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《漢語大詞典》:善狀(善狀)
(1).好的事跡。 宋 蘇洵 《史論上》:“所襃莫見其善狀,所貶弗聞其惡實?!?宋 葉夢得 石林燕語卷六:“ 三變 釋褐到官始踰月,善狀安在,而遽薦論?” 明 沈德符 野獲編·叛賊·武定四叛:“ 陳 撫 滇 十六年,實少善狀?!?br />(2).指行狀。 唐 柳宗元 《柳州司馬孟公墓志銘》:“ 孟氏 之孤曰 遵慶 ,奉其父命書九篇,為善狀一篇?!?br />(3). 唐 時吏部考課之法有四善:一曰德義有聞,二曰清慎明著,三曰公平可稱,四曰恪勤匪懈。善狀之外,有二十七最。見唐六典·吏部考功郎中舊唐書·職官志二。
《國語辭典》:太祝  拼音:tài zhù
職官名。為祝官之長,掌管祭祀祈禱的事情。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。祝盟》:「及周之太祝,掌六祝之辭。」也作「大?!埂?/div>
《漢語大詞典》:虎門(虎門)
(1).古代王宮的路寢門。周禮·地官·師氏:“居虎門之左,司王朝。” 鄭玄 注:“虎門,路寢門也。王日視朝於路寢,門外畫虎焉,以明勇猛,於守宜也?!?span id="km7yri9" class="book">《左傳·昭公十年》:“ 子良 曰:‘先得公, 陳 鮑 焉往?’遂伐虎門?!?br />(2).國子學的別稱。周禮·地官·師氏:“掌以媺詔王,以三德教國子……居虎門之左,司王朝。掌國中失之事以教國子,凡國之貴游子弟學焉?!焙笫浪煲曰㈤T之左為國子學所在地,而以“虎門”為國子學的別稱。 北魏 楊衒之 洛陽伽藍記·景明寺:“ 子才 洽聞博見,無所不通,軍國制度,罔不訪及。自王室不靖,虎門業(yè)廢?!?span id="uwma4iw" class="book">《魏書·劉芳傳》:“ 蔡氏 勸學篇云:‘ 周 之師氏居虎門左,敷陳六藝,以教國子?!裰谰疲?周 師氏?!?章炳麟 《原儒》:“局之類名,蹴鞠弋道近射,歷譜近數(shù),調(diào)律近樂,猶虎門之儒所事也?!卑?, 清 孫詒讓 曰:師氏教國子于小學,在王宮南之左(即皋門內(nèi)之左也)。其居虎門左司王朝,則專據(jù)朝位言之,不涉教學之事。如 孫 說,則以虎門為國子學者,誤。參閱周禮·地官·師氏“居虎門之左司王朝” 清 孫詒讓 正義。
(3).地名。一曰 虎頭門 。在 廣東省 東莞市 西南,扼 珠江 出海之口,東有 大虎山 ,西有 小虎山 ,兩山相對如門,故名。 中 外船舶之入 廣州 者,必由 香港 入 珠江 ,經(jīng) 虎門 ,始達 廣州 。 清 道光 年間, 林則徐 曾在此焚毀鴉片,并痛擊 英國 侵略軍。
《漢語大詞典》:三魂
道家謂人有三魂:一曰爽靈,二曰胎元,三曰幽精。見云笈七籤卷十三。《金瓶梅詞話》第五回:“牙關(guān)緊咬,三魂赴枉死城中。”《初刻拍案驚奇》卷十一:“ 劉氏 一聞此言,便如失去了三魂,大叫一聲,往后便倒。” 魯迅 《朝花夕拾·后記》:“研究這一類三魂渺渺,七魄茫茫,‘死無對證’的學問,是很新穎,也極占便宜的?!眳⒁姟?三魂七魄 ”。
分類:道家一曰
《國語辭典》:三魂七魄  拼音:sān hún qī pò
道教謂人身有三魂七魄。三魂即胎光、爽靈、幽精;七魄計有尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。《抱樸子。內(nèi)篇。地真》:「欲得通神,當金水分形,形分則自見其身中之三魂七魄?!埂督鹌棵贰返谒钠呋兀骸阁@駭六葉連肝膽,諕壞三魂七魄心?!挂沧鳌钙咂侨辍埂?/div>
《漢語大詞典》:存想
(1).想象;想念。 漢 王充 論衡·訂鬼:“凡天地之間有鬼,非人死精神為之也,皆人思念存想之所致也。” 南朝 宋 劉義慶 世說新語·惑溺:“ 韓壽 美姿容, 賈充 辟以為掾, 充 每聚會, 賈 女於青璅中看見 壽 ,説之,恒懷存想,發(fā)於吟詠?!?唐 杜甫 《寄張十二山人彪三十韻》:“存想青龍秘,騎行白鹿馴?!?br />(2).思忖、思量。《水滸傳》第二八回:“ 武松 看在眼里,暫回房里來坐地了,自存想。”儒林外史第一回:“正存想間,只見遠遠的一個夯漢,挑了一擔食盒來。”
(3).道家謂修真須漸進,一曰齋戒,二曰安處,三曰存想,四曰坐忘,五曰神解。凝心反省,謂之“存想”。見 唐 司馬承禎 天隱子·漸門。
《漢語大詞典》:下遺(下遺)
謙下從人。《詩·小雅·角弓》:“莫肯下遺,式居婁驕?!?鄭玄 箋:“遺讀曰隨……今王不以善政啟小人之心,則無肯謙虛以禮相卑下,先人而后己?!币辉唬^貶下而遺棄之。 朱熹 集傳引 張載 曰:“讒言遇明者當自止,而王甘信之,不肯貶下而遺棄之,更益以長慢也?!?/div>
《漢語大詞典》:四院
唐 代太常寺有四院:一曰天府院,藏瑞應及伐國所獲之寶,禘祫則陳于廟庭;二曰御衣院,藏天子祭服;三曰樂縣院,藏六樂之器;四曰神廚院,藏御廩及諸器官奴婢。見新唐書·百官志三。
《漢語大詞典》:三仗
(1).即勛仗。 唐 天子衙衛(wèi)分為五仗:一曰供奉仗,以左右衛(wèi)為之;二曰親仗,以親衛(wèi)為之;三曰勛仗,以勛衛(wèi)為之;四曰翊仗,以翊衛(wèi)為之;五曰散手仗,以親、勛、翊衛(wèi)為之。皆帶刀捉仗,列坐于東西廊下。見新唐書·儀衛(wèi)志上新唐書·宦者傳下·韓全誨:“天子入 全忠 軍, 全忠 泥首素服,待罪客省,傳呼徹三仗,有詔釋 全忠 罪,使朝服見?!?br />(2).三件武器。魏書·燕鳳傳:“北人壯悍,上馬持三仗,驅(qū)馳若飛?!?/div>
《漢語大詞典》:玄耀(玄燿)
光彩閃耀。玄,通“ 炫 ”。漢書·司馬相如傳下:“采色玄耀,炳炳煇煌?!?顏師古 注:“玄讀曰炫?!?br />玄燿:1.天光。《淮南子·原道訓》:“無非無是,化育玄燿,生而如死。” 高誘 注:“玄,天也;燿,明也?!?br />(2).傳說中的水名。一曰山名。《淮南子·墬形訓》:“ 玄燿 在 不周 ?!?高誘 注:“ 玄燿 ,水名,一曰山名。”
《國語辭典》:化為烏有(化為烏有)  拼音:huà wéi wū yǒu
烏有,沒有?;癁闉跤兄溉肯А!度龂萘x》第一七回:「若將軍者,向為漢臣,今乃為叛賊之臣,使昔日關(guān)中保駕之功化為烏有,竊為將軍不取也?!埂都t樓夢》第七八回:「想其朝中自然又有人去剿滅,天兵一到,化為烏有,不必深論。」