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典故 
桑下戀
 
三宿桑下
 
桑下宿
 
三宿空桑
 
空桑三宿
 
桑間三宿
 
桑下一宿
 
連宵桑下
 
戀林中桑
 
山下成三宿


《后漢書》卷三十下〈郎顗襄楷列傳下·襄楷〉~082~
又聞宮中立黃老、浮屠之祠。此道清虛,貴尚無為,好生惡殺,省欲去奢。今陛下嗜欲不去,殺罰過理,既乖其道,豈獲其祚哉!或言老子入夷狄為浮屠。浮屠不三宿桑下,不欲久生恩愛,精之至也。天神遺以好女,浮屠曰:「此但革囊盛血?!顾觳豁碇?。其守一如此,乃能成道。今陛下淫女艷婦,極天下之麗,甘肥飲美,單天下之味,柰何欲如黃老乎?唐·李賢注:「言浮屠之人寄桑下者,不經(jīng)三宿便即移去,示無愛戀之心也?!?/span>

簡釋

三宿戀:喻指對人或事物有眷戀之心。清姚鼐《答孫補(bǔ)山中丞見懷》:“我欲更除三宿戀,就公新治乞壇經(jīng)。”

典故
相關(guān)人物
孟子
 
齊王


《孟子注疏》卷四下〈公孫丑章句下〉~85~
孟子去齊。君士語人曰:「不識王之不可以為湯武,則是不明也;識其不可,然且至,則是干澤也。千里而見王,不遇故去。三宿而后出晝,是何濡滯也?士則茲不悅。」高子以告。曰:「夫尹士惡知予哉?千里而見王,是予所欲也;不遇故去,豈予所欲哉?予不得已也。予三宿而出晝,于予心猶以為速。王庶幾改之。

例句

世缺一來應(yīng)薄命,雨留三宿是前緣。 薛能 自廣漢游三學(xué)山

世網(wǎng)留三宿,真源寄一杯。 趙璜 正月

《漢語大詞典》:三宿戀(三宿戀)
佛教語。《后漢書·襄楷傳》:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩愛,精之至也?!?李賢 注:“言浮屠之人寄桑下者,不經(jīng)三宿便即移去,示無愛戀之心也。”后因以“三宿戀”指對世俗的愛戀之情。 宋 蘇軾 《別黃州》詩:“桑下豈無三宿戀,樽前聊與一身歸?!?金 元好問 《望崧少》詩之一:“結(jié)習(xí)尚餘三宿戀,殘年多負(fù)半生閑?!?清 姚鼐 《答孫補(bǔ)山中丞見懷》詩之二:“我欲更除三宿戀,就公新治乞《壇經(jīng)》?!?/div>
《漢語大詞典》:三宿
(1).進(jìn)爵三次。書·顧命:“王三宿,三祭,三咤?!?孔 傳:“禮成於三,故酌者實(shí)三爵於王,王三進(jìn)爵,三祭酒。三奠爵?!?孔穎達(dá) 疏:“三宿,謂三進(jìn)爵,從立處三進(jìn)至神所也。”《陳書·沈文阿傳》:“三宿三咤,上宗曰饗,斯蓋祭儐受福,寧謂賀酒邪!”
(2).猶言三日;三夜。謂時(shí)間較久。孟子·公孫丑下:“三宿而后出 晝 ,是何濡滯也?” 趙岐 注:“留於 晝 三日,怪其淹久?!?唐 白居易 《答微之詠懷見寄》詩:“分袂二年勞夢寐,并牀三宿話平生?!狈鸾逃谐黾胰瞬蝗奚O?,以免妄生依戀之說,見《四十二章經(jīng)》《后漢書·襄楷傳》:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩愛,精之至也?!?李賢 注:“言浮屠之人寄桑下者,不經(jīng)三宿便即移去,示無愛戀之心也。”參見“ 三宿戀 ”。
《漢語大詞典》:三宿戀(三宿戀)
佛教語。《后漢書·襄楷傳》:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩愛,精之至也?!?李賢 注:“言浮屠之人寄桑下者,不經(jīng)三宿便即移去,示無愛戀之心也?!焙笠蛞浴叭迲佟敝笇κ浪椎膼蹜僦?。 宋 蘇軾 《別黃州》詩:“桑下豈無三宿戀,樽前聊與一身歸?!?金 元好問 《望崧少》詩之一:“結(jié)習(xí)尚餘三宿戀,殘年多負(fù)半生閑?!?清 姚鼐 《答孫補(bǔ)山中丞見懷》詩之二:“我欲更除三宿戀,就公新治乞《壇經(jīng)》?!?/div>