十三事法
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）出家人宜務(wù)之十三行法，乞食四法（住正戒，住正威儀，住正命，住正覺(jué)），威儀四法（依法，依時(shí)，依處，依次），離煩惱五事（離貪，離瞋，離取著，離粗獷，離憍慢）是也。
【三藏法數(shù)】
〔一、住正戒〕，謂出家之人，入于聚落乞食，當(dāng)收攝身心，安住正戒，勿令毀犯也。
〔二、住正威儀〕，謂出家之人，乞食之時(shí)，當(dāng)須正其容貌，端其威儀，令一切人生敬信心也。
〔三、住正命〕，謂出家之人，當(dāng)依佛制，乞食自活，資身進(jìn)道，離于五種邪命之食也。（五邪命者：詐現(xiàn)異相，自說(shuō)功能，占相吉兇，高聲現(xiàn)威，說(shuō)所得利，以動(dòng)人心也。）
〔四、住正覺(jué)〕，謂出家之人，當(dāng)須覺(jué)了身為苦本，甚可厭惡。為正道故，而行乞食，隨得支身，以除饑渴，勿令多貪，妨進(jìn)道業(yè)也。（已上乞食四事。）
〔五、依法〕，謂出家之人，或于道場(chǎng)中經(jīng)行，或于聚落內(nèi)乞食，當(dāng)須行步徐緩，遵其法則也。
〔六、依時(shí)〕，謂出家之人，當(dāng)念無(wú)常迅速，晝夜深自警悟，不可眠臥，妨損道業(yè)。遺教經(jīng)云：晝則勤心修習(xí)善法，無(wú)令失時(shí)；初夜后夜，亦勿有廢。是也。
〔七、依處〕，謂出家之人，欲求寂靜無(wú)為之樂(lè)，當(dāng)離憒（古對(duì)切）鬧之處，獨(dú)處閑居，思滅苦本也。
〔八、依次〕，謂出家之人，于大眾中，當(dāng)依戒臘，資次而坐，勿令攙越。梵網(wǎng)經(jīng)云：先受戒者在前坐，后受戒者在后坐。是也。（已上威儀四事。）
〔九、離貪〕，謂出家之人，已住正戒，當(dāng)制五根，勿令放逸。五欲之害，甚于毒蛇，不應(yīng)貪著也。（五根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根也。五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）
〔十離瞋〕，謂出家之人，當(dāng)以慈悲為本，忍受惡罵之毒，如飲甘露；無(wú)令瞋恨。瞋之為害，甚于猛火，常當(dāng)防護(hù)，勿令得入也。
〔十一、離取著〕，謂出家之人，常以智慧觀察己身及以外物，皆悉虛幻，不應(yīng)妄取執(zhí)著。遺教經(jīng)云：持凈戒者，不得販賣(mài)貿(mào)易，安置田宅，及諸財(cái)寶，皆當(dāng)遠(yuǎn)離。是也。
〔十二、離粗獷〕，謂出家之人，當(dāng)須柔軟和順，以成清雅之德，不應(yīng)粗暴猛獷，有失和敬之儀也。（和敬者，謂外同他善，內(nèi)自謙卑也。）
〔十三、離憍慢〕，謂出家之人，當(dāng)須謙敬卑下，折己慢幢，精進(jìn)修道，不應(yīng)自恃有德，憍傲侮慢，貢高于人也。（已上離煩惱五事。）
