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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1696—1758 【介紹】: 一名骙,清浙江山陰人,字稚威,號云持,初姓方,名游。雍正間副貢。乾隆元年舉鴻博,因病未終場而出。后客死山西。工詩文,尤以駢體文著稱。有《石笥山房文集、詩集》。
晚晴簃詩匯·卷七十二
胡天游,榜姓方,一名骙,字云持,一字稚威,浙江山陰人。副貢,乾隆丙辰舉博學鴻詞,己巳舉經(jīng)學。有《石笥山房集》。
《漢語大詞典》:三干
猶三天。道教稱清微天、禹余天、大赤天為三天。
《漢語大詞典》:三乾
猶三天。道教稱清微天、禹余天、大赤天為三天。 唐 楊炯 《和輔先入昊天觀星瞻》詩:“碧落三乾外,黃圖四海中?!?/div>
三天四仙
【佛學大辭典】
(名數(shù))二天加鳩摩羅天則為三天,三仙加若提子則為四仙。智度論二曰:「如摩醯首羅天,秦言大自在,八臂三眼騎白牛;如韋紐天,秦言遍聞,四臂捉貝持輪騎金翅鳥;如鳩摩羅天,秦言童子,是天擎雞持鈴提赤幡騎孔雀;皆是諸天大將?!谷氪蟪苏撋显唬骸钢T外道不解因緣,而起四執(zhí)。僧祛所說有計一過,優(yōu)樓迦計異,尼健陀計一異,若提子計非一非異,一切外道及摩他羅等異計皆悉不離如是四種?!拱赣《扔诜鸾掏庵谟嫹灿卸阂挥猩?,二無神。無神者,如數(shù)論勝論等,于萬有之中,不認唯一之神我也。有神者,以唯一之天神,為萬物之生因也。此有三類:一、以摩醯首羅天,為生因。此天生梵天與那羅延天,以梵天為造萬物之因,以那羅延天為造萬物之果。而摩醯首羅為二者之所依,猶如地也(提婆論之說),其形相為八臂三眼,騎白牛(智度論二之說),是為摩醯首羅論師之宗計,六師中之迦羅鳩馱迦旃延奉之者,現(xiàn)今印度教之西拔派是也。二、以韋紐天為生因,劫初大海中化生一千頭二千手之神,名韋紐。由其臍中生蓮華,蓮華之中生梵天,由梵天之心中生八子,八子生天地人民,見智度論八。其韋紐天之形相有四臂,執(zhí)貝持輪,騎金翅鳥。見智度論二,今印度度教之:「毗修奴」派本此。三、以那羅延天為生因,從那羅延之臍中生梵天,由梵天之口中生婆羅門種,乃至從其腳跟生首陀羅種。見提婆論,是韋陀論師之說也。
【佛學大辭典】
(名數(shù))(參見:二天三仙)
二天三仙
【佛學大辭典】
(名數(shù))中論列二天。百論列二天三仙。合之則為二天三仙。二天者,摩醯首羅天與毗紐天也。三仙者第一迦毗羅仙,為數(shù)論外道,第二優(yōu)樓僧祛,為勝論外道,第三勒沙婆,為苦行外道也。輔行十曰:「一切外人所計,不過二天三仙?!怪姓撘辉唬骸赣腥搜匀f物從大自在天生,有言從韋紐天生?!拱僬撘辉唬骸赣腥搜裕喉f紐天(秦言遍勝天)名世尊。又言:摩醯首羅天(秦言大自在天)名世尊。又言迦毗羅、優(yōu)樓迦、勒沙婆等仙人,皆名世尊?!?br />【佛學大辭典】
(名數(shù))一韋紐天外道,以韋紐天為萬物之生因者。二摩醯首羅天外道。以摩醯首羅天為萬物之生因者。三迦毗羅仙外道,即數(shù)論師。四優(yōu)樓迦仙外道,即勝論師。五勒沙婆仙外道,即尼犍子。九十六種中舉此五師,馀均略。見百論上,百論疏上之中。
三十三天
【佛學大辭典】
(界名)梵語,忉利天Trayastrim%s/a,譯作三十三天。為欲界之第二天在須彌山頂上。中央為帝釋天,四方各有八天。故合成三十三天也。佛地經(jīng)論五曰:「三十三天,謂此山頂四面各有八大天王,帝釋居中,故有此數(shù)?!怪嵌日摼旁唬骸疙殢浬礁甙巳f四千由旬,上有三十三天城?!箘亵N經(jīng)寶窟下末曰:「此言三十三天者,中國音言悉怛梨余悉衛(wèi)陸,此中唯取怛梨二字為忉利天也,怛梨忉利,彼國音不同耳。」
【俗語佛源】
梵語Trayastrimsa 的意譯,省音譯作「忉利天」。佛經(jīng)上所說的欲界六天的第二天,居「四天王天」之上,「夜摩天」之下?!?a target='_blank'>大智度論》卷九:「須彌山高八萬四千由旬,上有三十三天城?!乖陧殢浬巾斨醒耄瑸椤傅坩屘臁?,四方各有八天,合為「三十三天」。四方各有金剛手藥叉為守護神。俗語亦用「三十三天」指地位極高、財富極多、處境極好。如《金瓶梅詞話》第十九回:「你在三十三天之上,他在九十九地之下?!褂秩缰熳郧濉墩撉翌櫻矍啊罚骸赣谑歉坏母坏饺熘希毜呢毜绞藢拥鬲z之下。」
三天
【佛學大辭典】
(術語)佛教立三身,婆羅門亦立三身。中論疏曰:「明三天者,是彼家三身。自在為本,如內法身。應為韋紐,如內應佛。韋紐臍中化為梵天如化佛也。」此與佛教之三身稍異,其三天即三神一體觀,由于時代而三神有相違者。」
三天使
【佛學大辭典】
(名數(shù))(參見:天)
【佛學大辭典】
(名數(shù))老病死也。起世經(jīng)四曰:「有三天使在于世間,所謂老病死也。(中略)爾時世尊說此偈言:眾生造作惡業(yè)巳,死后墮于惡趣中,時閻魔王見彼來,以悲憫心而訶責,汝昔在于人間時,可不見于老病死,此時天使來告示,云何放逸不覺知,縱身口意染諸塵,不行施戒自調伏。」
【佛學大辭典】
(界名)梵名提婆Deva,又名素羅Sura,光明之義,自然之義,清凈之義,自在之義,最勝之義。受人間以上勝妙果報之所,其一分在須彌山中,其一分遠在蒼空,總名之為天趣。六趣之一也。又不拘其住處指一切之鬼神,名為天,如鬼子母神謂之鬼母天。又一切好妙之物名為天,如人中之好華謂之天華。大乘義章六末曰:「天者如雜心釋有光明故名之為天,此隨相釋。又云天者凈故名天,天報清凈故名為凈。若依持地所受自然,故名為天?!沽x林章六本曰:「神用光潔自在名天。」法華文句四曰:「天者天然自然勝、樂勝、身勝、故天為勝,眾事悉勝馀趣,常以光自照,故名為天。」止觀四曰:「自然果報名為天。」婆娑論百七十二曰:「于諸趣中彼趣最勝最樂最善,最善最妙高故名為天?!辜蜗榻鸸饷鹘?jīng)疏曰:「外國呼神亦名為天?!怪嵌日撛唬骸柑祗脟?,名諸好物皆為天物?!?br />【佛學常見辭匯】
光明之義,自然之義,清凈之義,自在之義,最勝之義,是享受人間以上勝妙果報的所在,總名為天趣。六趣之一。
【三藏法數(shù)】
天者,天然自然,樂勝身勝,清凈光明,尊勝無比,故名為天。列位雖多,必以大梵帝釋為首。蓋大梵是大千世界之主,帝釋是三十三天之主故也。(大梵,即色界天也。帝釋,梵語釋提桓因,華言能天主。三十三天主者,謂帝釋與三十二人同修戒善,生忉利天,而帝釋為天主也。)
光音三天
【佛學大辭典】
(名數(shù))第二禪有三天,一少光,二無量光,三光音,或通三天而云光音。經(jīng)律異相一曰:「二禪通名光音?!?br />【佛學常見辭匯】
二禪天共有三天,即少光天、無量光天、光音天。
琰魔三天使
【佛學大辭典】
(名數(shù))一老,二病,三死。獄卒將罪人到閻羅王前時,王責之曰:我遣此三天使誡汝,汝何不覺知?見長阿含經(jīng)十九地獄品第四,三界義。
難伏三昧,破三十三天有
【三藏法數(shù)】
三十三天,即忉利天也。謂菩薩修戒定慧,破一切惑業(yè),證于難伏三昧。以此天是地居之頂,果報惑業(yè),難以折伏,故以此三昧,令其破諸難伏,亦得證此也。(梵語忉利,華言三十三。)