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一指頭禪
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)公案名。盡天盡地悉攝盡于一指頭上之意。景德傳燈錄第十一,金華俱胝傳,俱胝時(shí)為實(shí)際尼所勘破,憤慨不能措。偶以杭州天龍和尚到其庵。俱胝因問之。天龍時(shí)豎一指示之。俱胝即坐,大有所悟。由是常豎一指對(duì)學(xué)者參問,不別為提唱。當(dāng)欲示寂,曰:吾得天龍一指頭禪,一生用不盡。由是一指頭禪,于禪家之間,大為喧傳。收于碧巖集第十九則及無門關(guān)第三則。
俱胝一指
【佛學(xué)大辭典】
(公案)碧嚴(yán)十九則曰:「俱胝指頭禪?!箯娜蒌洶耸膭t曰:「俱胝一指?!篃o門關(guān)三則曰:「俱胝豎指?!刮鍩魰?huì)元四曰:「杭州天龍和尚法嗣婺州金華山俱胝和尚,初住庵時(shí),有尼名實(shí)際來,戴笠子,執(zhí)錫繞師三匝,曰:道得即下笠子。如是三問,師皆無對(duì),尼便去。師曰:日勢(shì)稍晚,何不且住?尼曰:道得即住。師父又無對(duì)。尼去后,師嘆曰:我雖處丈夫形,而無丈夫氣。不如棄庵往諸方,參尋知識(shí)去。其夜山神告曰:不須離此,將有肉身菩薩來為和尚說法。逾旬,果天龍和尚到庵。師即迎禮,具陳前事。龍豎一指示之。師當(dāng)下大悟。自此凡有學(xué)者參問,師唯舉一指無別提唱。有一童子,每見人問事,亦豎指。人謂師曰:和尚,童子亦會(huì)佛法,凡有問,皆如和尚豎指。師一日潛袖刀子問童曰:聞汝會(huì)佛法,是否?童曰是。師曰如何是佛?童堅(jiān)起指頭。師以刀斷其指。童叫喚走出。師召童子,童回首。師曰:如何是佛?童舉手不見指頭,豁然大悟。師將入寂,謂眾曰:吾得天龍一指禪,一生用不盡。言訖示滅?!?/div>
一指
【三藏法數(shù)】
(出楞嚴(yán)經(jīng))
一指,手之一指。經(jīng)云:若我滅后,其有比丘,發(fā)心決定修三摩提,能于如來形像之前,身然一燈,燒一指節(jié),及于身上爇一香炷,我說是人無始宿債,一時(shí)酬畢,長(zhǎng)揖世間,永脫諸漏也。(梵語三摩提,華言等持。離昏沈掉舉,曰等;令心住一境性,曰持。諸漏即三界生死也。)