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典故　　
百煉成繞指
　
百煉之鋼
　
剛百煉
　　
剛金百煉
　　
一指繞
　
至柔繞指
　
相關(guān)人物
劉琨（字越石）


《昭明文選》卷二十五〈詩丁·贈答三·重贈盧諶〉～75～
握中有懸璧，本自荊山璆。惟彼太公望，昔在渭濱叟。鄧生何感激，千里來相求。白登幸曲逆，鴻門賴留侯。重耳任五賢，小白相射鉤。茍能隆二伯，安問黨與讎？中夜撫枕嘆，想與數(shù)子游。吾衰久矣夫，何其不夢周？誰云圣達(dá)節(jié)，知命故不憂。宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。功業(yè)未及建，夕陽忽西流。時(shí)哉不我與，去乎若云浮。朱實(shí)隕勁風(fēng)，繁英落素秋。狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。何意百鍊剛，化為繞指柔。唐·李善注引應(yīng)劭《漢書注》曰：「說者以金取堅(jiān)剛，百鍊不耗?！固?#183;呂延濟(jì)注：「百鍊之鐵堅(jiān)剛，而今可繞指，自喻經(jīng)破敗而至柔弱也?！?/span>

例句

誰念劉越石，化為繞指柔。 李白 留別賈舍人至二首

干有千尋竦，精聞百煉鋼。 柳宗元 弘農(nóng)公以碩德偉材屈于誣枉左官三歲復(fù)為大僚天監(jiān)昭明人心感悅宗元竄伏湘浦拜賀末由謹(jǐn)獻(xiàn)詩五十韻以畢微志

可使寸寸折，不能繞指柔。 白居易 李都尉古劍

焉能為繞指，拂拭試時(shí)人。 竇群 題劍

不能更出塵中也，百煉剛為繞指柔。 貫休 山居詩二十四首

剛腸成繞指，玄發(fā)轉(zhuǎn)垂絲。 韓偓 向隅

《漢語大詞典》：一指
(1).一個(gè)指頭。《孟子·告子上》：“養(yǎng)其一指，而失其肩背而不知也，則為狼疾人也?！?span id="y427qom" class="book">《后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長房》：“翁聞，笑而下樓，以一指提之而上，視器如一升許，而二人飲之終日不盡?！?宋 蘇轍 《御風(fēng)辭》：“子輕如鴻毛，彼將以為千石之鐘；子細(xì)如一指，彼將以為十仞之墉?！?br />(2).一次指點(diǎn)，或一下指向。 漢 王充 《論衡·程材》：“直言一指，觸諱犯忌?！?span id="9r24kkg" class="book">《晉書·苻生載記》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新編五代史平話·周史上》：“天戈一指士爭奮，鼠竄狼奔返 晉陽 ?！?span id="ni9j2wx" class="book">《兒女英雄傳》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他們腳上的伙計(jì)們回來了？’”
(3).《莊子·齊物論》：“天地一指也，萬物一馬也?！贝酥^天下雖大，一指可以蔽之；萬物雖多，一馬可以理盡，故無是無非。后因以“一指”為齊是非得失之典實(shí)。 晉 潘岳 《秋興賦》：“聞至人之休風(fēng)兮，齊天地於一指。” 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虛以同條，齊得失於一指者，愛惡未始有所繫，窮通不足以滑和?！眳⒁姟?一指馬 ”。
(4).一個(gè)宗旨。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指?！?/div>
《漢語大詞典》：一指馬（一指馬）
《莊子·齊物論》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也?！卑?span id="vycmkf9" class="book">《公孫龍子·指物論》：“物莫非指，而指非指?！庇?span id="ggdxvpl" class="book">《白馬論》：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰：白馬非馬?！?span id="b2sqnie" class="book">《莊子》指、馬之義，乃破 公孫龍 說，認(rèn)為指馬皆非實(shí)有，如果說指(概念)，則天地間的一切都可說是指；如果說馬，則宇宙間的萬物都可說是馬。后因以“一指馬”喻宇宙萬物之理。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻秋郊晚望》：“道同一指馬，以解廢耳目?！?/div>
《漢語大詞典》：一指禪（一指禪）
見“ 一指頭禪 ”。
《漢語大詞典》：一指頭禪（一指頭禪）
佛教禪宗用語，喻萬法歸一。 宋 俱胝和尚 向 天龍和尚 詢問佛教教義時(shí)， 天龍 豎一手指， 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教，他也常豎一指。臨死前謂眾人曰：“吾得天龍一指頭禪，一生用不盡?！币?a href='Query.aspx?type=poem&id=143574' target='_blank'>《景德傳燈錄·俱胝和尚》。 宋 陸游 《冬夜讀書有感》詩：“一指頭禪用不窮，一刀匕藥去凌空?！币嗍∽鳌?一指禪 ”。 宋 黃裳 《贈致政王朝奉》詩：“有身且睡三竿日，無物應(yīng)看一指禪。” 金 元好問 《奉酬子京禪師見贈之什》詩之一：“南風(fēng)穩(wěn)送北歸船，留得虛名一指禪。”
《漢語大詞典》：屈一指
首屈一指，第一。 清 平步青 《霞外攟屑·里事·鑒湖村居》：“冬宵伊軋之聲，比戶相接。樂土樂郊，當(dāng)於此屈一指焉?！?/div>
分類：首屈一指
《漢語大詞典》：一指馬（一指馬）
《莊子·齊物論》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。”按《公孫龍子·指物論》：“物莫非指，而指非指?！庇?span id="cgyv74u" class="book">《白馬論》：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰：白馬非馬?！?span id="svti7ff" class="book">《莊子》指、馬之義，乃破 公孫龍 說，認(rèn)為指馬皆非實(shí)有，如果說指(概念)，則天地間的一切都可說是指；如果說馬，則宇宙間的萬物都可說是馬。后因以“一指馬”喻宇宙萬物之理。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻秋郊晚望》：“道同一指馬，以解廢耳目?！?/div>
《漢語大詞典》：一指蔽目，不見泰山（一指蔽目，不見泰山）
同“ 一葉障目，不見泰山 ”。 《宋史·王安禮傳》：“今以一指蔽目，雖 泰 ， 華 在前弗之見?！?謝覺哉 《關(guān)于獨(dú)立思考》：“凡是不如個(gè)人的意的事就死記在心，把它擴(kuò)大；至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見泰山?！?/div>
《漢語大詞典》：一指頭禪（一指頭禪）
佛教禪宗用語，喻萬法歸一。 宋 俱胝和尚 向 天龍和尚 詢問佛教教義時(shí)， 天龍 豎一手指， 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教，他也常豎一指。臨死前謂眾人曰：“吾得天龍一指頭禪，一生用不盡?！币?a href='Query.aspx?type=poem&id=143574' target='_blank'>《景德傳燈錄·俱胝和尚》。 宋 陸游 《冬夜讀書有感》詩：“一指頭禪用不窮，一刀匕藥去凌空?！币嗍∽鳌?一指禪 ”。 宋 黃裳 《贈致政王朝奉》詩：“有身且睡三竿日，無物應(yīng)看一指禪?！?金 元好問 《奉酬子京禪師見贈之什》詩之一：“南風(fēng)穩(wěn)送北歸船，留得虛名一指禪?！?/div>
《分類字錦》：神矛一指
晉書苻生載記張琚杜洪因趙之成資據(jù)天阻之固策三秦之銳藉陸海之饒勁士風(fēng)集驍騎如云自謂天下可平關(guān)中可固先帝神矛一指望旗冰解人詠來蘇不覺易主按此秦閻負(fù)梁殊使涼州與張?jiān)n涼州牧張瓘語也
《國語辭典》：首屈一指　　拼音：shǒu qū yī zhǐ
彎下手指計(jì)算時(shí)，首先彎曲拇指。因以「首屈一指」表示第一或最優(yōu)秀。如：「談到球技與棋藝，他都是首屈一指?！?/div>
《漢語大詞典》：傷其十指，不如斷其一指（傷其十指，不如斷其一指）
比喻處理工作，解決問題，寧可少一些，但是一定要徹底。 毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》第五章第九節(jié)：“對于人，傷其十指不如斷其一指，對于敵，擊潰其十個(gè)師不如殲滅其一個(gè)師?！?/div>
《國語辭典》：指顧（指顧）　　拼音：zhǐ gù
形容非常迅速?！段倪x。班固。東都賦》：「指顧倏忽，獲車已實(shí)?！顾?。蘇軾 望海樓晚景五絕詩之一：「海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆。」也作「顧指」。
《國語辭典》：指揮（指揮）　　拼音：zhǐ huī
1.發(fā)號施令，指示別人行動(dòng)?！堆θ寿F征遼事略》：「薛仁貴指揮士卒，欲立云梯。」《三國演義》第一○二回：「吾水陸并進(jìn)，若蜀兵大至，只看吾指揮而擊之?！挂沧鳌钢各狻?。
2.發(fā)令調(diào)度的人。如：「樂團(tuán)指揮」、「交通指揮」。
3.職官名。由唐至明有都指揮使等，明清京城有兵馬司指揮?！度辶滞馐贰返诙兀骸杆枪芗叶际清\衣衛(wèi)指揮五品的前程，到我下處來了幾次，我只得到他家盤桓了幾天。」
《漢語大詞典》：膚寸（膚寸）
(1).古長度單位。一指寬為寸，四指寬為膚。《公羊傳·僖公三十一年》：“膚寸而合。” 何休 注：“側(cè)手為膚，案指為寸?！?br />(2).借指下雨前逐漸集合的云氣。 晉 張協(xié) 《雜詩》之九：“雖無箕畢期，膚寸自成霖?！?唐 王昌齡 《悲哉行》：“長云數(shù)千里，倐忽還膚寸?！?宋 黃庭堅(jiān) 《放言》詩之五：“微云起膚寸，大蔭彌九州?！?清 鄭廷旸 《天香·淡巴菰和樊榭》詞：“縈霧難分，撩云不定，也同膚寸俄泛?！眳⒁姟?膚寸而合 ”。
(3).比喻極小或極少。《戰(zhàn)國策·秦策三》：“昔者， 齊 人伐 楚 ，戰(zhàn)勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地?zé)o得者，豈 齊 不欲地哉，形弗能有也?！?宋 王安石 《和平甫舟中望九華山》之一：“尚無膚寸功，豈免竊食嫌。” 清 劉鑾 《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎閒樹石為玩，長者屈而短之，大者削而約之，或膚寸而結(jié)果實(shí)，或咫尺而蓄魚蟲，概稱盆景。”
《漢語大詞典》：膚寸而合（膚寸而合）
謂(云氣)逐漸集合。《公羊傳·僖公三十一年》：“觸石而出，膚寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯 泰山 爾?！?阮福 《膚寸而合解》：“所謂膚寸而合者，如云出山，散而不合，則不得雨。今膚寸而合，如人以兩手之四指平鋪，先分兩處向下覆之，由分而合，漸肖云合之狀，合之甚易，故云膚寸而合，不崇朝而雨遍天下?！?晉 干寶 《搜神記》卷一：“俄而云氣上蒸，膚寸而合，比至日中，大雨摠至，溪澗盈溢?！?南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“愿哀愍黔首，霈垂沾渥，呼風(fēng)召云，膚寸而合?！币嗍∽鳌?膚合 ”。 漢 蔡邕 《九疑山碑》：“巖巖 九疑 ，峻極于天，觸石膚合，興播建云?！?span id="yebtokc" class="book">《藝文類聚》卷二引 晉 潘尼 《苦雨賦》：“氣觸石而結(jié)蒸兮，云膚合而仰浮。”
《國語辭典》：分隊(duì)（分隊(duì)）　　拼音：fēn duì
隊(duì)伍組織中的支隊(duì)。如：「警勤分隊(duì)」、「向?qū)Х株?duì)」。
《漢語大詞典》：扶寸
古代長度單位，鋪四指為扶，一指為寸。形容甚小。《韓非子·揚(yáng)權(quán)》：“上失扶寸，下得尋常?！?span id="gyoj6gc" class="book">《尚書大傳》卷二：“五岳皆觸石而出云，扶寸而合，不崇朝而雨天下?！?三國 魏 應(yīng)璩 《與從弟君苗君胄書》：“扶寸肴脩，味踰方丈?！?/div>
《漢語大詞典》：百煉（百煉，百鍊）
(1).多次鍛煉；久經(jīng)磨煉。 漢 應(yīng)劭 《漢官儀》卷上：“金取堅(jiān)剛，百鍊不秏?！?span id="kx6vo2g" class="book">《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 孫 （ 孫禮 ）疏亮亢烈，剛簡能斷； 盧 （ 盧毓 ）清警明禮，百鍊不消，皆公才也。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真炁已全，百煉中凡心俱浄?！?br />(2).寶刀名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寶刀三……一曰百鍊，二曰青犢，三曰漏影?！?
《漢語大詞典》：百煉刀（百鍊刀）
精煉鋼刀。比喻精煉、犀利的文字。 明 王衡《郁輪袍》第三折：“我拜你學(xué)問是五經(jīng)櫥，文筆是百鍊刀?！?
《國語辭典》：百鍊鋼（百鍊鋼）　　拼音：bǎi liàn gāng
經(jīng)過多次鍛鍊的鋼鐵。比喻意志堅(jiān)強(qiáng)。也作「百鍊鐵」、「百鍊剛」。
《漢語大詞典》：繞指
形容金屬物件柔軟得可以纏繞在手指頭上。 明 徐渭 《知清豐沈公祠碑》：“西國之刀，其鋒之銛，至斷犀兕，然人得環(huán)之，則遶指也等於韋。” 明 徐渭 《知清豐沉公祠碑》：“柔如遶指，勁不留行?！币嘧鳌?遶指柔 ”。 清 李調(diào)元 《聞孫補(bǔ)山相國重膺簡命節(jié)制四川喜而有作》詩：“和如靄日肅如秋，百鍊堅(jiān)剛遶指柔。”
《國語辭典》：繞指柔（繞指柔）　　拼音：rào zhǐ róu
1.經(jīng)過陶镕而變得柔軟。用來比喻受挫折后意志柔弱。《文選。劉琨。重贈盧諶詩》：「何意百鍊剛，化為繞指柔？」也作「繞指柔腸」。
2.形容柔軟的事物。唐。高適 詠馬鞭詩：「珠重重，星連連，繞指柔，純金堅(jiān)?！挂沧鳌咐@指柔腸」。
3.形容柔順的個(gè)性。也作「繞指柔腸」。