【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂貪瞋癡之三毒也。此三者能生惡業(yè)，故名為根。見(jiàn)大乘義章五本?！居帧可现邢轮＞捅娚聘畯?qiáng)弱而言?！居帧恐^三無(wú)漏根也。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）又曰三無(wú)漏根。謂見(jiàn)，修，無(wú)學(xué)三道之無(wú)漏智也。一未知當(dāng)知根。在于見(jiàn)道，無(wú)漏智為向無(wú)始以來(lái)未曾知之苦集滅道四諦之境，自此當(dāng)知彼而行動(dòng)者，故其無(wú)漏智名為未知當(dāng)知根。蓋在見(jiàn)道者為苦法智忍至道類智忍之十五心，于此十五心觀上下二界四諦之境間，無(wú)論何者，無(wú)漏智未曾知之境界，自是當(dāng)知而始運(yùn)轉(zhuǎn)也。但此未知當(dāng)知根雖以無(wú)漏之慧根為主，然就同時(shí)相應(yīng)之心心所法，有最勝能者，使之相從，以善根與喜樂(lè)舍三受根及信等五根，都合九根為體。二已知根。是為修道之無(wú)漏智。在修道，于上下之四諦無(wú)所謂未曾知者，無(wú)論何者皆已知了，但為斷修惑，數(shù)數(shù)觀四諦之境，是名為已知根。以九根為體。與上之未知根同。三具知根。是為無(wú)學(xué)根之無(wú)漏智。即盡智無(wú)生智也。無(wú)學(xué)之圣者，起盡智或無(wú)生智，則己已知四諦之理。有此自知心名為具知。此具知亦合九根如上。已上為新譯之名。舊譯名未知欲知根，知根，知已根。見(jiàn)俱舍論二、智度論二十三。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。指貪瞋癡，因它們能夠生長(zhǎng)眾生的惡業(yè)。2。眾生善根的強(qiáng)弱有三種，即上根、中根、下根。3。三無(wú)漏根的簡(jiǎn)稱。