【佛學(xué)大辭典】
（雜名）人死后之四十九日也。北史胡國珍傳，詔自始薨至七七，皆為設(shè)千僧齋。
【俗語佛源】
民間有「七七」之俗。人死之后，親屬每隔七天營齋
治喪，或延僧追薦。依次為頭七、二七直至七七(斷七)，共四十九天?！钙咂摺怪灼鹪春茉纭！?a target='_blank'>北史·外戚傳》記載，外戚胡國珍去世后，魏孝明帝在「七七日中」為他設(shè)千僧齋，并度僧七人?！钙咂摺怪壮鲇诜鸾痰囊蚬喕刂f。佛教認為，除大善、大惡者因業(yè)力牽引極大而直接投生轉(zhuǎn)世外，一般人在死后生前都有一種過渡狀態(tài)的「中陰身」。據(jù)說「中陰身」脫離了粗濁的軀殼，由意念凝聚微細的物質(zhì)而成，常人無法感知其存在。「中陰身」如小兒大小，感覺敏銳，行動迅捷?！钢嘘幧怼狗甑睫D(zhuǎn)世機緣，即生「倒心」，因來世父母交會而投入胎中。這種轉(zhuǎn)世機緣以七日為一期，最多四十九天內(nèi)，必然投生，進入下一次輪回。這便是「七七」薦亡的教義上的依據(jù)(可參閱《瑜伽師地論》卷一等)。在「七七」期間，以「善愿功德力」(如營齋、修福、念佛、誦經(jīng))追薦亡人，可使他不墮落到地獄等「惡道」，而可望超生到「人天」等「善趣」中，甚至可能往生「凈土」，這就是所謂「超度」。　(李明權(quán))