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《國(guó)語辭典》:相承  拼音:xiāng chéng
依次接連相續(xù)。《文選。班固。西都賦》:「名都對(duì)郭,邑居相承?!?/div>
《漢語大詞典》:重離(重離)
(1).易·離:“明兩作離,大人以繼明照于四方?!?孔穎達(dá) 疏:“明兩作離者,離為日,日為明?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《離》卦為離上離下相重,故以“重離”指太陽。 晉 陸云 《喜霽賦》:“爾乃俯順習(xí)坎,仰熾重離,兼明暢而天地曄兮,羣生悅而萬物齊?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=493482' target='_blank'>《隋書·音樂志下》:“重離得位,芒種在時(shí)?!?清 王夫之 《南岳賦》:“母黃精之函載,焫相見於重離。”
(2).古以帝王喻日,因本《易·離》之義,以“重離”指帝王或太子。 南朝 梁 沈約 《謝立皇太子賜絹表》:“重離在天,八紘之所共仰;明兩作貳,萬國(guó)所以咸寧?!?span id="tn7lptp" class="book">《隋書·楊素傳》:“伏惟陛下照重離之明,養(yǎng)繼天之德?!?span id="rrv7trn" class="book">《隋書·史祥傳》:“仰惟體元良之德,煥重離之暉?!?/div>
《國(guó)語辭典》:項(xiàng)籍(項(xiàng)籍)  拼音:xiàng jí
人名。(西元前232~前202)字羽,秦末下相人(今江蘇省宿遷縣)。力能扛鼎,才氣過人,與叔父項(xiàng)梁起兵吳中,梁敗死,籍繼為將,大破秦軍,自立為「西楚霸王」,與劉邦爭(zhēng)天下,戰(zhàn)無不利,但垓下(今安徽省靈璧縣東南)一戰(zhàn),楚軍瓦解,項(xiàng)籍自刎于烏江。
《漢語大詞典》:項(xiàng)王(項(xiàng)王)
指 項(xiàng)籍 。 秦 末 下相 人,字 羽 。從叔父 梁 在 吳中 起事, 梁 敗死, 籍 領(lǐng)其軍。 秦 亡,自立為 西楚霸王 ,繼與 劉邦 爭(zhēng)天下。后 漢王 用 張良 、 陳平 計(jì),圍 籍 于 垓下 ,至 烏江 自刎。見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。 唐 李白 《擬恨賦》:“若乃 項(xiàng)王 虎鬭,白日爭(zhēng)輝。拔山力盡,蓋世心違。” 元 貢師泰 《彭城懷古》詩:“ 項(xiàng)王 帳底猶 虞 舞, 漢祖 軍中盡 楚 聲?!背S靡越柚甘〉挠⑿?。 清 吳偉業(yè) 《戲題仕女圖·虞兮》詩:“博得美人心肯死, 項(xiàng)王 此處是英雄?!?/div>
《漢語大詞典》:天鼓
(1).天神所擊之鼓。傳說云天鼓震則有雷聲。史記·天官書:“天鼓,有音如雷非雷,音在地而下及地。”云仙雜記卷九引 晉 葛洪 抱樸子:“雷曰天鼓,雷神曰雷公。” 唐 李白 《梁甫吟》:“我欲攀龍見明主,雷公砰訇震天鼓?!?明 田藝蘅 留青日札·天鼓鳴:“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申時(shí),天鼓震西北,俗云乾雷響。” 杜鵬程 《在和平的日子里》第四章第二節(jié):“雷聲隆隆,好象誰在猛擊天鼓助威風(fēng)!”
(2).道家的一種法術(shù)。中央牙齒上下相叩。 唐 段成式 酉陽雜俎·廣知:“夫?qū)W道之人,須鳴天鼓以召眾神也。左相叩為天鐘,卒遇兇惡不祥叩之。右相叩為天磬,若經(jīng)山澤邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩,名天鼓?!?span id="nl7zhvf" class="book">《云笈七籤》卷三一:“叩齒之法……中央上下相對(duì)相叩,名曰鳴天鼓?!?br />(3).星名。晉書·天文志上:“河鼓三星,旗九星,在牽牛北,天鼓也?!?/div>
《漢語大詞典》:叩齒(叩齒)
(1).牙齒上下相碰擊。古代的一種養(yǎng)生之法。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生:“吾嘗患齒,搖動(dòng)欲落,飲食熱冷皆苦疼痛。見抱樸子有牢齒之法,早朝叩齒三百下為良,行之?dāng)?shù)日,即便平愈?!?唐 白居易 《晚起閑行》詩:“皤然一老子,擁裘仍隱幾。坐穩(wěn)夜忘眠,臥安朝不起。起來無可作,閉目時(shí)叩齒?!?宋 周密 《癸辛雜識(shí)前集·胎息》:“每日以子時(shí)后,披衣坐,面東或南,盤足坐,叩齒三十六通?!?清 曹寅 《惠山納涼歌》:“臨風(fēng)叩齒漱寒泉,今夜移舟 太湖 尾。”
(2).道家所行的祝告儀式之一。叩左齒為鳴天鼓,叩右齒為擊天磬,驅(qū)祟降妖用之。當(dāng)門上下八齒相叩,為鳴法鼓,通真、朝奏用之。 宋 無名氏 《燈下閑談·墜井得道》:“道士乃臨楹秉簡(jiǎn),叩齒焚香?!?span id="v5tjzlh" class="book">《水滸傳》第七回:“眾人有叩齒的,齊道:‘赤口上天,白舌入地?!?span id="ffxldpt" class="book">《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》:“ 韓夫人 叩齒禮拜?!?/div>
《漢語大詞典》:平沈
(1).謂物體入水沉浮之度高下相等。周禮·考工記·輪人:“揉輻必齊,平沉必均?!?鄭玄 注:“平沉,平漸也。 鄭司農(nóng) 云:‘平沉,謂浮之水上無輕重也。’” 孫詒讓 正義:“平漸,謂置之水,兩輪所漸漬之度,高下平等。 司農(nóng) 之説,亦即平漸之義。”
(2).亦作“ 平沉 ”。沉沒;隱沒。 唐 張鷟 朝野僉載卷一:“才登舟,移就水中,畫舸平沉,聲妓、篙工不知紀(jì)極,三十進(jìn)士無一生者?!?宋 陸游 《行飯暮歸》:“霜風(fēng)盡脫千林葉,云氣平沉一面山?!?/div>
《漢語大詞典》:陵臨(陵臨)
高下相凌。謂相頡頏,比個(gè)你高我低。 隋 楊素 《山齋獨(dú)坐贈(zèng)薛內(nèi)史》詩之二:“花草共縈映,樹石相陵臨?!?/div>
分類:高下下相
《漢語大詞典》:閑見(閒見)
亦作“間見”。
(1).私下相見。 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》:“ 文彥博 、 富弼 入相,百官郊迎,時(shí)兩制不得詣宰相居第,百官不得間見?!?br />(2).間世得見。 明 方孝孺 《唐》:“ 太宗 既平羣雄而盡有海內(nèi),其心思立希世間見之功以夸示后嗣?!?br />(3).間或見到。 章炳麟 《文學(xué)說例》:“夫廢棄之語,固有施於文辭,則為間見,行於謡諺,反為達(dá)稱者矣?!?/div>
《漢語大詞典》:負(fù)繩(負(fù)繩)
(1).指衣裳的背縫上下相當(dāng)。《禮記·深衣》:“負(fù)繩及踝以應(yīng)直?!?鄭玄 注:“繩謂裻與后幅相當(dāng)之縫也?!?孔穎達(dá) 疏:“衣之背縫及裳之背縫上下相當(dāng),如繩之正,故云‘負(fù)繩’,非謂實(shí)負(fù)繩也。” 漢 劉向 說苑·修文:“衣必荷規(guī)而承矩,負(fù)繩而準(zhǔn)下。故君子衣服中而容貌得。”
(2).指用墨繩打直線于木。 漢 劉向 說苑·正諫:“土負(fù)水者平,木負(fù)繩者正,君受諫者圣?!?/div>
《漢語大詞典》:盥耳
相傳 堯 時(shí)高士 許由 聞 堯 欲以天下相讓,以為污言,乃臨池洗耳。見 晉 皇甫謐 高士傳·許由。后用為典實(shí)。后漢書·崔駰傳:“君子通變,各審所履,故士或掩目而淵潛,或盥耳而山棲?!?/div>
《國(guó)語辭典》:比不得  拼音:bǐ bù dé
不相同、不像。意即不能列在同等時(shí)空、條件下相比較。《紅樓夢(mèng)》第七九回:「今日出了閣,自為要作當(dāng)家的奶奶,比不得做女兒時(shí)靦腆溫柔?!埂?a target='_blank'>儒林外史》第四七回:「太尊同六老爺相與的好,比不得別人。」
《漢語大詞典》:專比(專比)
指天干和地支上下相生。古以專比之日為吉日。 漢 王充 論衡·詰術(shù):“甲乙有支干,支干有加時(shí)。支干加時(shí),專比者吉,相賊者兇?!?黃暉 校釋:“專比謂支干上下相生之日;賊謂上下相克之日?!?/div>
《漢語大詞典》:統(tǒng)一體(統(tǒng)一體)
哲學(xué)用語。指矛盾的兩個(gè)方面在一定時(shí)間、一定條件下相互依存而結(jié)成的整體。 朱光潛 《美學(xué)拾穗集·黑格爾的〈美學(xué)〉譯后記》:“理想的境界是精神能得心應(yīng)手地運(yùn)用自然,使精神與自然(亦即主體與客體)融合成為和諧的統(tǒng)一體?!?/div>
《國(guó)語辭典》:上下相安  拼音:shàng xià xiāng ān
上下相處和諧,平安無事?!稌x書。卷五一。束皙傳》:「主無驕肆之志,臣無氂纓之請(qǐng),上下相安,率禮從道?!埂段拿餍∈贰返谝换兀骸高^了半載,倒也上下相安,除睡覺吃飯之外,其馀一無事事?!?/div>