玉 將欲南行陪崔八宴海榴亭

復(fù)此開(kāi)懸榻,寧唯入后堂。 杜審言 贈(zèng)崔融二十韻

李門(mén)余妄進(jìn),徐榻君恒設(shè)。 杜正倫 冬日宴于庶子宅各賦一字得節(jié)

徐榻不知倦,潁川何以酬。 杜甫 奉送王信州崟北歸

還將徐孺子,處處待高人。 杜甫 奉送韋中丞之晉赴湖南

南征問(wèn)懸榻,東逝想乘桴。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄鄭少尹

山深水增波,解榻秋露懸。 杜甫 贈(zèng)李十二丈別

解榻再見(jiàn)今,用才復(fù)擇誰(shuí)。 杜甫 送殿中楊監(jiān)赴蜀見(jiàn)相公

南昌一榻延徐孺,楚國(guó)千鐘逼老萊。 杜荀鶴 和友人見(jiàn)題山居水閣八韻

鄭鄉(xiāng)空健羨,陳榻未招延。 溫庭筠 感舊陳情五十韻獻(xiàn)淮南李仆射

榻因徐孺解,醴為穆生陳。 竇庠 敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授校兼節(jié)度參謀同書(shū)寄上

庾亮樓何阨,陳蕃榻更崇。 竇庠 東都嘉量亭獻(xiàn)留守韓仆射

自當(dāng)徐孺榻,不是謝公亭。 竇庠 酬韓愈侍郎登岳陽(yáng)樓見(jiàn)贈(zèng)

定知有客嫌陳榻,從此無(wú)人上庾樓。 竇鞏 登玉鉤亭奉獻(xiàn)淮南李相公

使君延上榻,時(shí)輩仰前程。 羅隱 南康道中

一榻偶依陳太守,三年深憶禰先生。 羅隱 安陸贈(zèng)徐礪

一榻早年容孺子,雙旌今日別文翁。 羅隱 重送朗州張員外

含情非遲客,懸榻但生塵。 羊士諤 早春對(duì)雨

誰(shuí)敢強(qiáng)登徐稚榻,自憐還學(xué)謝安吟。 蔣肱 永州陪鄭太守登舟夜宴席上各賦詩(shī)

賓館盡開(kāi)徐稚榻,客帆空戀李膺舟。 許渾 將為南行陪尚書(shū)崔公宴海榴堂

重花不隔陳蕃榻,修竹能深夫子墻。 錢(qián)起 尋司勛李郎中不遇

方辭郡齋榻,為酌離亭樽。 韋應(yīng)物 送豆盧策秀才

置榻宿清夜,加籩宴良辰。 韋應(yīng)物 送陸侍御還越

郡有優(yōu)賢榻,朝編貢士詔。 韋應(yīng)物 題從侄成緒西林精舍書(shū)齋

好賢常解榻,乘興每登樓。 高適 奉酬睢陽(yáng)李太守

叨承解榻禮,更得問(wèn)縑游。 高適 東平旅游奉贈(zèng)薛太守二十四韻

解榻情何限,忘言道未殊。 高適 真定即事奉贈(zèng)韋使君二十八韻

典故 
畫(huà)梁塵
 
梁塵落
 
繞梁塵
 
飛梁塵
 
梁塵驚
 
歌動(dòng)梁塵
 
避梁塵
  
唱梁塵
 
塵落
 
動(dòng)梁埃
  
梁塵霏霏
 
梁州聲歇
 
清歌落范塵
 
聽(tīng)歌梁上動(dòng)
 
薄梁塵
 
塵起
 
塵起歌終
 
歌筵塵
 
歌筵起塵
 
歌揚(yáng)塵
 
畫(huà)梁塵起
  
梁繞飛塵
 
梁上動(dòng)
 
梁下輕塵
 
清歌梁塵
 
輕塵落雕梁
 
聞歌自飛
 
一聲塵落

相關(guān)人物
虞公


《昭明文選》卷三十〈詩(shī)庚·雜擬上·擬古詩(shī)十二首·擬東城一何高〉~429~
西山何其峻?曾曲郁崔嵬。零露彌天墜,蕙葉憑林衰。寒暑相因襲,時(shí)逝忽如頹。三閭結(jié)飛轡,大耋嗟落暉。曷為牽世務(wù),中心若有違?京洛多妖麗,玉顏侔瓊蕤。閑夜撫鳴琴,惠音清且悲。長(zhǎng)歌赴促節(jié),哀響逐高徽。一唱萬(wàn)夫嘆,再唱梁塵飛。思為河曲鳥(niǎo),雙游豐水湄。唐·李賢注引《七略》曰:「漢興,魯人虞公善雅歌,發(fā)聲盡動(dòng)梁上塵?!?/span>
《藝文類(lèi)聚》卷四十三〈樂(lè)部三·歌〉~77~
《別錄》曰:有麗人歌賦,漢興以來(lái),善雅歌者,魯人虞公,發(fā)聲清哀,蓋動(dòng)梁塵。
《西京雜記》卷四~085~2~
東方生善嘯,每曼聲長(zhǎng)嘯,輒塵落帽。

例句

忽驚塵起處,疑是有風(fēng)來(lái)。 于武陵 王將軍宅夜聽(tīng)歌

舞席皆回雪,歌筵暗送塵。 公乘億 春風(fēng)扇微和

羅帳香微冷錦裀,歌聲永絕想梁塵。 劉滄 代友人悼姬

舞席歌塵空歲月,宮花春草滿(mǎn)池塘。 劉滄 望未央宮

舞轉(zhuǎn)輕輕雪,歌霏漠漠塵。 吳融 和韓致光侍郎無(wú)題三首十四韻之二

落盡梁塵腸不斷,九原誰(shuí)報(bào)小憐知。 吳融 聞歌

一樓春雪和塵落,午夜寒泉帶雨流。 崔玨 和人聽(tīng)歌

巫山唱罷行云過(guò),猶自微塵舞畫(huà)梁。 崔玨 和人聽(tīng)歌

獨(dú)憐范甑下,思繞畫(huà)梁飛。 張說(shuō) 詠塵

郢中吟白雪,梁上繞飛塵。 李嶠

貝葉欲翻迷錦字,梵聲初學(xué)誤梁塵。 楊郇作 送妓人出家

多情更有分明處,照得歌塵下燕梁。 鄭谷 蠟燭

別有知音調(diào),聞歌應(yīng)自飛。 駱賓王 詠塵

聽(tīng)歌梁上動(dòng),應(yīng)律管中飛。 駱賓王 詠塵灰

典故
天氣新
  
丞相嗔狂
 
青鳥(niǎo)下紅巾
 
曲江水邊麗人
 
休嗔我近前
 
炙手成熱
 
紅巾鳥(niǎo)飛銜
 

《全唐詩(shī)》卷二百一十六〈麗人行〉
三月三日天氣新,長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真,肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春【畫(huà)羅衣裳照暮春】,蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有,翠微?【案:烏合反?!咳~垂鬢唇【翠微??垂鬢唇】【翠為?葉垂鬢唇】【翠為??垂鬢唇】。背后何所見(jiàn)【身后何所見(jiàn)】,珠壓腰衱穩(wěn)稱(chēng)身【珠壓腰襻穩(wěn)稱(chēng)身】【珠壓腰肢穩(wěn)稱(chēng)身】。就中云幕椒房親,賜名大國(guó)虢與秦。紫駝之峰出翠釜【紫駝之珍出翠釜】,水精之盤(pán)行素鱗。犀箸厭飫久未下,鑾刀縷切空紛綸【鑾刀縷切坐紛綸】。黃門(mén)飛鞚不動(dòng)塵,御廚絡(luò)繹送八珍【御廚絲絡(luò)送八珍】。簫鼓哀吟感鬼神【簫管哀吟感鬼神】,賓從雜遝實(shí)要津【賓從合遝實(shí)要津】。后來(lái)鞍馬何逡巡,當(dāng)軒下馬入錦茵【當(dāng)?shù)老埋R入錦茵】。楊花雪落覆【案:音副?!堪滋O(píng),青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。炙手可熱勢(shì)絕倫【炙手可熱世絕倫】,慎莫近前丞相嗔【慎莫向前丞相嗔】【案:明皇每年十月幸華清宮。楊國(guó)忠姊妹五家扈從。每家為一隊(duì)。著一色衣。五家合隊(duì)。照映如百花之煥發(fā)。燦爛芳馥于路。而國(guó)忠私于虢國(guó)。不避雄狐之刺。每入朝。或聯(lián)鑣方駕。不施幃幔。同入禁中?!?。
《新唐書(shū)》卷一百六十〈崔元略列傳·(子)崔鉉(崔鉉子)崔沆〉~4974~
鉉所善者鄭魯、楊紹復(fù)、段瑰、薛蒙,頗參議論,時(shí)語(yǔ)曰:「鄭、楊、段、薛,炙手可熱;欲得命通,魯、紹、瑰、蒙?!沟勐勚?,題于扆。
典故
桃李無(wú)言
   
桃李不言
 
桃李徑
 
無(wú)言桃李
 
桃蹊李徑
 
成蹊桃李
 
桃李言
 
滿(mǎn)蹊桃李
 
桃李無(wú)情
 
李下蹊
 
能言桃李
  
將軍桃李
 
李無(wú)言
 
芳菲不為言
 
桃李無(wú)蹊
 
李徑成蹊
 
李蹊
 
門(mén)下成蹊
 
蹊為李廣
 
桃李多言
 
桃陰舊蹊
 
無(wú)語(yǔ)成蹊

相關(guān)人物
李廣


《史記》卷一百九〈李將軍列傳〉~2878~
太史公曰:「?jìng)髟弧浩渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從』。其李將軍之謂也?余睹李將軍悛悛如鄙人,口不能道辭。及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也?諺曰『桃李不言,下自成蹊』。此言雖小,可以諭大也?!固?#183;司馬貞《史記索隱》:「姚氏云:『桃李本不能言,但以華實(shí)感物,故人不期而往,其下自成蹊徑也。以喻廣雖不能出辭,能有所感,而忠心信物故也?!弧?/span>

簡(jiǎn)釋

成蹊:喻指花事繁盛。唐賀知章《望人家桃李花》:“桃李從來(lái)露井傍,成蹊結(jié)影矜艷陽(yáng)?!?/p>


例句

愿莫隨桃李,芳菲不為言。 周弘亮 曲江亭望慈恩寺杏花發(fā)

有恨開(kāi)蘭室,無(wú)言對(duì)李蹊。 唐彥謙 春雨

成蹊謝李徑,衛(wèi)足感葵陰。 張九齡 郡舍南有園畦雜樹(shù)聊以永日

桃李不須令更種,早知門(mén)下舊成蹊。 戎昱 上李常侍

誰(shuí)復(fù)爭(zhēng)桃李,含芳自不言。 曹著 曲江亭望慈恩寺杏花發(fā)

獨(dú)有成蹊處,秾華發(fā)井傍。 李嶠

桃李君不言,攀花愿成蹊。 李白 贈(zèng)范金卿二首

自是桃李樹(shù),何畏不成蹊。 李賀 奉和二兄罷使遣馬歸延州

桃李無(wú)言又何在,向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人。 杜牧 紫薇花

桃蹊李徑年雖故,梔子紅椒艷復(fù)殊。 杜甫 寒雨朝行視園樹(shù)

嶷嶷瑚璉器,陰陰桃李蹊。 杜甫 水宿遣興奉呈群公

漸知秋實(shí)美,幽徑恐多蹊。 杜甫 白露

君家自是成蹊處,況有庭花作主人。 獨(dú)孤及 同岑郎中屯田韋員外花樹(shù)歌

曷若東園桃與李,果成無(wú)語(yǔ)自垂陰。 王轂 牡丹

芳室芝蘭茂,春蹊桃李開(kāi)。 盧綸 書(shū)情上大尹十兄

春來(lái)欲問(wèn)林園主,桃李無(wú)言鳥(niǎo)自啼。 竇庠 段都尉別業(yè)

桃李從來(lái)露井傍,成蹊結(jié)影矜艷陽(yáng)。 賀知章 望人家桃李花

別有妖妍勝桃李,攀來(lái)折去亦成蹊。 錢(qián)起 山花

去去桃李花,多言死如麻。 陳子昂 感遇詩(shī)三十八首

何須是桃李,然后欲忘言。 韋蟾

露桃秾李自成溪,流水終天不向西。 顧況 瑤草春

數(shù)奇何以托,桃李自無(wú)言。 駱賓王 早秋出塞寄東臺(tái)詳正學(xué)士

典故
瓶沉
    
玉簪中斷
 
井引銀瓶
 
墻頭梅下
 
墻陰窺駐馬
 
銀瓶引
  
立馬窺墻
 
瓶墮簪折
 
墻頭女勾引馬上郎


《全唐詩(shī)》卷四百二十七〈新樂(lè)府:井底引銀瓶,止淫奔也〉
井底引銀瓶,銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。瓶沈簪折知奈何,似妾今朝與君別。憶昔在家為女時(shí),人言舉動(dòng)有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼,宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。笑隨戲伴后園中,此時(shí)與君未相識(shí)。妾弄青梅憑短墻【妾弄青梅倚短墻】,君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧,一見(jiàn)知君即斷腸。知君斷腸共君語(yǔ),君指南山松柏樹(shù)。感君松柏化為心,闇合雙鬟逐君去。到君家舍五六年,君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾,不堪主祀奉蘋(píng)蘩。終知君家不可住,其奈出門(mén)無(wú)去處。豈無(wú)父母在高堂,亦有親情滿(mǎn)故鄉(xiāng)。潛來(lái)更不通消息,今日悲羞歸不得。為君一日恩,誤妾百年身。寄言癡小人家女,慎勿將身輕許人。
典故 
曲池平
 
雍門(mén)彈
 
雍門(mén)哀
 
雍門(mén)淚
 
雍門(mén)歌
 
雍琴
 
雍門(mén)言
 
池臺(tái)淚
 
池臺(tái)無(wú)恙
  
琴下雍門(mén)淚
 
薛公淚
 
薛縣池平
 
雍門(mén)奏
 
曲池合,高臺(tái)滅
 
雍門(mén)琴曲

相關(guān)人物
田文(孟嘗君)
 
雍門(mén)周


《說(shuō)苑》卷十一〈善說(shuō)〉~367~
雍門(mén)子周以琴見(jiàn)乎孟嘗君。孟嘗君曰:「先生鼓琴亦能令文悲乎?」雍門(mén)子周曰:「臣何獨(dú)能令足下悲哉?臣之所能令悲者,有先貴而后賤,先富而后貧者也。不若身材高妙,適遭暴亂,無(wú)道之主,妄加不道之理焉;不若處勢(shì)隱絕,不及四鄰,詘折儐厭,襲于窮巷,無(wú)所告愬;不若交歡相愛(ài)無(wú)怨而生離,遠(yuǎn)赴絕國(guó),無(wú)復(fù)相見(jiàn)之時(shí);不若少失二親,兄弟別離,家室不足,憂(yōu)蹙盈匈。當(dāng)是之時(shí)也,固不可以聞飛鳥(niǎo)疾風(fēng)之聲,窮窮焉固無(wú)樂(lè)已。凡若是者,臣一為之徽膠援琴而長(zhǎng)太息,則流涕沾衿矣。今若足下千乘之君也,居則廣廈邃房,下羅帷,來(lái)清風(fēng),倡優(yōu)侏儒處前選進(jìn)而諂諛;燕則斗象棋而舞鄭女,激楚之切風(fēng),練色以淫目,流聲以虞耳;水游則連方舟,載羽旗,鼓吹乎不測(cè)之淵;野游則馳騁弋獵乎平原廣囿,格猛獸;入則撞鐘擊鼓乎深宮之中。方此之時(shí),視天地曾不若一指,忘死與生,雖有善琴者,固未能令足下悲也?!姑蠂L君曰:「否!否!文固以為不然?!褂洪T(mén)子周曰:「然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困秦者君也;連五國(guó)之約,南面而伐楚者又君也。天下未嘗無(wú)事,不從則橫,從成則楚王,橫成則秦帝。楚王秦帝,必報(bào)讎于薛矣。夫以秦、楚之強(qiáng)而報(bào)讎于弱薛,譽(yù)之猶摩蕭斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有識(shí)之士無(wú)不為足下寒心酸鼻者。千秋萬(wàn)歲后,廟堂必不血食矣。高臺(tái)既以壞,曲池既以漸,墳?zāi)辜纫韵露嗤⒁?。嬰兒豎子樵采薪蕘者,蹢躅其足而歌其上,眾人見(jiàn)之,無(wú)不愀焉,為足下悲之曰:『夫以孟嘗君尊貴乃可使若此乎?』」于是孟嘗君泫然泣涕,承睫而未殞?zhuān)洪T(mén)子周引琴而鼓之,徐動(dòng)宮徵,微揮羽角,切終而成曲,孟嘗君涕浪汗增,欷而就之曰:「先生之鼓琴令文立若破國(guó)亡邑之人也。」

簡(jiǎn)釋

雍門(mén)哀:喻指悲傷、感慨。宋朱熹《登定王臺(tái)》:“從知爽鳩樂(lè),莫作雍門(mén)哀?!?/p>


例句

感事不關(guān)河里笛,傷心應(yīng)倍雍門(mén)琴。 唐彥謙 春陰

市若荊州罷,池如薛縣平。 崔融 戶(hù)部尚書(shū)崔公挽歌

歌從雍門(mén)學(xué),酒是蜀城燒。 李商隱 碧瓦

歌出易水寒,琴下雍門(mén)淚。 李益 來(lái)從竇車(chē)騎行

何必雍門(mén)奏,然后淚潺湲。 李益 聞亡友王七嘉禾寺得素琴

孟嘗平居時(shí),娛耳琴泠泠。雍門(mén)一言感,未奏淚沾纓。 白居易 和思?xì)w樂(lè)

誰(shuí)高齊公子,泣聽(tīng)雍門(mén)琴。死且何足傷,殊非達(dá)人心。 皎然 雜興六首之三

此別盈襟淚,雍門(mén)不假?gòu)棥?賈至 長(zhǎng)沙別李六侍御

一聲雍門(mén)淚承睫,兩聲赤鯉露鬐鬣。 顧況 鄭女彈箏歌

典故
黃耳犬
 
黃耳不來(lái)
 
呼黃耳
 
傳黃耳
 
黃耳寄書(shū)
 
黃犬歸
 
黃犬書(shū)來(lái)
 
黃犬音信
 
犬附書(shū)
 
尺素托黃犬
 
寄書(shū)黃狗
 
遣黃犬
 
書(shū)曾憑犬
 
無(wú)犬附書(shū)
 
西來(lái)黃犬
 
黃犬寄書(shū)
 
洛下有書(shū)

相關(guān)人物
陸機(jī)


《述異記》
陸機(jī)少時(shí),頗好游獵,在吳豪盛客獻(xiàn)快犬名曰黃耳;機(jī)后仕洛,常將自隨。此犬黠慧能解人語(yǔ),又嘗借人三百里外,犬識(shí)路自還,一日至家。機(jī)羈旅京師,久無(wú)家問(wèn),因戲語(yǔ)犬曰:「我家絕無(wú)書(shū)信,汝能赍書(shū)馳取消息不?」犬喜搖尾,作聲應(yīng)之。機(jī)試為書(shū),盛以竹筒,系之犬頸。犬出驛路,疾走向吳,饑則入草噬肉取飽。每經(jīng)大水,輒依渡者弭耳掉尾向之,其人憐愛(ài),因呼上船。裁近岸,犬即騰上,速去如飛。徑至機(jī)家,口銜筒作聲示之。機(jī)家開(kāi)筒取書(shū),看畢,犬又向人作聲,如有所求;其家作荅書(shū)內(nèi)筒,復(fù)系犬頸。犬既得荅,仍馳還洛。計(jì)人程五旬,而犬往還才半月。后犬死,殯之,遣送還葬機(jī)村南,去機(jī)家二廣記引作五百步,聚土為墳,村人呼為「黃耳?!埂?/span>
《藝文類(lèi)聚》卷九十四〈獸部中·狗〉~639~
南朝梁·任昉《述異記》:陸機(jī)少時(shí),頗好游獵,在吳豪盛客獻(xiàn)快犬名曰黃耳;機(jī)后仕洛,常將自隨。此犬黠慧能解人語(yǔ),又嘗借人三百里外,犬識(shí)路自還,一日至家。機(jī)羈旅京師,久無(wú)家問(wèn),因戲語(yǔ)犬曰:「我家絕無(wú)書(shū)信,汝能赍書(shū)馳取消息不?」犬喜搖尾,作聲應(yīng)之。機(jī)試為書(shū),盛以竹筒,系之犬頸。犬出驛路,疾走向吳,饑則入草噬肉取飽。每經(jīng)大水,輒依渡者弭耳掉尾向之,其人憐愛(ài),因呼上船。裁近岸,犬即騰上,速去如飛。徑至機(jī)家,口銜筒作聲示之。機(jī)家開(kāi)筒取書(shū),看畢,犬又向人作聲,如有所求;其家作荅書(shū)內(nèi)筒,復(fù)系犬頸。犬既得荅,仍馳還洛。計(jì)人程五旬,而犬往還才半月。后犬死,殯之,遣送還葬機(jī)村南,去機(jī)家二廣記引作五百步,聚土為墳,村人呼為「黃耳?!?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:埋輪(埋輪)  拼音:mái lún
1.車(chē)輪埋于地下,以示堅(jiān)守。《孫子。九地》:「是故方馬埋輪,未足恃也?!?br />2.東漢順帝時(shí),大將軍梁冀專(zhuān)權(quán),朝政腐敗。帝選派張綱八人巡視全國(guó),糾察吏治,馀人皆受命之部,獨(dú)綱埋其車(chē)輪于洛陽(yáng)都亭,上書(shū)彈劾梁冀,揭露梁冀的罪惡。見(jiàn)《后漢書(shū)。卷五六。張皓傳》。后比喻不畏權(quán)貴,直言進(jìn)諫?!段倪x。沈約。奏彈王源》:「雖埋輪之志,無(wú)屈權(quán)右,而狐鼠微物,亦蠹大猷?!?br />3.比喻圓月隱沒(méi)于天際。唐。唐彥謙 七夕詩(shī):「露白風(fēng)清夜向晨,小星垂佩月埋輪?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:張綱埋輪(張綱埋輪)  拼音:zhāng gāng mái lún
后漢張綱被選為八使之一,受命巡視各地,其他七人都已出發(fā)前往奉派地方,張綱卻在洛陽(yáng)將車(chē)輪埋起來(lái),表絕決不出行,而上書(shū)彈劾當(dāng)朝權(quán)貴大將軍梁冀及其弟梁不疑。典出《后漢書(shū)。卷五六。張皓傳》。故后世以張綱埋輪表示抨擊權(quán)貴,不畏強(qiáng)權(quán)。
分類(lèi):被選受命巡視
《國(guó)語(yǔ)辭典》:豺狼當(dāng)路(豺狼當(dāng)路)  拼音:chái láng dāng lù
比喻奸人掌權(quán),專(zhuān)斷橫行?!逗鬂h書(shū)。卷五六。張皓傳》:「豺狼當(dāng)路,安問(wèn)狐貍!」明。無(wú)名氏《運(yùn)甓記》第二一出:「豺狼當(dāng)路,含沙沫吐烏,為功高見(jiàn)妒,勛重罹侮,播棄炎荒土?!挂沧鳌覆蚶钱?dāng)?shù)馈埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:豺狼當(dāng)?shù)溃ú蚶钱?dāng)?shù)溃 ?span id="ho101z1" class='label'>拼音:chái láng dāng dào
比喻奸人掌握大權(quán),專(zhuān)斷橫行。漢。荀悅《漢紀(jì)。卷三○。平帝紀(jì)》:「豺狼當(dāng)?shù)?,安?wèn)狐貍!」元。孛羅御史〈一枝花。懶簪獬豸冠套。梁州〉曲:「盡燕雀喧檐聒耳,任豺狼當(dāng)?shù)滥パ?。」也作「豺狼?dāng)涂」、「豺狼當(dāng)路」、「豺狼橫道」、「豺狼塞路」。
《漢語(yǔ)大詞典》:騎鶴上揚(yáng)州(騎鶴上揚(yáng)州)
南朝 梁 殷蕓 《小說(shuō)》卷六:“有客相從,各言所志,或愿為 揚(yáng)州 刺史,或愿多貲財(cái),或愿騎鶴上升。其一人曰:‘腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴上 揚(yáng)州 ?!嫒摺!焙笠蛞员扔饔龉?、發(fā)財(cái)、成仙于一身,或形容貪婪、妄想。 宋 陳與義 《答元方述懷作》詩(shī):“不見(jiàn)圓機(jī)論九流,紛紛騎鶴上 揚(yáng)州 。” 郁達(dá)夫 《揚(yáng)州舊夢(mèng)寄語(yǔ)堂》:“但我還想加上一個(gè)總結(jié),以醒醒你的騎鶴上 揚(yáng)州 的迷夢(mèng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:騎鶴上維揚(yáng)(騎鶴上維揚(yáng))
同“ 騎鶴上揚(yáng)州 ”。 宋 孫惟信 《阮郎歸》詞:“許誰(shuí)騎鶴上 維揚(yáng) ,溫柔和醉鄉(xiāng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:騎鶴揚(yáng)州(騎鶴揚(yáng)州)  拼音:qí hè yáng zhōu
幾個(gè)人在一起談?wù)撟约旱闹鞠颍械南胱鰮P(yáng)州刺史,有的想發(fā)財(cái),有的想騎鶴升天成仙。其中一人卻說(shuō):「腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴上揚(yáng)州」,想集三者于一身。典出《殷蕓小說(shuō)。卷六。吳蜀人》。比喻做官、發(fā)財(cái)、成仙等富貴得意之事。宋。辛棄疾滿(mǎn)庭芳。西崦斜陽(yáng)〉詞:「屈指人間得意,問(wèn)誰(shuí)是、騎鶴揚(yáng)州。」也作「腰金騎鶴」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:揚(yáng)州鶴(揚(yáng)州鶴)  拼音:yáng zhōu hè
曾有客各言其志,一人想作揚(yáng)州刺史,一人想增多財(cái)富,一人則想騎鶴上天。另一人說(shuō)他要腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴上揚(yáng)州,想兼三人所欲。典出《殷蕓小說(shuō)。卷六。吳蜀人》。后比喻欲望很多的人或如意順心的事。宋。蘇軾于潛僧綠筠軒〉詩(shī):「若對(duì)此君仍大嚼,世間那有揚(yáng)州鶴?」宋。辛棄疾滿(mǎn)江紅。天上飛瓊〉詞:「待羔兒、酒罷又烹茶,揚(yáng)州鶴?!?/div>
分類(lèi):如意
《漢語(yǔ)大詞典》:鶴城(鶴城)
(1).古地名。約在今 河南省 睢縣 西南。史記·衛(wèi)康叔世家“ 懿公 即位,好鶴” 唐 張守節(jié) 正義引《括地志》:“故 鶴城 在 滑州 匡城縣 西南十五里……俗傳 衞懿公 養(yǎng)鶴於此城,因名也?!?br />(2).指 揚(yáng)州 。典出 南朝 梁 殷蕓 《小說(shuō)》卷六:“有客相從,各言所志:或愿為 揚(yáng)州 刺史,或愿多貲財(cái),或愿騎鶴上升,其一人曰:‘腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴上 揚(yáng)州 ?!?宋 王奕 《賀新郎·題揚(yáng)州瓊花觀》詞:“禁苑豈無(wú)新雨露,底事剛移不去,偏戀定 鶴城 抷土?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:對(duì)日(對(duì)日)
回答有關(guān)太陽(yáng)問(wèn)題的故事。出處有二:(1)后漢書(shū)·黃琬傳:“ 建和 元年正月日食……太后詔問(wèn)所食多少, 瓊 思其對(duì)而未知所況。 琬 年七歲,在傍,曰:‘何不言日食之餘,如月之初?’ 瓊 大驚,即以其言應(yīng)詔,而深奇愛(ài)之?!?2) 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠:“ 晉 明帝 數(shù)歲,坐 元帝 膝上,有人從 長(zhǎng)安 來(lái)……因問(wèn) 明帝 :‘汝意謂 長(zhǎng)安 何如日遠(yuǎn)?’答曰:‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),居然可知?!?元帝 異之。明日,集群臣宴會(huì),告以此意,更重問(wèn)之。乃答曰:‘日近?!?元帝 失色曰:‘爾何故異昨日之言邪?’答曰:‘舉目見(jiàn)日,不見(jiàn) 長(zhǎng)安 ?!焙笠蛞浴皩?duì)日”為形容幼年聰慧之典。 北周 庾信 《傷王司徒褒》詩(shī):“青衿已對(duì)日,童子即論天?!?唐 王維 《恭懿太子挽歌》:“翀?zhí)焱踝尤?,?duì)日圣君憐?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:長(zhǎng)安日(長(zhǎng)安日)
(1). 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠:“ 晉明帝 數(shù)歲,坐 元帝 膝上。有人從 長(zhǎng)安 來(lái), 元帝 問(wèn) 洛 下消息,澘然流涕。 明帝 問(wèn)何以致泣,具以東渡意告之。因問(wèn) 明帝 :‘汝意謂 長(zhǎng)安 何如日遠(yuǎn)?’答曰:‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),居然可知?!?元帝 異之。明日,集羣臣宴會(huì),告以此意,更重問(wèn)之。乃答曰:‘日近?!?元帝 失色,曰:‘爾何故異昨日之言邪?’答曰:‘舉目見(jiàn)日,不見(jiàn) 長(zhǎng)安 。’”后因以“長(zhǎng)安日”指 長(zhǎng)安 。 唐 李嶠 《扈從還洛呈侍從群官》詩(shī):“將交 洛城 雨,稍遠(yuǎn) 長(zhǎng)安 日。”
(2).指代君王。 唐 張說(shuō) 《幽州新歲作》詩(shī):“遙遙西向 長(zhǎng)安 日,愿上 南山 壽一杯?!?唐 杜甫 《建都十二韻》:“愿枉 長(zhǎng)安 日,光輝照北原。”
分類(lèi):君王長(zhǎng)安
《漢語(yǔ)大詞典》:倚柱
(1).靠在柱子上。戰(zhàn)國(guó)策·燕策三:“ 軻 ( 荊軻 )自知事不就,倚柱而笑,箕踞以駡?!?南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·雅量:“ 夏侯太初 嘗倚柱作書(shū)。”
(2).據(jù)戰(zhàn)國(guó)策·齊策四載, 齊 人 馮諼 客于 孟嘗君 ,左右賤之,食以草具。 馮諼 倚柱彈其劍而歌曰:“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)。” 孟嘗君 命左右食之。有頃, 馮諼 復(fù)歌曰:“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車(chē)。” 孟嘗君 命左右為之駕。后有頃, 馮諼 又歌曰:“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!無(wú)以為家?!?孟嘗君 乃使人給其老母食用,無(wú)使乏。于是 馮諼 不復(fù)歌。后因以“倚柱”謂辭家求宦,不能侍親于膝下。 宋 劉克莊 《賀新郎·實(shí)之用前韻為老者壽戲答》詞:“老去聊攀 萊子 例,倒著斑衣戲舞。記田舍、火鑪頭語(yǔ)。肘后黃金腰下印,有高堂、未敢將身許。且扇枕,莫倚柱?!?br />(3).倚靠的柱子。多比喻支持者。 郁達(dá)夫 《過(guò)去》:“ 老二 象一只雄雞,有什么可笑的事情發(fā)生的時(shí)候,總要我做她的倚柱,撲上身來(lái)笑個(gè)痛快。”
《漢語(yǔ)大詞典》:劍歌(劍歌)
彈劍而歌。典出戰(zhàn)國(guó)策·齊策四: 齊 人 馮諼 寄食 孟嘗君 門(mén)下,不得意,“倚柱彈其劍,歌曰:長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎,食無(wú)魚(yú)……長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎,出無(wú)車(chē)”。史記·孟嘗君列傳作“ 馮驩 ”。 唐 李白 《古風(fēng)》之三九:“且復(fù)歸去來(lái),劍歌《行路難》。” 前蜀 韋莊 《東游遠(yuǎn)歸》詩(shī):“扣角干名計(jì)已疏,劍歌休恨食無(wú)魚(yú)。”《敦煌變文集·伍子胥變文》:“劍歌已了,更復(fù)前行,一步一前?!?/div>
分類(lèi):馮諼寄食孟嘗君
《漢語(yǔ)大詞典》:彈劍(彈劍)
猶彈鋏。 唐 李白 《玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿》詩(shī)之一:“彈劍謝公子,無(wú)魚(yú)良可哀?!?宋 蘇轍 《次韻王適食茅栗》:“故國(guó)霜蓬如盌大,夜來(lái)彈劍似 馮讙 ?!?/div>
分類(lèi):彈鋏
《國(guó)語(yǔ)辭典》:彈鋏(彈鋏)  拼音:tán jiá
鋏,劍把。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)人馮諼,因家貧而要求在孟嘗君門(mén)下當(dāng)食客,起先不受孟嘗君重視,而以粗食待之,馮諼乃倚柱彈劍,高歌:「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)?!姑蠂L君乃依其要求而給予較好的待遇。事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策。齊策四》。后因用以比喻因處境困苦而有求于人。宋。蘇軾〈浣溪沙。門(mén)外東風(fēng)〉詞:「山頭回首三吳,不應(yīng)彈鋏為無(wú)魚(yú)?!骨?。朱彝尊 青玉案。清秋滿(mǎn)目詞:「青州從事須沉醉,稷下雄談且休矣!回首吳關(guān)二千里,分明記得,先生彈鋏,也說(shuō)歸來(lái)是?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:歌魚(yú)(歌魚(yú))
謂嗟嘆不被知遇。典出戰(zhàn)國(guó)策·齊策四:“ 齊 人有 馮諼 者,貧乏不能自存,使人屬 孟嘗君 ,愿寄食門(mén)下……左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)。’” 唐 杜牧 《寄浙西李判官》詩(shī):“唯念賢哉 崔大讓 ,可憐無(wú)事不歌魚(yú)!” 明 王錂《春蕪記·說(shuō)劍》:“正堪憐歌魚(yú)幸舍,向人彈徹?!?/div>
分類(lèi):嗟嘆知遇
《國(guó)語(yǔ)辭典》:長(zhǎng)鋏(長(zhǎng)鋏)  拼音:cháng jiá
武器名。一種刀身劍鋒長(zhǎng)的劍?!冻o。屈原。九章。涉江》:「帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬?!埂段倪x。張協(xié)。雜詩(shī)一○首之七》:「長(zhǎng)鋏鳴鞘中,烽火列邊亭。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:彈鋏(彈鋏)  拼音:tán jiá
鋏,劍把。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)人馮諼,因家貧而要求在孟嘗君門(mén)下當(dāng)食客,起先不受孟嘗君重視,而以粗食待之,馮諼乃倚柱彈劍,高歌:「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)?!姑蠂L君乃依其要求而給予較好的待遇。事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策。齊策四》。后因用以比喻因處境困苦而有求于人。宋。蘇軾〈浣溪沙。門(mén)外東風(fēng)〉詞:「山頭回首三吳,不應(yīng)彈鋏為無(wú)魚(yú)。」清。朱彝尊 青玉案。清秋滿(mǎn)目詞:「青州從事須沉醉,稷下雄談且休矣!回首吳關(guān)二千里,分明記得,先生彈鋏,也說(shuō)歸來(lái)是?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:長(zhǎng)鋏歸來(lái)(長(zhǎng)鋏歸來(lái))
比喻因懷才不遇而思?xì)w。 唐 李白 《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》詩(shī):“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎,秋風(fēng)思?xì)w客?!眳⒁?jiàn)“ 彈鋏 ”、“ 長(zhǎng)鋏 ”。
分類(lèi):懷才不遇思?xì)w
《漢語(yǔ)大詞典》:食無(wú)魚(yú)(食無(wú)魚(yú))
戰(zhàn)國(guó)策·齊策四:“ 齊 人有 馮諼 者,貧乏不能自存,使人屬 孟嘗君 ,愿寄食門(mén)下……左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)?!焙笏煲浴笆碂o(wú)魚(yú)”為待客不豐或不受重視、生活貧苦的典故。 宋 楊萬(wàn)里 《跋蜀人魏致堯撫干萬(wàn)言書(shū)》詩(shī):“雨里短檠頭似雪,客間長(zhǎng)鋏食無(wú)魚(yú)?!?清 曹寅 《飲椿下》詩(shī):“前時(shí)舊賓客,恒嘆食無(wú)魚(yú)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:食魚(yú)(食魚(yú))
比喻幕賓受到重視、優(yōu)待。語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)策·齊策四:“ 齊 人有 馮諼 者,貧乏不能自存,使人屬 孟嘗君 ,愿寄食門(mén)下……居有頃;倚柱彈其劍,歌曰:‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)?!笥乙愿?, 孟嘗君 曰:‘食之,比門(mén)下之客?!?。 唐 方干 《贈(zèng)處州段郎中》詩(shī):“德重自將天子合,情高元與世人疏。寒潭是處清連底,賓席何心望食魚(yú)?!?明 徐渭 《自為墓志銘》:“﹝余﹞一旦為少保 胡公 羅致幕府……食魚(yú)而居廬,人爭(zhēng)榮而安之,而己深以為危?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:馮諼劍(馮諼劍)
謂懷才未遇者希望為人賞識(shí)重用。 唐 錢(qián)起 《新豐主人》詩(shī):“客里 馮諼 劍,歌中 寧戚 牛。”參見(jiàn)“ 馮驩彈鋏 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:馮鋏(馮鋏)
“馮驩彈鋏”之省。 唐 羅隱 《投鄭尚書(shū)啟》:“何昔時(shí)有殉義之人,而今日無(wú)死恩之士,輒復(fù)更彈 馮 鋏,上指膺門(mén)?!?宋 李曾伯 《水調(diào)歌頭·和吳鶴林舍人送楊柳韻》詞:“ 琳 檄未能草, 馮 鋏直空彈。” 明 邵璨 《香囊記·辭婚》:“鄉(xiāng)書(shū)有雁, 晏 裘凋弊成長(zhǎng)嘆;旅食無(wú)魚(yú), 馮 鋏歌殘厭久居?!?/div>
分類(lèi):馮驩彈鋏
《國(guó)語(yǔ)辭典》:馮驩(馮驩)  拼音:féng huān
人名。戰(zhàn)國(guó)齊人。孟嘗君門(mén)下食客,曾以食無(wú)魚(yú)、出無(wú)車(chē),彈鋏而歌,孟嘗君聞而特加禮遇。后馮驩為孟嘗君收債于薛城,召債主焚其券,使薛民皆感孟嘗君之德。也作「馮諼」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長(zhǎng),許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見(jiàn)晉。皇甫謐《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過(guò)問(wèn)世事?!段倪x。桓溫。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風(fēng)?!埂段倪x。孔稚圭。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專(zhuān)心、恭敬的聆聽(tīng)。元。周權(quán) 秋霽詩(shī):「酒醒誰(shuí)鼓松風(fēng)操,炷罷爐薰洗耳聽(tīng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:洗耳翁
指 許由 。 唐 李白 《古風(fēng)》之二四:“世無(wú)洗耳翁,誰(shuí)知 堯 與 跖 !”參見(jiàn)“ 洗耳 ”。
分類(lèi):許由
《國(guó)語(yǔ)辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長(zhǎng),許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見(jiàn)晉。皇甫謐《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過(guò)問(wèn)世事?!段倪x?;笢?。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風(fēng)。」《文選??字晒?。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專(zhuān)心、恭敬的聆聽(tīng)。元。周權(quán) 秋霽詩(shī):「酒醒誰(shuí)鼓松風(fēng)操,炷罷爐薰洗耳聽(tīng)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:箕潁(箕潁)  拼音:jī yǐng
箕山與潁水。相傳是許由避居之處。后用以比喻隱居或隱者的居所?!段倪x。謝靈運(yùn)。擬鄴中集詩(shī)。徐干詩(shī)》:「少無(wú)宦情,有箕潁之心事,故仕世多素辭?!埂读簳?shū)。卷一五。謝胐傳》:「遂斂跡康衢,拂衣林沚,抱箕潁之馀芳,甘憔悴而無(wú)悶?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:夢(mèng)雨(夢(mèng)雨)
迷濛細(xì)雨。 唐 李商隱 《重過(guò)圣女祠》詩(shī):“一春夢(mèng)雨常飄瓦,盡日靈風(fēng)不滿(mǎn)旗?!?金 王若虛 滹南詩(shī)話(huà)卷下:“ 蕭閒 云:‘風(fēng)頭夢(mèng),吹無(wú)跡。’蓋雨之至細(xì),若有若無(wú)者,謂之‘夢(mèng)’…… 賀方回 有‘風(fēng)頭夢(mèng)雨吹成雪’之句,又云:‘長(zhǎng)廊碧瓦,夢(mèng)雨時(shí)飄灑?!?/div>
分類(lèi):迷濛細(xì)雨
《國(guó)語(yǔ)辭典》:夢(mèng)云(夢(mèng)雲(yún))  拼音:mèng yún
楚王夢(mèng)巫山神女朝云行雨的故事。見(jiàn)《文選。宋玉。高唐賦》。后比喻幽會(huì)。唐。杜牧 潤(rùn)州詩(shī)二首之二:「城高鐵甕橫強(qiáng)弩,柳暗朱樓多夢(mèng)云?!顾?。蘇軾 永遇樂(lè)。明月如霜詞:「紞如三鼓,鏗然一葉,黯黯夢(mèng)云驚斷?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:巫娥
指 巫山 神女。亦泛指美女。 唐 杜牧 《柳》詩(shī):“ 巫娥 廟里低含雨, 宋玉 宅前斜帶風(fēng)?!?元 無(wú)名氏 《貨郎旦》第一折:“勸不醒癡迷 楚子 ,直要娶薄倖 巫娥 ?!?明 劉基 《題江村風(fēng)雨圖》詩(shī):“龍母鮫綃云半濕, 巫娥 貝闕夜深開(kāi)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:巫山神女
相傳 赤帝 之女名 姚姬 ,未嫁而卒,葬于 巫山 之陽(yáng), 楚懷王 游 高唐 ,晝寢,夢(mèng)與其神相遇,自稱(chēng)“巫山之女”。見(jiàn) 宋玉 《高唐賦》序及 李善 注。后人附會(huì),為之立像,稱(chēng)為“巫山神女”。 宋 陸游 入蜀記卷六:“過(guò) 巫山 凝真觀 ,謁 妙用真人 祠。真人,即世所謂 巫山 神女也?!?宋 陳德武 《清平樂(lè)·詠雨》詞:“經(jīng)旬一見(jiàn)通宵,恍如身在 藍(lán)橋 ,記與 巫山 神女,不禁暮暮朝朝?!?郭沫若 《屈原》第四幕:“把 南后 恭維得無(wú)以復(fù)加,說(shuō)她是 巫山 神女下凡?!?/div>
分類(lèi):赤帝
《國(guó)語(yǔ)辭典》:巫山云雨(巫山雲(yún)雨)  拼音:wū shān yún yǔ
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王、襄王并傳有游高唐、夢(mèng)巫山神女自愿薦寢事。見(jiàn)《文選。宋玉。高唐賦。序》、《文選。宋玉。神女賦。序》。巫山云雨比喻男女歡合?!毒以纻鳌返谌寤兀骸甘咨皆朴陼?huì),襄王今夜上陽(yáng)臺(tái)?!挂嘤糜谛稳葑匀唤绲脑魄橛陸B(tài)。唐。李白 江上寄巴東故人詩(shī):「漢水波浪遠(yuǎn),巫山云雨飛?!挂沧鳌冈朴旮咛啤?、「云雨巫山」。
分類(lèi):男女合歡
《國(guó)語(yǔ)辭典》:巫山  拼音:wū shān
1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王、襄王并傳有游高唐、夢(mèng)巫山神女薦寢事。見(jiàn)東周戰(zhàn)國(guó)。宋玉〈高唐賦。序〉、東周戰(zhàn)國(guó)。宋玉〈神女賦。序〉。后指男女歡合。明。梁辰魚(yú)《浣紗記》第七折:「今夜同歡會(huì),夢(mèng)魂飛,巫山一對(duì)暮云歸?!挂沧鳌父咛啤?、「陽(yáng)臺(tái)」、「云雨」。
2.山名:(1)位于重慶市巫山縣東,為巴山山脈的高峰,有十二峰,為川鄂的界山,長(zhǎng)江貫穿其間,形成巫峽。(2)位于山東省泰安市轄肥城市西北。
3.縣名。位于重慶市東部,東、南與湖北省相鄰,西接奉節(jié)縣。巫山十二峰西北,南瀕長(zhǎng)江北岸,西鄰奉節(jié)。東部有大寧河,濱河有神女廟。
《漢語(yǔ)大詞典》:巫云(巫雲(yún))
指男女幽會(huì)。 宋 陳德武 《千秋歲》詞:“濯錦豐姿新涼臺(tái)閣,懊悔 巫 云太輕薄?!?明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》:“ 巫 云夢(mèng)長(zhǎng),喚醒梅花帳,纖珪瘦玉殘妝。”參見(jiàn)“ 巫山 ”。
分類(lèi):男女幽會(huì)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:巫山  拼音:wū shān
1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王、襄王并傳有游高唐、夢(mèng)巫山神女薦寢事。見(jiàn)東周戰(zhàn)國(guó)。宋玉〈高唐賦。序〉、東周戰(zhàn)國(guó)。宋玉〈神女賦。序〉。后指男女歡合。明。梁辰魚(yú)《浣紗記》第七折:「今夜同歡會(huì),夢(mèng)魂飛,巫山一對(duì)暮云歸?!挂沧鳌父咛啤?、「陽(yáng)臺(tái)」、「云雨」。
2.山名:(1)位于重慶市巫山縣東,為巴山山脈的高峰,有十二峰,為川鄂的界山,長(zhǎng)江貫穿其間,形成巫峽。(2)位于山東省泰安市轄肥城市西北。
3.縣名。位于重慶市東部,東、南與湖北省相鄰,西接奉節(jié)縣。巫山十二峰西北,南瀕長(zhǎng)江北岸,西鄰奉節(jié)。東部有大寧河,濱河有神女廟。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:斷雨殘?jiān)疲〝嘤隁堧?yún))  拼音:duàn yǔ cán yún
比喻男女間的愛(ài)情因故阻隔或斷絕。明。徐霖《繡襦記》第三三出:「孤幃再把重門(mén)掩,不堪離恨寄冰弦,斷雨殘?jiān)扑槛鋈弧!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:暮雨朝云(暮雨朝雲(yún))  拼音:mù yǔ zhāo yún
比喻男女間的情愛(ài)歡合。參見(jiàn)「朝云暮雨」條。元。無(wú)名氏《云窗夢(mèng)》第二折:「俺兩個(gè)眉尖眼角傳芳信,等盤(pán)兒上暮雨朝云?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:朝云暮雨(朝雲(yún)暮雨)  拼音:zhāo yún mù yǔ
1.楚懷王在高唐夢(mèng)見(jiàn)巫山神女,并與之媾合的故事。見(jiàn)《文選。宋玉。高唐賦序》。后比喻男女間的情愛(ài)歡合。唐。李商隱 楚宮詩(shī)二首之一:「朝云暮雨長(zhǎng)相接,猶自君王恨見(jiàn)稀?!乖?。無(wú)名氏《度柳翠》第二折:「你本戀著朝云暮雨慵回首,卻被這明月清風(fēng)纏殺你那頭。」也作「暮雨朝云」。
2.自然界的云云雨雨。宋。陸游 三峽歌三首之三:「朝云暮雨渾虛語(yǔ),一夜猿啼明月中?!乖?。鄧玉賓〈端正好。俺便似畫(huà)圖中套。叨叨令〉曲:「青天白日藤葛籠籠蔥蔥障,朝云暮雨山水崎崎嶇嶇當(dāng)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:楚夢(mèng)(楚夢(mèng))
(1).指 楚國(guó) 云夢(mèng)澤 。《文選·陸機(jī)〈齊謳行〉》:“ 孟諸 吞 楚夢(mèng) ,百二侔 秦 京?!?李善 注:“《子虛賦》曰:‘ 齊 浮 渤澥 ,游 孟諸 ,吞若 云夢(mèng) 者八九?!?南朝 陳 徐陵 《為護(hù)軍長(zhǎng)史王質(zhì)移文》:“﹝ 華皎 ﹞遂乃治兵 楚夢(mèng) ,竊戴干戈,傍引西戎,共謀東夏?!?br />(2).本指 楚王 游 陽(yáng)臺(tái) 夢(mèng)遇 巫山 神女事。后借指短暫的美夢(mèng)。多指男女歡會(huì)。 唐 李白 《惜馀春賦》:“披 衛(wèi) 情於 淇水 ,結(jié) 楚 夢(mèng)於 陽(yáng)云 ?!?宋 賀鑄 《侍香金童》詞:“ 楚 夢(mèng)方回,翠被寒如水。尚想見(jiàn), 揚(yáng)州 桃李?!?清 珠泉居士 《雪鴻小記》:“葳蕤自守, 楚 夢(mèng)猶虛,余友 潘 子 研香 亟稱(chēng)之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:楚臺(tái)(楚臺(tái))
指 楚王 夢(mèng)遇神女之 陽(yáng)臺(tái) 。后多指男女歡會(huì)之處。 唐 吳融 《重陽(yáng)日荊州作》詩(shī):“驚時(shí)感事俱無(wú)奈,不待殘陽(yáng)下 楚 臺(tái)?!?宋 秦觀 《醉桃源》詞:“銀燭暗,翠簾垂,芳心兩自知。 楚 臺(tái)魂斷曉云飛,幽歡難再期?!?元 張可久 《寨兒令·春思》曲:“曲未終,酒方濃,云收 楚 臺(tái)十二峯?!?明 高明 《琵琶記·瞷詢(xún)衷情》:“我本是傷秋 宋玉 無(wú)聊賴(lài),有甚心情去戀著閒 楚 臺(tái)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:楚王臺(tái)(楚王臺(tái))
(1).臺(tái)名。即 陽(yáng)臺(tái) 。在 四川省 巫山縣 ,相傳為 楚襄王 夢(mèng)遇神女處。 唐 杜甫 《奉寄李十五秘書(shū)文嶷》詩(shī)之一:“暫留 魚(yú)復(fù)浦 ,同過(guò) 楚 王臺(tái) ?!?仇兆鰲 注引《寰宇記》:“ 楚宮 ,在 巫山縣 西二百步 陽(yáng)臺(tái) 古城內(nèi),即 襄王 所游之地?!?唐 岑參 《送江陵泉少府赴任》詩(shī):“城邊 宋玉 宅,峽口 楚王臺(tái) 。” 清 高詠 《歸舟作》詩(shī):“ 江 上羣山擁髻螺, 楚王臺(tái) 畔榜人歌?!?br />(2).臺(tái)名。在 湖北省 武漢市 武昌 城內(nèi)。 曹亞伯 《武昌革命真史·武昌起義》:“城內(nèi) 楚王臺(tái) 設(shè)有軍械局?!币喾Q(chēng)“ 楚望臺(tái) ”。 章裕昆 《文學(xué)社武昌首義紀(jì)實(shí)》:“ 吳醒漢 等整隊(duì)赴 楚望臺(tái) ,補(bǔ)充子彈,佔(zhàn)領(lǐng) 蛇山 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:癡云騃雨(癡雲(yún)騃雨)
形容男女沉迷戀情。 元 薩都剌 《洞房曲》:“癡云騃雨自年年,不管人間有離別?!币嘧鳌?癡云膩雨 ”。 清 洪升 《長(zhǎng)生殿·重圓》:“抹月批風(fēng)隨過(guò)遣,癡云膩雨無(wú)留戀?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神女  拼音:shén nǚ
1.女神?!段倪x。宋玉。神女賦》:「夫何神女之姣麗兮,含陰陽(yáng)之渥飾。」南朝梁。元帝〈孝德傳序〉:「鄰火不焚,地出黃金,天降神女,感通之至?!?br />2.相傳楚王曾游高唐,夢(mèng)見(jiàn)巫山神女告訴他:「愿薦枕席。」見(jiàn)《文選。宋玉。高唐賦。序》。后因用以指娼妓。唐。李商隱 無(wú)題詩(shī)二首之二:「神女生涯原是夢(mèng),小姑居處本無(wú)郎?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:薦夢(mèng)(薦夢(mèng))
同“ 薦枕 ”。 太平廣記卷四九一引 唐 皇甫枚 《非煙傳》:“所恨 洛川 波隔, 賈午 墻高,聯(lián)云不及於 秦 臺(tái),薦夢(mèng)尚遙於 楚 岫。” 明 徐渭 《銅雀妓》詩(shī):“薦夢(mèng)無(wú)云雨,留香別綺羅。”參見(jiàn)“ 薦枕 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:薦枕(薦枕)  拼音:jiàn zhěn
進(jìn)獻(xiàn)寢具。比喻侍寢、陪宿。唐。許堯佐《柳氏傳》:「柳夫人容色非常,韓秀才文章特異。欲以柳薦枕于韓君,可乎?」
《漢語(yǔ)大詞典》:襄王夢(mèng)(襄王夢(mèng))
傳說(shuō) 楚王 游 高唐 ,夢(mèng)見(jiàn) 巫山 神女“愿薦枕席”,“王因幸之”。神女化云化雨于 陽(yáng)臺(tái) 。見(jiàn) 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《高唐賦》序、《神女賦》序。后遂以“襄王夢(mèng)”為男女歡合之典。 唐 胡曾 《詠史·陽(yáng)臺(tái)》:“何人更有 襄王 夢(mèng),寂寂 巫山 十二重。”《南宮詞紀(jì)·桂枝香·秋懷》:“頓使我愁人不寐, 襄王 夢(mèng)雨散云收。” 清 孔尚任 《桃花扇·棲真》:“前緣不斷, 巫峽 恨濃,連牀且話(huà) 襄王 夢(mèng)?!卑?,游 高唐 ,夢(mèng)神女者,當(dāng)為 楚懷王 ,非 襄王 。自古以來(lái), 襄王 枉受其名。參閱 宋 沈括 《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談·辯證》
《漢語(yǔ)大詞典》:陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)(陽(yáng)臺(tái)夢(mèng))
(1).指男女歡會(huì)。 五代 李存勖 《陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)》詞:“ 楚 天云雨卻相和,又入 陽(yáng)臺(tái) 夢(mèng)?!?span id="nifi4pq" class="book">《水滸傳》第六五回:“寃魂不赴 陽(yáng)臺(tái) 夢(mèng),笑煞癡心 安道全 。”參見(jiàn)“ 陽(yáng)臺(tái) ”。
(2).詞牌名。此調(diào)有兩體,四十九字者,調(diào)見(jiàn)《尊前集》, 五代 李存勗 ( 唐莊宗 )制,因詞又有“又入陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)”句,遂取以為名;五十七字者,調(diào)見(jiàn)《花草粹編》, 宋 解昉 制,兩體截然不同。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陽(yáng)臺(tái)(陽(yáng)臺(tái))  拼音:yáng tái
1.樓房的平臺(tái)。有欄桿,可在此曬衣物,或登眺、乘涼。
2.語(yǔ)出《文選。宋玉。高唐賦序》:「旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽(yáng)臺(tái)之下?!篂槟信蠚g的處所。元。鄭光祖《倩女離魂》第二折:「人去陽(yáng)臺(tái),云歸楚峽。」《聊齋志異。卷四。狐諧》:「既不賜見(jiàn),我輩留宿,宜勿去,阻其陽(yáng)臺(tái)?!挂卜Q(chēng)為「巫山」。
3.山名。在湖北省漢川縣南。一說(shuō)在四川省巫山縣境。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陽(yáng)臺(tái)云雨(陽(yáng)臺(tái)云雨)  拼音:yáng tái yún yǔ
比喻男女合歡之事。《群音類(lèi)選。官腔類(lèi)。卷六。紅拂記。樂(lè)昌鏡合》:「關(guān)河鴻雁稀,魂迷,陽(yáng)臺(tái)云雨疑?!?/div>
分類(lèi):男女合歡
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陽(yáng)臺(tái)(陽(yáng)臺(tái))  拼音:yáng tái
1.樓房的平臺(tái)。有欄桿,可在此曬衣物,或登眺、乘涼。
2.語(yǔ)出《文選。宋玉。高唐賦序》:「旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽(yáng)臺(tái)之下。」為男女合歡的處所。元。鄭光祖《倩女離魂》第二折:「人去陽(yáng)臺(tái),云歸楚峽。」《聊齋志異。卷四。狐諧》:「既不賜見(jiàn),我輩留宿,宜勿去,阻其陽(yáng)臺(tái)?!挂卜Q(chēng)為「巫山」。
3.山名。在湖北省漢川縣南。一說(shuō)在四川省巫山縣境。
《漢語(yǔ)大詞典》:王屋
(1).王者所居之屋。史記·周本紀(jì):“﹝ 武王 ﹞既渡,有火自上復(fù)于下,至于王屋,流為烏,其色赤,其聲魄云。” 裴駰 集解引 馬融 曰:“王屋,王所居屋?!?br />(2).山名。在 山西省 陽(yáng)城 、 垣曲 兩縣之間。山有三重,其狀如屋,故名。書(shū)·禹貢:“ 厎柱 、 析城 ,至于 王屋 ?!?唐 盧照鄰 《鄭太子碑銘》:“左右原野,表里山河。 析城 、 王屋 , 汾川 帝歌?!?清 孔廣森 《轉(zhuǎn)連珠》之二:“然而 太形 王屋 , 愚公 之山或移?!?br />(3).相傳 黃帝 曾訪(fǎng)道于 王屋山 ,故以泛指修道之山。 唐 王維 《送張道士歸山》詩(shī):“先生何處去? 王屋 訪(fǎng) 茅君 ?!?清 宋琬 《祭沉少參岫陽(yáng)》詩(shī):“言將歸 王屋 ,終老營(yíng)菟裘?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:陽(yáng)臺(tái)女(陽(yáng)臺(tái)女)
指?jìng)髡f(shuō)中 巫山 神女。常用以喻指多情女。 唐 岑參 《醉戲竇子美人》詩(shī):“細(xì)看只似 陽(yáng)臺(tái) 女,醉著莫許歸 巫山 ?!?唐 孟浩然 《同張明府碧溪贈(zèng)答》詩(shī):“自有 陽(yáng)臺(tái) 女,朝朝拾翠過(guò)?!?唐 李嘉祐 《江上曲》:“江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉獨(dú)浣紗??蓱z應(yīng)是 陽(yáng)臺(tái) 女,對(duì)坐鷺鷥嬌不語(yǔ)。”參見(jiàn)“ 陽(yáng)臺(tái) ”。
分類(lèi):巫山神女多情
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陽(yáng)臺(tái)(陽(yáng)臺(tái))  拼音:yáng tái
1.樓房的平臺(tái)。有欄桿,可在此曬衣物,或登眺、乘涼。
2.語(yǔ)出《文選。宋玉。高唐賦序》:「旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽(yáng)臺(tái)之下。」為男女合歡的處所。元。鄭光祖《倩女離魂》第二折:「人去陽(yáng)臺(tái),云歸楚峽。」《聊齋志異。卷四。狐諧》:「既不賜見(jiàn),我輩留宿,宜勿去,阻其陽(yáng)臺(tái)。」也稱(chēng)為「巫山」。
3.山名。在湖北省漢川縣南。一說(shuō)在四川省巫山縣境。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雨散云收(雨散雲(yún)收)  拼音:yǔ sàn yún shōu
1.雨后天氣轉(zhuǎn)晴。亦用以比喻離散。元。高明〈二郎神。從別后套。前腔〉曲:「記待月西廂和你攜素手,爭(zhēng)奈話(huà)別匆匆,雨散云收。」《精忠岳傳》第一八回:「不多時(shí)候,忽然雨散云收,浴出一輪紅日,頃刻黃河解凍?!?br />2.比喻房事已畢。也作「云收雨散」。
《漢語(yǔ)大詞典》:雨沾云惹(雨沾雲(yún)惹)
戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《高唐賦》:“昔者先王嘗游 高唐 ,怠而晝寢,夢(mèng)見(jiàn)一婦人,曰:‘妾, 巫山 之女也,為 高唐 之客,聞君游 高唐 ,愿薦枕席?!跻蛐抑?。去而辭曰:‘妾在 巫山 之陽(yáng),高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮, 陽(yáng)臺(tái) 之下?!焙笠浴坝暾丛迫恰睘槟信閻?ài)之典。 唐 杜牧 《羊欄浦夜陪宴會(huì)》詩(shī):“弋檻營(yíng)中夜未央,雨沾云惹侍 襄王 ?!?宋 柳永 《洞仙歌》詞:“嘉景,向少年彼此,爭(zhēng)不雨沾云惹。奈傅粉英俊,夢(mèng)蘭品雅?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:雨潤(rùn)云溫(雨潤(rùn)雲(yún)溫)
比喻男女情好。 宋 周邦彥 《拜星月·秋思》詞:“春戀雨潤(rùn)云溫,苦驚風(fēng)吹散。念荒寒、寄宿無(wú)人館?!?/div>
分類(lèi):男女情好
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雨魄云魂(雨魄雲(yún)魂)  拼音:yǔ pò yún hún
男女間歡愛(ài)的情事。宋。趙令畤 清平樂(lè)。春風(fēng)依舊詞:「去年紫陌青門(mén),今宵雨魄云魂。」
《漢語(yǔ)大詞典》:云交雨合(雲(yún)交雨合)
指相會(huì),重逢。 唐 李益 《古別離》詩(shī):“ 江 回 漢 轉(zhuǎn)兩不見(jiàn),云交雨合知何年。”
分類(lèi):相會(huì)重逢
《漢語(yǔ)大詞典》:云情(雲(yún)情)
(1).云的情狀。 宋 侯寘 《踏莎行·約云庵尋梅》詞:“雪意初濃,云情已厚。黃昏散盡扶頭酒?!?br />(2).喻自由自在、不受羈絆的性格。 唐 杜牧 《許七侍御棄官東歸瀟灑自適題詩(shī)寄贈(zèng)》:“塵意迷今古,云情識(shí)卷舒?!?宋 黃休復(fù) 《茅亭客話(huà)·張道者》:“ 慈覺(jué)長(zhǎng)老 書(shū) 妙圓塔院 張道者 壁云: 張道者 ,貌古神清不可畫(huà)。鶴性云情本自然,生死無(wú)心全不怕。”
(3).比喻男女情好之意。 宋 晏幾道 《玉樓春》詞:“云情去住終難信,花意有無(wú)休更問(wèn)?!?明 許自昌《水滸記·冥感》:“自遭狂且毒手,已從鬼籙潛身。只是柳性未寒,云情尚在?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:云雨巫山(云雨巫山)  拼音:yún yǔ wū shān
楚王在高唐夢(mèng)見(jiàn)巫山神女的故事。后人遂以比喻男女歡合。亦用以形容自然界的云情雨態(tài)。參見(jiàn)「巫山云雨」條。唐。李白〈清平調(diào)〉三首之二:「一枝秾艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。」
《漢語(yǔ)大詞典》:云飛雨散(雲(yún)飛雨散)
比喻原先的事物不復(fù)存在。 隋 張公禮 《龍藏寺碑》:“金編寶字,玉牒綸言,滿(mǎn)封盈函,云飛雨散。” 唐 溫庭筠 《湘東宴曲》:“萬(wàn)戶(hù)沉沉碧樹(shù)圓,云飛雨散知何處?!?前蜀 貫休 《行路難》詩(shī)之二:“云飛雨散今如此,繡闥雕甍作荒谷?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:高唐夢(mèng)(高唐夢(mèng))
借指男女交歡之事。 唐 李涉 《遇湖州妓宋態(tài)宜》詩(shī)之一:“曾識(shí) 云仙 至小時(shí),芙蓉頭上綰青絲。當(dāng)時(shí)驚覺(jué) 高唐 夢(mèng),唯有如今 宋玉 知?!?宋 周煇 清波雜志卷十:“ 劉武僖 自 柯山 赴召,亦記歲月於 仰高亭 上,末云‘侍兒 意真 代書(shū)’。后有人題云:‘一入侯門(mén)海樣深,謾留名字惱行人。夜來(lái)髣髴 高唐 夢(mèng),猶恐行云意未真?!眳⒁?jiàn)“ 高唐 ”。
分類(lèi):男女交歡
《漢語(yǔ)大詞典》:高唐
(1). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 楚國(guó) 臺(tái)觀名。在 云夢(mèng)澤 中。傳說(shuō) 楚襄王 游 高唐 ,夢(mèng)見(jiàn) 巫山 神女,幸之而去。 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《高唐賦》序:“昔者 楚襄王 與 宋玉 游於 云夢(mèng) 之臺(tái),望 高唐 之觀?!?北周 庾信 《望美人山銘》:“ 高唐 礙石, 洛浦 無(wú)舟。何處相望,山邊一樓?!?前蜀 韋莊 《謁巫山廟》詩(shī):“亂猿啼處訪(fǎng) 高唐 ,路入煙霞草木香。山色未能忘 宋玉 ,水聲猶似哭 襄王 。” 明 許自昌《水滸記·邂逅》:“束素腰,橫波目,可使 高唐 賦夢(mèng)。”后用為 巫山 的代稱(chēng)。 唐 杜甫 《晚晴》詩(shī):“ 高唐 暮冬雪壯哉,舊瘴無(wú)復(fù)似塵埃?!?br />(2).借指男女幽會(huì)之所。 元 張可久 《折桂令·秋思》曲:“想像 高唐 ,縈損柔腸,夢(mèng)見(jiàn)才郎?!?span id="ioikltu" class="book">《白雪遺音·銀紐絲·盼五更》:“矇矓方才睡,一夢(mèng)赴 高唐 ,與才郎攜手只在 陽(yáng)臺(tái) 上。”
(3).復(fù)姓。 遼 有 高唐英 。見(jiàn)遼史·太宗紀(jì)下
《漢語(yǔ)大詞典》:車(chē)笠(車(chē)笠)
太平御覽卷四○六引 晉 周處 《風(fēng)土記》:“ 越 俗性率樸,意親好合,即脫頭上手巾,解要間五尺刀以與之為交,拜親跪妻,初定交有禮……祝曰:‘卿雖乘車(chē)我戴笠,后日相逢下車(chē)揖;我雖步行卿乘馬,后日相逢卿當(dāng)下。’”后因以“車(chē)笠”喻貴賤貧富不移的深厚友誼。 清 黃宗羲 《祭馮韡卿文》:“升沉雖異,車(chē)笠無(wú)忘?!?清 趙翼 《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山奉訪(fǎng)》詩(shī)之一:“車(chē)笠論交誼最親,別來(lái)??忠?jiàn)無(wú)因?!?康有為 《大同書(shū)》己部第一章:“且 歐 美 之風(fēng),尤為賤貧而尚富。不幸而貧,則故人猶覿面不識(shí),絶無(wú)車(chē)笠之誼;若其富也,則國(guó)主前席,握手為懽?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:車(chē)笠盟(車(chē)笠盟)
謂不以貴賤而改變友情的盟誓。 清 李漁 《風(fēng)箏誤·賀歲》:“老夫與令先尊有車(chē)笠之盟,又受妻孥之託,怎敢以生死變交?!?清 宣鼎 夜雨秋燈錄·麻瘋女邱麗玉:“僕與渠原無(wú)車(chē)笠盟,不過(guò)曾覿面。雖然,當(dāng)為子徐圖,盡寸心?!眳⒁?jiàn)“ 車(chē)笠 ”。
分類(lèi):貴賤友情盟誓
《漢語(yǔ)大詞典》:車(chē)笠(車(chē)笠)
太平御覽卷四○六引 晉 周處 《風(fēng)土記》:“ 越 俗性率樸,意親好合,即脫頭上手巾,解要間五尺刀以與之為交,拜親跪妻,初定交有禮……祝曰:‘卿雖乘車(chē)我戴笠,后日相逢下車(chē)揖;我雖步行卿乘馬,后日相逢卿當(dāng)下?!焙笠蛞浴败?chē)笠”喻貴賤貧富不移的深厚友誼。 清 黃宗羲 《祭馮韡卿文》:“升沉雖異,車(chē)笠無(wú)忘?!?清 趙翼 《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山奉訪(fǎng)》詩(shī)之一:“車(chē)笠論交誼最親,別來(lái)??忠?jiàn)無(wú)因?!?康有為 《大同書(shū)》己部第一章:“且 歐 美 之風(fēng),尤為賤貧而尚富。不幸而貧,則故人猶覿面不識(shí),絶無(wú)車(chē)笠之誼;若其富也,則國(guó)主前席,握手為懽。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:下榻  拼音:xià tà
漢朝南昌太守陳蕃,不喜賓客,惟敬重徐稚,特設(shè)一榻,徐來(lái)則放下接待,去則懸起。見(jiàn)《后漢書(shū)。卷五三。徐稚傳》。指禮賢下士,留客歇宿。后指投宿、住宿?!度龂?guó)演義》第四回:「使君寬懷安坐,今晚便可下榻草舍?!骨濉?咨腥巍短一ㄉ取返诎顺觯骸肝叶瞬换卦?,就下榻此間了?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:徐榻
見(jiàn)“ 徐稺榻 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:徐稚榻
指 東漢 陳蕃 為 徐稺 特設(shè)之榻。 陳蕃 為太守,在郡不接賓客,唯 稺 來(lái)特設(shè)一榻,去則懸之。事見(jiàn)《漢書(shū)·徐稺傳》。后用為好客之典。 唐 許渾 《將為南行陪尚書(shū)崔公宴海榴堂》詩(shī):“賓館盡開(kāi) 徐稺 榻,客帆空戀 李膺 舟。”亦省稱(chēng)“ 徐榻 ”。 唐 杜正倫 《冬日宴于庶子宅各賦一字得節(jié)》:“ 李 門(mén)余妄進(jìn), 徐 榻君恒設(shè)?!?唐 黃滔 《祭陳侍御嶠》:“旋以 孔 罇引滿(mǎn), 徐 榻解懸。” 清 史震林 《西青散記》卷二:“月滿(mǎn)西堂,復(fù)陳 徐 榻,清風(fēng)動(dòng)竹,故人倘來(lái)?!?span id="srpet69" class="book">《花月痕》第十五回:“三更涼夢(mèng)回 徐 榻,一夜西風(fēng)瘦 沈 郎?!?/div>
分類(lèi):陳蕃太守
《漢語(yǔ)大詞典》:徐稚榻
指 東漢 陳蕃 為 徐稺 特設(shè)之榻。 陳蕃 為太守,在郡不接賓客,唯 稺 來(lái)特設(shè)一榻,去則懸之。事見(jiàn)《漢書(shū)·徐稺傳》。后用為好客之典。 唐 許渾 《將為南行陪尚書(shū)崔公宴海榴堂》詩(shī):“賓館盡開(kāi) 徐稺 榻,客帆空戀 李膺 舟。”亦省稱(chēng)“ 徐榻 ”。 唐 杜正倫 《冬日宴于庶子宅各賦一字得節(jié)》:“ 李 門(mén)余妄進(jìn), 徐 榻君恒設(shè)?!?唐 黃滔 《祭陳侍御嶠》:“旋以 孔 罇引滿(mǎn), 徐 榻解懸?!?清 史震林 《西青散記》卷二:“月滿(mǎn)西堂,復(fù)陳 徐 榻,清風(fēng)動(dòng)竹,故人倘來(lái)。”《花月痕》第十五回:“三更涼夢(mèng)回 徐 榻,一夜西風(fēng)瘦 沈 郎。”
分類(lèi):陳蕃太守
《國(guó)語(yǔ)辭典》:懸榻(懸榻)  拼音:xuán tà
漢代陳蕃做太守時(shí)不接賓客,惟與徐稚相善,稚來(lái),特設(shè)一床榻,徐稚走后,即將床榻懸掛起來(lái)。見(jiàn)《后漢書(shū)。卷五三。徐稚傳》。后指以禮接待賢人。北周。庾信園庭〉詩(shī):「倒屣迎懸榻,停琴聽(tīng)解嘲?!骨?。陳曾壽〈浣溪沙,花徑冥冥取次行〉詞:「懸榻經(jīng)年虛望眼,寄聲幾度損吟魂?」
分類(lèi):禮待待賢賢士
《國(guó)語(yǔ)辭典》:掃榻(掃榻)  拼音:sǎo tà
1.清掃床上的灰塵。宋。葛長(zhǎng)庚〈懶翁齋賦〉:「雨送添硯之水,竹供掃榻之風(fēng)?!?br />2.漢代太守陳蕃在郡不接賓客,唯徐稚到來(lái)時(shí)特設(shè)一榻。見(jiàn)《后漢書(shū)。卷五三。徐稚傳》。后以?huà)唛奖硎練g迎嘉賓。宋。陸游寄題徐載叔秀才東莊〉詩(shī):「南臺(tái)中丞掃榻見(jiàn),北門(mén)學(xué)士倒屣迎?!埂段骱言?huà)。西冷韻跡》:「妾既邀鮑先生到此,本當(dāng)掃榻,親薦枕衾,又恐怕流入狎邪之私,而非慷慨相贈(zèng)之初心。」
《漢語(yǔ)大詞典》:掛榻
(1).謂禮待賢士。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與宗室書(shū)》:“邦君佇德,寧無(wú)掛榻之思;州將欽風(fēng),應(yīng)有題車(chē)之命?!眳⒁?jiàn)“ 下榻 ”。
(2).指寺院中暫住的過(guò)往僧人。《西游記》第九三回:“寺中聽(tīng)説到了東土 大唐 取經(jīng)僧人,寺中若大若小,不問(wèn)長(zhǎng)住、掛榻、長(zhǎng)老、行童,一一都來(lái)參見(jiàn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:下榻  拼音:xià tà
漢朝南昌太守陳蕃,不喜賓客,惟敬重徐稚,特設(shè)一榻,徐來(lái)則放下接待,去則懸起。見(jiàn)《后漢書(shū)。卷五三。徐稚傳》。指禮賢下士,留客歇宿。后指投宿、住宿。《三國(guó)演義》第四回:「使君寬懷安坐,今晚便可下榻草舍?!骨濉?咨腥巍短一ㄉ取返诎顺觯骸肝叶瞬换卦ⅲ拖麻酱碎g了。」
《漢語(yǔ)大詞典》:稚榻
亦作“穉榻”。 小床。 唐 許渾 《寄獻(xiàn)三川守劉公》詩(shī)之一:“花深穉榻迎何客,月在膺舟醉幾人。”
《漢語(yǔ)大詞典》:置榻
后漢書(shū)·陳蕃傳:“郡人 周璆 ,高絜之士。前后郡守招命莫肯至。唯 蕃 能致焉。字而不名,特為置一榻,去則懸之?!焙笠浴爸瞄健庇鞫Y賢。 唐 崔融 《哭蔣詹事儼》詩(shī):“置榻恩逾重,迎門(mén)禮自卑?!?/div>
分類(lèi):禮賢
《漢語(yǔ)大詞典》:解榻
東漢 陳蕃 任 豫章 太守時(shí),不接待賓客,只有 南州 高士 徐稺 來(lái)時(shí)特設(shè)一榻, 徐稺 走后即懸掛起來(lái)。又任 樂(lè)安 太守時(shí),亦曾為郡人 周璆 “特為置一榻,去則縣之”。事見(jiàn)后漢書(shū)·徐稺傳,又《陳蕃傳》。后以“解榻”為熱情接待賓客或禮賢下士之典。 唐 白居易 《敘法書(shū)情四十韻上宣歙崔中丞》:“好風(fēng)迎解榻,美景待搴帷?!?宋 王禹偁 《神童劉少逸與時(shí)賢聯(lián)句詩(shī)序》:“一日 潘生 與之偕行,惠然肯顧,因解榻以延之?!?清 歸莊 《哭張十翰林四十六韻》:“開(kāi)樽雖 北海 ,解榻必 南州 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:設(shè)榻(設(shè)榻)
(1).設(shè)置床榻。新唐書(shū)·韋縚傳:“朔日於 宣政 設(shè)榻,東向置案, 縚 坐讀之?!?br />(2).后漢書(shū)·徐穉傳載: 徐穉 家貧,常自耕稼,非其力不食?!肮€義讓?zhuān)臃涞隆薄r(shí) 陳蕃 為太守,不接待賓客,“唯 穉 來(lái)特設(shè)一榻,去則縣之”。后以“設(shè)榻”指款待敬重的賓客或知交。 宋 梅堯臣 《蘇子美竹軒和王勝之》:“我期霰雪時(shí),來(lái)聽(tīng)幽聲臥。應(yīng)當(dāng)為設(shè)榻,勿使賞心剉?!?明 申涵光《懷太原傅青主》詩(shī):“曾約溪村訪(fǎng)釣竿,數(shù)年設(shè)榻待君歡。”
《漢語(yǔ)大詞典》:陳榻(陳榻)
見(jiàn)“ 陳蕃榻 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:陳蕃榻(陳蕃榻)
后漢 陳蕃 為太守,在郡不接賓客,唯 徐稺 來(lái)特設(shè)一榻,去則懸之。見(jiàn)《后漢書(shū)·徐稺傳》。后因以“陳蕃榻”為禮賢下士之典。 唐 張九齡 《候使登石頭驛樓作》詩(shī):“自守 陳蕃 榻,嘗登 王粲 樓?!?唐 李白 《寄崔侍御》詩(shī):“高人屢解 陳蕃 榻,過(guò)客難登 謝朓 樓。” 清 孫枝蔚 《九日入城飲周伯衡觀察寓齋留宿明日有詩(shī)見(jiàn)贈(zèng)用韻答謝》:“當(dāng)涂誰(shuí)下 陳蕃 榻,把卷如登 杜甫 堂?!币嗍∽鳌?陳榻 ”。 唐 竇鞏 《登玉鉤亭奉獻(xiàn)淮南李相公》:“定知有客嫌 陳 榻,從此無(wú)人上 庾 樓?!?唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻(xiàn)淮南李公射》:“ 鄭 鄉(xiāng)空健羨, 陳 榻未招延。”
《漢語(yǔ)大詞典》:陳蕃榻(陳蕃榻)
后漢 陳蕃 為太守,在郡不接賓客,唯 徐稺 來(lái)特設(shè)一榻,去則懸之。見(jiàn)《后漢書(shū)·徐稺傳》。后因以“陳蕃榻”為禮賢下士之典。 唐 張九齡 《候使登石頭驛樓作》詩(shī):“自守 陳蕃 榻,嘗登 王粲 樓。” 唐 李白 《寄崔侍御》詩(shī):“高人屢解 陳蕃 榻,過(guò)客難登 謝朓 樓。” 清 孫枝蔚 《九日入城飲周伯衡觀察寓齋留宿明日有詩(shī)見(jiàn)贈(zèng)用韻答謝》:“當(dāng)涂誰(shuí)下 陳蕃 榻,把卷如登 杜甫 堂?!币嗍∽鳌?陳榻 ”。 唐 竇鞏 《登玉鉤亭奉獻(xiàn)淮南李相公》:“定知有客嫌 陳 榻,從此無(wú)人上 庾 樓?!?唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻(xiàn)淮南李公射》:“ 鄭 鄉(xiāng)空健羨, 陳 榻未招延?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:梁塵(梁塵)
比喻嘹亮動(dòng)聽(tīng)的歌聲。 南朝 宋 鮑照 《學(xué)古》詩(shī):“調(diào)絃俱起舞,為我唱梁塵?!?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《三婦艷》詩(shī):“小婦獨(dú)無(wú)事,紅黛潤(rùn)芳津,良人且高臥,方欲薦梁塵?!眳⒁?jiàn)“ 梁塵飛 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:梁塵飛(梁塵飛)
太平御覽卷五七二引 漢 劉向 《別錄》:“ 漢 興以來(lái),善歌者 魯 人 虞公 ,發(fā)聲清哀,蓋動(dòng)梁塵?!焙笠蛞浴傲簤m飛”形容歌曲高妙動(dòng)人。 晉 陸機(jī) 《擬古詩(shī)·擬東城一何高》:“長(zhǎng)歌赴促節(jié),哀響逐高徽。一唱萬(wàn)夫嘆,再唱梁塵飛?!?宋 梅堯臣 《夜聽(tīng)鄰家唱》詩(shī):“想象朱脣動(dòng),髣髴梁塵飛?!?清 黃景仁 《雜詠》之一:“梁塵飛更寂,璚枝冷欲披?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:歌塵(歌塵)
形容歌聲動(dòng)聽(tīng)。典出藝文類(lèi)聚卷四三引 漢 劉向 《別錄》:“ 漢 興以來(lái),喜《雅歌》者 魯 人 虞公 ,發(fā)聲清哀,蓋動(dòng)梁塵?!?唐 鄭谷 《蠟燭》詩(shī):“多情更有分明處,照得歌塵下燕梁?!?唐 劉兼 《春宴河亭》詩(shī):“舞袖逐風(fēng)翻繡浪,歌塵隨燕下雕梁?!?明 沈蘭先 《單烈婦》詩(shī):“多少楊花飄泊去,歌塵舞袖愧伊儔。”
《漢語(yǔ)大詞典》:梁塵飛(梁塵飛)
太平御覽卷五七二引 漢 劉向 《別錄》:“ 漢 興以來(lái),善歌者 魯 人 虞公 ,發(fā)聲清哀,蓋動(dòng)梁塵?!焙笠蛞浴傲簤m飛”形容歌曲高妙動(dòng)人。 晉 陸機(jī) 《擬古詩(shī)·擬東城一何高》:“長(zhǎng)歌赴促節(jié),哀響逐高徽。一唱萬(wàn)夫嘆,再唱梁塵飛?!?宋 梅堯臣 《夜聽(tīng)鄰家唱》詩(shī):“想象朱脣動(dòng),髣髴梁塵飛。” 清 黃景仁 《雜詠》之一:“梁塵飛更寂,璚枝冷欲披?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:飛塵(飛塵)  拼音:fēi chén
飛揚(yáng)的灰土?!稑?lè)府詩(shī)集。卷三五。相和歌辭十。晉。陸機(jī)。長(zhǎng)安有狹邪行》:「輕蓋承華景,騰步躡飛塵?!埂段倪x。鮑照。行藥至誠(chéng)東橋詩(shī)》:「迅風(fēng)首旦發(fā),平路塞飛塵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:炙手
(1).燙手。 唐 白居易 《放言》詩(shī)之四:“昨日屋頭堪炙手,今朝門(mén)外好張羅。” 魯迅 《彷徨·弟兄》:“他伸手去一摸他的頭,又熱得炙手?!?br />(2).比喻權(quán)勢(shì)熾盛。 宋 王應(yīng)麟 困學(xué)紀(jì)聞·評(píng)詩(shī):“ 天寳 十載時(shí), 林甫 在相位,盍簪列炬之盛,其炙手之徒歟?!?明 沈德符 野獲編·內(nèi)閣·劉小魯尚書(shū):“當(dāng) 江陵 炙手時(shí), 劉 獨(dú)退避冷局?!?清 洪升 《長(zhǎng)生殿·定情》:“中書(shū)獨(dú)坐攬朝權(quán),看炙手威風(fēng)赫烜?!眳⒁?jiàn)“ 炙手可熱 ”。
(3).指炫耀。 清 黃宗羲 《〈空林禪師詩(shī)〉序》:“夫 寒山 、 拾得 村墅壁所抄之物,豈可與 皎然 、 靈徹 絜其笙簧,然而 皎靈 一生學(xué)問(wèn)不堪向 天臺(tái) 炙手,則知飾聲成文、彫音作蔚者非禪家本色?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:炙手可熱(炙手可熱)  拼音:zhì shǒu kě rè
手一靠近就覺(jué)得很熱。比喻地位尊貴,勢(shì)燄熾盛。唐。杜甫麗人行〉:「炙手可熱勢(shì)絕倫,慎莫近前丞相嗔?!姑?。高明《琵琶記。伯喈思家》:「我夫人雖則賢慧,爭(zhēng)奈老相公之勢(shì),炙手可熱。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:炙手可熱(炙手可熱)  拼音:zhì shǒu kě rè
手一靠近就覺(jué)得很熱。比喻地位尊貴,勢(shì)燄熾盛。唐。杜甫麗人行〉:「炙手可熱勢(shì)絕倫,慎莫近前丞相嗔?!姑鳌8呙鳌杜糜?。伯喈思家》:「我夫人雖則賢慧,爭(zhēng)奈老相公之勢(shì),炙手可熱?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:成蹊  拼音:chéng xī
蹊,小徑。成蹊指形成小路,亦用以比喻懷有才德,不需宣揚(yáng)即廣為人知?!妒酚洝>硪弧鹁?。李將軍傳。太史公曰》:「諺曰:『桃李不言,下自成蹊。』」
《漢語(yǔ)大詞典》:桃李成蹊
“桃李不言,下自成蹊”的省語(yǔ)。 金 元好問(wèn) 《送杜招撫歸西山》詩(shī):“父老樵漁知有社,將軍桃李自成蹊?!?金 元好問(wèn) 《南鄉(xiāng)子》詞:“遲日惠風(fēng)柔,桃李成蹊緑漸稠?!?/div>
分類(lèi):桃李不言
《漢語(yǔ)大詞典》:桃李蹊
比喻吸引眾人奔趨的地方。 唐 盧照鄰 《長(zhǎng)安古意》詩(shī):“俱邀俠客芙蓉劍,共宿娼家桃李蹊?!?唐 杜甫 《水宿遣興奉呈郡公》詩(shī):“嶷嶷瑚璉器,陰陰桃李蹊?!?宋 歐陽(yáng)修 《予作歸雁亭又以長(zhǎng)韻見(jiàn)寄因以答之》:“城下臺(tái)邊桃李蹊,憶初披荒手植之。” 清 姚鼐 《感春雜詠》之四:“雖無(wú)桃李蹊,豈失松桂伍?!眳⒁?jiàn)“ 桃李不言,下自成蹊 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:墻頭馬上(牆頭馬上)  拼音:qiáng tóu mǎ shàng
1.比喻男女互相愛(ài)慕。唐。白居易 新樂(lè)府。井底引銀瓶:「妾弄青梅憑短墻,君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧,一見(jiàn)知君即斷腸?!乖?。白樸《墻頭馬上》第一折:「今夜里早赴佳期,成就了墻頭馬上。」
2.雜劇名。元白樸作,演裴少俊與李千金相戀,私訂終身的故事。因少俊過(guò)洛陽(yáng)李氏園,于馬上見(jiàn)墻頭女子甚美,遂作詩(shī)投之而結(jié)緣,故稱(chēng)為《墻頭馬上》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:瓶沉簪折(瓶沉簪折)  拼音:píng chén zān zhé
瓶子沉到水底難再尋得,簪子折斷亦難再?gòu)?fù)合。比喻男女訣別。語(yǔ)出唐。白居易〈井底引銀瓶〉詩(shī):「瓶沉簪折知奈何?似妾今朝與君別。」也作「瓶墜簪折」。
《漢語(yǔ)大詞典》:癡?。òV?。?/div>
幼稚;幼弱。 唐 王建 《送韋處士老舅》詩(shī):“憶昨癡小年,不知有經(jīng)籍?!?唐 白居易 《井底引銀瓶》詩(shī):“寄言癡小人家女,慎勿將身輕許人?!?宋 范成大 《櫻桃花》詩(shī):“玉梅一見(jiàn)憐癡小,教向傍邊自在開(kāi)?!?/div>
分類(lèi):幼稚幼弱
《漢語(yǔ)大詞典》:馬上墻頭(馬上牆頭)
指男女青年相戀之處。 宋 晁端禮 《水龍吟》詞:“馬上墻頭,縱教瞥見(jiàn),也難相認(rèn)。” 元 童童學(xué)士 《新水令·念遠(yuǎn)》套曲:“馬上墻頭,月底星前,窓間簾下,容易得歡洽。” 清 謝學(xué)崇 《念奴嬌》詞:“遮莫馬上墻頭,桃花人面,忍令春無(wú)主。”參見(jiàn)“ 墻頭馬上 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:墻頭馬上(牆頭馬上)  拼音:qiáng tóu mǎ shàng
1.比喻男女互相愛(ài)慕。唐。白居易 新樂(lè)府。井底引銀瓶:「妾弄青梅憑短墻,君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧,一見(jiàn)知君即斷腸?!乖0讟恪秹︻^馬上》第一折:「今夜里早赴佳期,成就了墻頭馬上?!?br />2.雜劇名。元白樸作,演裴少俊與李千金相戀,私訂終身的故事。因少俊過(guò)洛陽(yáng)李氏園,于馬上見(jiàn)墻頭女子甚美,遂作詩(shī)投之而結(jié)緣,故稱(chēng)為《墻頭馬上》。
《漢語(yǔ)大詞典》:雍門(mén)琴(雍門(mén)琴)
見(jiàn)“ 雍門(mén)鼓琴 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:雍門(mén)鼓琴(雍門(mén)鼓琴)
相傳 雍門(mén)子周 以善琴見(jiàn) 孟嘗君 。 孟嘗君 曰:“先生鼓琴亦能令 文 悲乎?” 雍門(mén)子周 曰:“臣何獨(dú)能令足下悲哉……然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困 秦 者君也,連五國(guó)之約南面而伐 楚 者又君也。天下未甞無(wú)事,不從則橫。從成則 楚 王,橫成則 秦 帝, 楚 王 秦 帝,必報(bào)讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之強(qiáng)而報(bào)讎於弱 薛 ,譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有識(shí)之士無(wú)不為足下寒心酸鼻者,千秋萬(wàn)歲之后,廟堂必不血食矣!” 孟嘗君 聞之悲淚盈眶。 子周 于是引琴而鼓, 孟嘗君 增悲流涕曰:“先生之鼓琴,令 文 立若破國(guó)亡邑之人也?!币?jiàn) 漢 劉向 說(shuō)苑·善說(shuō)三國(guó)志·蜀志·郤正傳:“ 雍門(mén) 援琴而挾説, 韓哀 秉轡而馳名?!焙笠蛞浴坝洪T(mén)琴”指哀傷的曲調(diào)。 隋 楊素 《贈(zèng)薛播州》詩(shī):“離心多苦調(diào),詎假 雍門(mén) 琴?!?唐 李白 《猛虎行》:“腸斷非關(guān) 隴頭 水,淚下不為 雍門(mén) 琴。”
《漢語(yǔ)大詞典》:雍門(mén)鼓琴(雍門(mén)鼓琴)
相傳 雍門(mén)子周 以善琴見(jiàn) 孟嘗君 。 孟嘗君 曰:“先生鼓琴亦能令 文 悲乎?” 雍門(mén)子周 曰:“臣何獨(dú)能令足下悲哉……然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困 秦 者君也,連五國(guó)之約南面而伐 楚 者又君也。天下未甞無(wú)事,不從則橫。從成則 楚 王,橫成則 秦 帝, 楚 王 秦 帝,必報(bào)讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之強(qiáng)而報(bào)讎於弱 薛 ,譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有識(shí)之士無(wú)不為足下寒心酸鼻者,千秋萬(wàn)歲之后,廟堂必不血食矣!” 孟嘗君 聞之悲淚盈眶。 子周 于是引琴而鼓, 孟嘗君 增悲流涕曰:“先生之鼓琴,令 文 立若破國(guó)亡邑之人也?!币?jiàn) 漢 劉向 說(shuō)苑·善說(shuō)。三國(guó)志·蜀志·郤正傳:“ 雍門(mén) 援琴而挾説, 韓哀 秉轡而馳名。”后因以“雍門(mén)琴”指哀傷的曲調(diào)。 隋 楊素 《贈(zèng)薛播州》詩(shī):“離心多苦調(diào),詎假 雍門(mén) 琴?!?唐 李白 《猛虎行》:“腸斷非關(guān) 隴頭 水,淚下不為 雍門(mén) 琴。”