典故白鷗盟
忘機鷗
不驚鷗
海上鷗
白鷗波
盟鷗鷺
馴鷗
白鷗親
狎鳥
狎鷗鳥
鷺鷗盟
波上鷗
隨白鷗
沙邊鷗鷺
舊鷗
鷗相狎
逐輕鷗
鷗浩蕩
海翁機
鷗鳥伴
同盟鷗鷺
盟在白鷗
白鷗猜
鷗鳥情
海邊鷗鳥
海鳥忘機
忘情魚鳥
魚鳥忘情
海上狎鷗
海鳥作朋儔
海上逢鷗
機忘鳥不猜
鷗驚恥海濱
鷗鳥相猜
鷗鳥相親
無機鷗不驚
相忘鷗鳥
海鷗高翔
海鷗相疑
黃魯直笛弄
機息海濱
驚鷗
舊鷗能記
鷗可親
鷗鳥莫猜
沙鷗盟寒
問訊白毆
相關(guān)人物列子
《列子集釋》卷二〈黃帝篇〉~67~
海上之人有好漚鳥者,每旦之海上,從漚鳥游,漚鳥之至者百住而不止。其父曰,「吾聞漚鳥皆從汝游,汝取來,吾玩之?!姑魅罩I?,漚鳥舞而不下也。故曰,至言去言,至為無為。齊智之所知,則淺矣。晉·張湛注:「心和而形順者,物所不惡。住當(dāng)作數(shù)。」
《宋詩鈔·山谷詩鈔》
癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴。落木千山天遠,大澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛,此心吾與白鷗盟。
例句
自顧疏野性,難忘鷗鳥情。
今日卻回垂釣處,海鷗相見已高翔。
漁竿吾道在,鷗鳥世情賒。
只被浮名系,寧無愧海鷗。
漁父自夷猶,白鷗不羈束。
誰見白鷗鳥,無心洲渚間。
牢落機心盡,惟憐鷗鳥親。
海鷗知吏傲,砂鶴見人衰。
躍馬非吾事,狎鷗宜我心。
不知鱸魚味,但識鷗鳥情。
莫奏琴中鶴,且隨波上鷗。
欲知冥滅意,朝夕海鷗馴。
易俗去猛虎,化人似馴鷗。
只恐東歸后,難將鷗鳥親。
功名如不立,豈易狎汀鷗。
時人見黃綬,應(yīng)笑狎鷗還。
心閑鷗鳥時相近,事簡魚竿私自親。
暫驚河女鵲,終狎野人鷗。
搖裔雙白鷗,鳴飛滄江流。宜與海人狎,豈伊云鶴儔。
仙人有待乘黃鶴,海客無心隨白鷗。
愿狎東海鷗,共營西山藥。
白鷗兮飛來,長與君兮相親。
舊綬有香籠驛馬,皇華無暇狎沙鷗。
終年狎鷗鳥,來去且無機。
賴有杯中物,還同海上鷗。
聞道偏為五禽戲,出門鷗鳥更相親。
霏微傍青靄,容與隨白鷗。
白鷗驚不起,綠芡行堪采。
海邊曾狎鳥,濠上正觀魚。
邑有弦歌宰,翔鸞狎野鷗。
久臥云間已息機,青袍忽著狎鷗飛。
客在煙霞里,閑閑逐狎鷗。
忘懷不使海鷗疑,水映桃花酒滿卮。
舉翮籠中鳥,知心海上鷗。
我逐江潭雁,君隨海上鷗。
枕上見漁父,坐中常狎鷗。
指期乘禁馬,無暇狎沙鷗。
寄謝鴛鷺群,狎鷗拙所慕。
無階異漸鴻,有志慚馴鷗。
不及能鳴雁,徒思海上鷗。
不然拂衣去,歸從海上鷗。
卻去金鑾為近侍,便辭鷗鳥不歸來。
白衣雖不至,鷗鳥自相尋。
息慮狎群鷗,行藏合自由。
我心寄青霞,世事慚白鷗。
攬轡隼將擊,忘機鷗復(fù)來。
典故吾道窮
麟絕
抱麟
悲麟
嘆鳳嗟麟
仲尼窮
西狩麟
道將窮
麟獲
大野麟
魯郊西狩
麒麟絕句
麒見處
麟終
魯獲麟
傷麟嘆鳳
宣尼袂
嗟麟泣
麟鳳悲歌
麟何來哉
麟窮
魯麟絕
泣麟嗟鳳
泣麟老人
泣西狩
傷鳳麟
麟非其時
宣尼掩袂
反袂傷麟
相關(guān)人物孔子
魯哀公
《春秋公羊傳注疏》卷二十八〈哀公十四年〉~355~
十有四年。春。西狩獲麟。何以書。記異也。何異爾。非中國之獸也。然則孰狩之。薪采者也。薪采者則微者也。曷為以狩言之。大之也。曷為大之。為獲麟大之也。曷為為獲麟大之。麟者。仁獸也。有王者則至。無王者則不至。有以告者曰。有?而角者??鬃釉?。孰為來哉。孰為來哉。反袂拭面。涕沾袍。顏淵死。子曰。噫。天喪予。子路死。子曰。噫。天祝予。西狩獲麟??鬃釉弧N岬栏F矣。春秋何以始乎隱。祖之所逮聞也。所見異辭。所聞異辭。所傳聞異辭。何以終乎哀十四年。曰。備矣。君子曷為為春秋。撥亂世。反諸正。莫近諸春秋。則未知其為是與。其諸君子樂道堯舜之道與。末不亦樂乎。堯舜之知君子也。制春秋之義。以俟后圣。以君子之為。亦有樂乎此也。
《孔子家語》卷四〈辯物〉~42~
叔孫氏之車士曰子鋤商,采薪于大野,獲麟焉,折其前左足,載以歸,叔孫以為不祥,棄之于郭外。使人告孔子曰:「有麇而角者,何也?」孔子往觀之,曰:「麟也。胡為來哉?胡為來哉?」反袂拭面,涕泣沾衿。叔孫聞之,然后取之。子貢問曰:「夫子何泣爾?」孔子曰:「麟之至,為明王也,出非其時而害,吾是以傷焉?!?/span>
晉·杜預(yù)《春秋左氏傳序》
麟鳳五靈,王者之嘉瑞也。今麟出非其時,虛其應(yīng)而失其歸,此圣人所以為感也。絕筆于「獲麟」之一句者,所感而起,固所以為終也。
《史記》卷四十七《孔子世家》
「及西狩見麟,(孔子)曰:『吾道窮矣!』」南朝宋·裴骃《史記集解》:「麟者,太平之獸,圣人之類也。時得而死,此天亦告夫子將歿之證,故云爾。」
簡釋
悲麟:指感嘆生不逢時。唐李商隱《失題》:“斯文虛夢鳥,吾道欲悲麟?!?/p>
麟筆:指著作。宋陸游《小軒》:“麟筆殘功成水品,蛇圖余思入棋枰?!?/p>
例句
獲麟書諸冊,豢龍醢為臡。
別號行鳴雁,遺編感獲麟。
鸚鵡摛文至,麒麟絕句來。
漢祀應(yīng)祥開,魯郊西狩回。
希圣如有立,絕筆于獲麟。
西過獲麟臺,為我吊孔丘。
高興知籠鳥,斯文起獲麟。
時傷大野麟,命問長沙鵩。
如經(jīng)麟見處,駐馬瞰荒丘。
偶持麟筆侍金閨,夢想三年在故溪。
夫子亦如盲,所以空泣麟。
驥不驟進,麟何來哉。
孔圣猶聞傷鳳麟,董龍更是何雞狗。
二侯行事在方冊,泣麟老人終困厄。
嘆鳳嗟身否,傷麟怨道窮。
嗚呼江夏姿,竟掩宣尼袂。
豺遘哀登楚,麟傷泣象尼。
不但時人惜,祗應(yīng)吾道窮。
幾年遭鵩鳥,獨泣向麒麟。
鸞鳳有鎩翮,先儒曾抱麟。
旅泊吾道窮,衰年歲時倦。
攀龍與泣麟,哀樂不同塵。
麟筆刪金篆,龍綃薦玉編。
逶迤勢已久,骨鯁道斯窮。
魯圣虛泣鱗,楚狂浪歌鳳。
樂矣賢顏子,窮乎圣仲尼。
典故 藏書壁
壁藏書
孔壁遺經(jīng)
聞金絲
壁中絲竹
傳經(jīng)魯壁
魯壁書
魯壁弦歌
屋壁詩書
宣尼壁
懷宅
經(jīng)傳孔壁
相關(guān)人物劉馀(魯恭王)
孔子
《漢書》卷三十〈藝文志〉~706~
《古文尚書》者,出孔子壁中。武帝末,魯共王壞孔子宅,欲以廣其宮,而得古文尚書及禮記、論語、孝經(jīng)凡數(shù)十篇,皆古字也。唐·顏師古:「《家語》云孔騰字子襄,畏秦法峻急,藏《尚書》、《孝經(jīng)》、《論語注疏》于夫子舊堂壁中,而《漢記》〈尹敏傳〉云孔鮒所藏。二說不同,未知孰是。」
例句
簫奏秦臺里,書開魯壁中。
孔壁采遺篆,周韋考絕編。
蕪漫藏書壁,荒涼懸劍枝。
雖云掛劍來墳上,亦恐藏書在壁中。
青編盡以汲冢來,科斗皆從魯室至。
藏書壁中苔半侵,洗藥泉中月還在。
《呂氏春秋·論部》卷二十二〈慎行論·察傳〉~527~
子夏之晉,過衛(wèi),有讀史記者曰:『晉師三豕涉河?!蛔酉脑唬骸悍且玻羌汉ヒ?。夫「己」與「三」相近,「豕」與「亥」相似。』至于晉而問之,則曰『晉師己亥涉河』也。辭多類非而是,多類是而非。是非之經(jīng),不可不分,此圣人之所慎也。然則何以慎?緣物之情及人之情以為所聞則得之矣。
《抱樸子》卷十九〈內(nèi)篇·遐覽〉~307~
書字人知之,猶尚寫之多誤。故諺曰,書三寫,魚成魯,虛成虎,此之謂也。
簡釋
豕亥:指因字形相近造成誤解。清黃遵憲《感懷》:“讀史辨豕亥,訂禮分袒襲?!?/p>
例句
魚魯非難識,鉛黃自懶持。
槐市諸生夜讀書,北窗分明辨魯魚。
改張琴瑟移膠柱,止息笙篁辨魯魚。
憶昨謬官在烏府,喜君對門討魚魯。
《太平御覽》卷四六四
《魯連子》曰:齊之辯者田巴辯于狙丘,議于稷下。毀五帝,罪三王,訾五伯,離堅白,合同異,一日而服千人。有徐劫者,其弟子曰魯連,謂徐劫曰:「臣愿得當(dāng)田子,使之不敢復(fù)談可乎?」徐劫言之田巴曰:「劫弟子年十二耳,然千里之駒也。愿得侍議于前,可乎」田巴曰:「可?!刽斶B曰:「臣聞堂上之糞不除,郊草不蕓,白刃交前,不救,流矢何則。急者不救,則緩者非務(wù)。楚軍南陽趙氏伐高唐,燕人十萬之眾在聊城而不去,國亡在旦暮耳,先王將柰何?」田巴曰:「無柰何?!刽斶B曰:「夫危不能為安,亡不能為存,則無為貴學(xué)士矣。……先生之言,有似梟鳴,出聲而人惡之,愿先生之勿復(fù)談也?!固锇驮唬骸钢斅劷獭!姑魅找娦旖僭唬骸赶壬x,乃非兔騕裊也,豈特千里哉!」于是杜口易業(yè),終身不復(fù)談。
典故祀爰居
魯門鶢鶋
不樂鐘鼓養(yǎng)
海鳥悲鐘鼓
海禽心不懌
魯禽情
爰居至
雜縣避鐘鼓
不知鐘鼓樂
飧爰居
爰居非所養(yǎng)
《莊子集釋》卷六下〈外篇·至樂〉~62~
且女獨不聞邪?昔者海鳥止于魯郊,魯侯御而觴之于廟,奏九韶以為樂,具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也,非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者,宜棲之深林,游之壇陸,浮之江湖,食之鰍鰷,隨行列而止,委蛇而處。彼唯人言之惡聞,奚以夫譊譊為乎!咸池九韶之樂,張之洞庭之野,鳥聞之而飛,獸聞之而走,魚聞之而下入,人卒聞之,相與還而觀之。魚處水而生,人處水而死,彼必相與異,其好惡故異也。故先圣不一其能,不同其事。唐·成玄英疏:「昔有海鳥,名曰爰居,形容極大,頭高八尺,避風(fēng)而至,止魯東郊?!?/span>
《國語》卷四〈魯語上·展禽論祭爰居非政之宜〉~65~
海鳥曰「爰居」,止于魯東門之外三日,臧文仲使國人祭之。展禽曰:「越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節(jié)也;而節(jié),政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。
典故不下堂
宓賤
子賤琴
鳴琴單父
宓賤琴
宓子彈琴
單父鳴琴
宓公
宓生
彈琴高堂
流水聲中視公事
鳴琴子賤堂
單父肘
魯宓
鳴琴化洽
鳴弦坐
山縣彈琴
堂上五弦
小邑彈琴
子賤歌
宓儕
綺琴化洽
易俗張琴
張琴易俗
子賤堂
相關(guān)人物宓子賤
參考典故伯牙弦
《呂氏春秋》卷二十一〈開春論·察賢〉~44~
宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂而單父治。巫馬期以星出,以星入,日夜不居,以身親之,而單父亦治。巫馬期問其故于宓子。宓子曰:『我之謂任人,子之謂任力。任力者故勞,任人者故逸?!诲底觿t君子矣,逸四肢,全耳目,平心氣,而百官以治義矣,任其數(shù)而已矣。巫馬期則不然,弊生事精,勞手足,煩教詔,雖治猶未至也。
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉~2206~
宓不齊字子賤。少孔子三十歲??鬃又^「子賤君子哉!魯無君子,斯焉取斯?」子賤為單父宰,反命于孔子,曰:「此國有賢不齊者五人,教不齊所以治者?!箍鬃釉唬骸赶г詹积R所治者小,所治者大則庶幾矣。」
簡釋
宓子彈琴:詠官吏善于管理。唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之二:“宓子彈琴邑宰日,終軍棄繻英妙時?!?/p>
宓子賤:喻指縣官。唐李白《贈閻丘宿松》:“何銜宓子賤,不減陶淵明?!?/p>
琴堂:指縣衙。唐李白《贈從孫義興宰銘》:“退食無外事,琴堂向山開?!?/p>
例句
有我衰鳥郎,新邑長鳴琴。
音容想在眼,暫若升琴堂。
明發(fā)歸琴堂,知君懶為縣。
陳蕃待客應(yīng)懸榻,宓賤之官獨抱琴。
本意宿東林,因聽子賤琴。
單父古來稱宓生,祗今為政有吾兄。
流水聲中視公事,寒山影里見人家。
蒲密遙千載,鳴琴始一追。
將軍帳下來從客,小邑彈琴不易逢。
遺老應(yīng)相賀,知君不下堂。
退食無外事,琴堂向山開。
清風(fēng)佐鳴琴,寂寞道為貴。
何慚宓子賤,不減陶淵明。
季父擁鳴琴,德聲布云雷。
揚風(fēng)非贈扇,易俗是張琴。
宓子彈琴邑宰日,終軍棄繻英妙時。
醉酒揚雄宅,升堂子賤琴。
塵滿萊蕪甑,堂橫單父琴。
堂上五弦銷暇日,邑中千室有陽春。
府趨隨宓賤,野宴接王祥。
亦知單父琴猶在,莫厭東歸酒未醒。
灞涘袁安履,汾南宓賤琴。
城非宓賤邑,館亦號聞琴。
口尚袁安節(jié),身無子賤名。
遙知訟堂里,佳政在鳴琴。
理邑想無事,鳴琴不下堂。
誰謂兵戈際,鳴琴方一彈。
到此安氓俗,琴堂又晏然。
綺琴朝化洽,祥石夜論空。
遺錦非前邑,鳴琴即舊臺。
灌壇有遺風(fēng),單父多鳴琴。
知君愛鳴琴,仍好千里馬。永日恒思單父中,有時心到宛城下。
常愛宓子賤,鳴琴能自親。邑中靜無事,豈不由其身。何意千年后,寂寞無此人。
所思在畿甸,曾是魯宓儕。
典故 蹈東海
卻秦
蹈滄海
恥帝秦
談笑卻秦軍
卻賞
魯連歸
滄海難追
蹈滄州
海見魯連心
魯連解圍
魯連遺風(fēng)
跳東海
一笑無秦帝
仲連逃海上
適趙解紛
終撓趙帝秦
仲連逃海
相關(guān)人物魯仲連
《戰(zhàn)國策》卷二十〈趙策·秦圍趙之邯鄲〉
秦圍趙之邯鄲。魏安釐王使將軍晉鄙救趙。畏秦,止于蕩陰,不進。魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:「秦所以急圍趙者,前與齊湣王爭強為帝,已而復(fù)歸帝,以齊故。今齊湣王已益弱。方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。趙誠發(fā)使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去?!蛊皆q豫未有所決。此時魯仲連適游趙,會秦圍趙,聞魏將欲令趙尊秦為帝,乃見平原君曰:「事將柰何?」平原君曰:「勝也何敢言事!前亡四十萬之眾于外,今又內(nèi)圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦,今其人在是。勝也何敢言事!」魯仲連曰:「吾始以君為天下之賢公子也,吾乃今然后知君非天下之賢公子也。梁客新垣衍安在?吾請為君責(zé)而歸之?!蛊皆唬骸竸僬垶榻B介而見之于先生?!蛊皆煲娦略茉唬骸笘|國有魯仲連先生者,今其人在此,勝請為紹介,交之于將軍?!剐略茉唬骸肝崧勽斨龠B先生,齊國之高士也。衍人臣也,使事有職,吾不愿見魯仲連先生?!蛊皆唬骸竸偌纫研怪??!剐略茉S諾。魯連見新垣衍而無言。新垣衍曰:「吾視居此圍城之中者,皆有求于平原君者也;今吾觀先生之玉貌,非有求于平原君者也,曷為久居此圍城之中而不去?」魯仲連曰:「世以鮑焦為無從頌而死者,皆非也。眾人不知,則為一身。彼秦者,棄禮義而上首功之國也,權(quán)使其士,虜使其民。彼即肆然而為帝,過而為政于天下,則連有蹈東海而死耳,吾不忍為之民也。所為見將軍者,欲以助趙也。」……其后二十馀年,燕將攻下聊城,聊城人或讒之燕,燕將懼誅,因保守聊城,不敢歸。齊田單攻聊城歲馀,士卒多死而聊城不下。魯連乃為書,約之矢以射城中,遺燕將。書曰:「……」燕將見魯連書,泣三日,猶豫不能自決。欲歸燕,已有隙,恐誅;欲降齊,所殺虜于齊甚眾,恐已降而后見辱。喟然嘆曰:「與人刃我,寧自刃?!鼓俗詺?。聊城亂,田單遂屠聊城。歸而言魯連,欲爵之。魯連逃隱于海上,曰:「吾與富貴而詘于人,寧貧賤而輕世肆志焉?!?/span>
《史記》卷八十三〈魯仲連鄒陽列傳·魯仲連〉
于是新垣衍起,再拜謝曰:「始以先生為庸人,吾乃今日知先生為天下之士也。吾請出,不敢復(fù)言帝秦?!骨貙⒙勚?,為卻軍五十里。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙,擊秦軍,秦軍遂引而去。于是平原君欲封魯連,魯連辭讓者三,終不肯受。
簡釋
蹈海:指不畏強敵,寧死不屈。唐李白《送岑徵君歸鳴皋山》:“蹈海寧受賞,還山非問津。”
例句
莫學(xué)仲連逃海上,田單空愧取聊城。
誰云秦軍眾,摧卻魯連舌。
卻秦不受賞,擊晉寧為功。
哭何苦而救楚,笑何夸而卻秦。
魯連所以蹈東海,古往今來稱達人。
知愛魯連歸海上,肯令王剪在頻陽。
適趙非解紛,游燕往無說。
魯連未必蹈滄海,應(yīng)見麒麟新畫圖。
《春秋左傳·莊公十年》
傳,十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰:「肉食者謀之,又何間焉?」劌曰:「肉食者鄙,未能遠謀。」乃入見?!瓚?zhàn)于長勺,公將鼓之。劌曰:「未可。」齊人三鼓,劌曰:「可矣?!过R師敗績。……既克,公問其故。對曰:「夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。」
典故 揮天戈
卻日戈
駐白日
指日戈
揮戈回白日
魯陽德
揮日戈
回天卻日
回戈術(shù)
駐景戈
戈揮景
揮戈術(shù)
劍舞轉(zhuǎn)頹陽
日避揮戈勇
日輪駐霜戈
司天戈
長戈回白日
酣戰(zhàn)揮日
麾日之戈
回日輪
魯日回輪
魯陽駐日
相關(guān)人物魯陽公
《淮南子》卷六〈覽冥訓(xùn)〉~93~
魯陽公與韓搆難,戰(zhàn)酣日暮,援戈而撝之,日為之反三舍。漢·高誘注:「魯陽,楚之縣公,楚平王之孫,司馬子朝之子,國語所稱魯陽文子也。楚僭號稱王,其守縣大夫皆稱公,故曰魯陽公?!?/span>
例句
試問羲和能駐否,不勞頻借魯陽戈。
看久愿成莊叟夢,惜留須倩魯陽戈。
惜別津亭暮,揮戈憶魯陽。
無因暫泊魯陽戈,白發(fā)兼愁日日多。
箭發(fā)石開,戈揮日回。
魯陽何德,駐景揮戈。
難分太倉粟,競棄魯陽戈。
唯恨魯陽死,無人駐白日。
更也人皆仰,無待揮戈正。
禪心如可學(xué),不藉魯陽戈。
《春秋左傳·隱公五年》
「公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰:『凡物不足以講大事,其材不足以備器用,則君不舉焉。君將納民于軌物者也,故講事以度軌量謂之軌,取材以章物采謂之物,不軌不物,謂之亂政,亂政亟行,所以敗也?!还唬骸何釋⒙缘匮??!凰焱愻~而觀之。僖伯稱疾不從。書曰『公矢魚于棠?!环嵌Y也,且言遠地也。」晉·杜預(yù)注「陳,設(shè)張也。公大設(shè)捕魚之備而觀之?!固?#183;孔穎達疏:「陳魚者,獸獵之類,謂使捕魚之人陳設(shè)取魚之備,觀其取魚以為戲樂,非謂既取得魚而陳列之也?!?/span>
例句
示威寧校獵,崇讓不陳魚。
如棠名既誤,釣渭日徒消。
子云陳羽獵,僖伯諫漁棠。
《孟子注疏》卷十上〈萬章章句上〉~76~
孟子曰:「伯夷,目不視惡色,耳不聽惡聲。非其君不事,非其民不使。治則進,亂則退。橫政之所出,橫民之所止,不忍居也。思與鄉(xiāng)人處,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。當(dāng)紂之時,居北海之濱,以待天下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者,頑夫廉,懦夫有立志。伊尹曰:『何事非君?何使非民?』治亦進,亂亦進。曰:『天之生斯民也,使先知覺后知,使先覺覺后覺。予,天民之先覺者也;予將以此道覺此民也?!凰继煜轮衿シ蚱D有不與被堯舜之澤者,若己推而內(nèi)之溝中,其自任以天下之重也。柳下惠,不羞污君,不辭小官。進不隱賢,必以其道。遺佚而不怨,阨窮而不憫。與鄉(xiāng)人處,由由然不忍去也。『爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉?』故聞柳下惠之風(fēng)者,鄙夫?qū)挘》蚨?。孔子之去齊,接淅而行;去魯,曰:『遲遲吾行也。』去父母國之道也??梢运俣?,可以久而久,可以處而處,可以仕而仕,孔子也?!姑献釉唬骸覆?,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之時者也??鬃又^集大成。集大成也者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也。始條理者,智之事也;終條理者,圣之事也。智,譬則巧也;圣,譬則力也。由射于百步之外也,其至,爾力也;其中,非爾力也?!?/span>
典故 一瓢飲
在陋巷
三十二居陋巷
樂簞瓢
一瓢顏
賢哉回也
食一簞
一瓢陋巷
簞瓢人
顏巷陋
回也賢
顏巷樂
樂一瓢
一簞瓢
簞瓢顏子
顏淵陋巷
一瓢自樂
賢哉巷
辛苦學(xué)顏回
隱居顏氏
學(xué)顏
相關(guān)人物孔子
顏回
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉~288~
顏回者,魯人也,字子淵。少孔子三十歲。顏淵問仁,孔子曰:「克己復(fù)禮,天下歸仁焉?!?孔子曰:「賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。」「回也如愚;退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。」「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!」 回年二十九,發(fā)盡白,蚤死。孔子哭之慟,曰:「自吾有回,門人益親?!刽敯Ч珕枺骸傅茏邮霝楹脤W(xué)?」孔子對曰:「有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡?!固?#183;司馬貞《史記索隱》注引《家語》:「年二十九而發(fā)白,三十二而死?!?/span>
《論語注疏·雍也》~5~
哀公問:「弟子孰為好學(xué)?」孔子對曰:「有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學(xué)者也。」……子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」
簡釋
顏回:指有修養(yǎng)、能安于貧困生活的賢才。唐王績《被召謝病》:“顏回唯樂道,原憲豈傷貧?!?/p>
例句
陋巷滿蓬蒿,誰知有顏子。
春草秋風(fēng)老此身,一瓢長醉任家貧。
顏回徒恨少成古,彭祖何曾老至今。
回也一瓢飲,賢哉常晏如。
顏子既殂謝,孔門無輝光。
安得顏子耳,曾未如此聽。
顏氏豈嫌瓢里飲,孟光非取鏡中妍。
馬卿自愧長嬰疾,顏子誰憐不是愚。
石家恃富身還滅,顏子非貧道不遭。
顏巷蕭條知命后,膺門感激受恩初。
顏子命未達,亦遇時人輕。
僻居城南隅,顏子須泣血。
他日趨庭應(yīng)問禮,須言陋巷有顏回。
季子禍從憐富貴,顏生道在樂簞瓢。
顏淵徒有德,伯道且無兒。
秀才何翩翩,王許回也賢。
辭粟臥首陽,屢空饑顏回。當(dāng)代不樂飲,虛名安用哉。
顏子方敦行,支郎久住禪。
孔席亡顏子,僧堂失謝公。
終軍未乘傳,顏子鬢先老。
顏回竟短折,賈誼徒忠貞。
身為陋巷客,門有絳轅車。
二紀樂簞瓢,煙霞暮與朝。
原憲貧無愁,顏回樂自持。
辛勤到老慕簞瓢,于我悠悠竟何有。
春深顏子巷,花映老萊衣。
若比簞瓢人,吾今太富貴。
陶廬閑自愛,顏巷陋誰知。
顏子甚年少,孔圣同行藏。我年過顏子,敢道不自強。
三徑春自足,一瓢歡有馀。
感物如有待,況依回也賢。
朱戶昨經(jīng)新棨戟,風(fēng)帆常覺戀簞瓢。
悵望添燕琯,蹉跎厭魯瓢。
人地應(yīng)無比,簞瓢奈屢空。
吾徒自多感,顏子只簞瓢。
陋巷滿蓬蒿,誰知有顏子。
輔嗣俄長往,顏生即短辰。
顏巷雪深人已去,庾樓花盛客初歸。
顏子巷深青草遍,庾君樓迥碧山多。
簞瓢貧守道,書劍病忘機。
國境未安身未立,至今顏巷守簞瓢。
顏子不得祿,誰謂天道平。
幽林嘗伴許,陋巷亦隨回。
心惟二仲合,室乃一瓢空。
三徑與囂遠,一瓢常自怡。
從軍誰謂仲宣樂,入室方知顏子貧。
因知富德不富財,顏氏簞瓢有深意。
一瓢欣狎道,三月聊棲拙。
柳下官資顏子居,閑情入骨若為除。
典故 無錢使鬼
兄事錢
使鬼兄
魯褒論
魯褒錢
孔方君
錢不能神
相關(guān)人物魯褒
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·魯褒〉
魯褒字元道,南陽人也。好學(xué)多聞,以貧素自立。元康之后,綱紀大壞,褒傷時之貪鄙,乃隱姓名,而著錢神論以刺之。其略曰:錢之為體,有乾坤之象,內(nèi)則其方,外則其圓。其積如山,其流如川。動靜有時,行藏有節(jié),市井便易,不患秏折。難折象壽,不匱象道,故能長久,為世神寶。親之如兄,字曰「孔方」,失之則貧弱,得之則富昌。無翼而飛,無足而走,解嚴毅之顏,開難發(fā)之口。錢多者處前,錢少者居后。處前者為君長,在后者為臣仆。君長者豐衍而有馀,臣仆者窮竭而不足。詩云:「哿矣富人,哀此煢獨?!瑰X之為言泉也,無遠不往,無幽不至。京邑衣冠,疲勞講肄,厭聞清談,對之睡寐,見我家兄,莫不驚視。錢之所祐,吉無不利,何必讀書,然后富貴!昔呂公欣悅于空版,漢祖克之于贏二,文君解布裳而被錦繡,相如乘高蓋而解犢鼻,官尊名顯,皆錢所致??瞻嬷撂摚鴽r有實;贏二雖少,以致親密。由此論之,謂為神物。無德而尊,無勢而熱,排金門而入紫闥。??墒拱玻揽墒够?,貴可使賤,生可使殺。是故忿爭非錢不勝,幽滯非錢不拔,怨讎非錢不解,令問非錢不發(fā)。洛中朱衣,當(dāng)途之士,愛我家兄,皆無已已。執(zhí)我之手,抱我終始,不計優(yōu)劣,不論年紀,賓客輻輳,門常如市。諺曰:「錢無耳,可使鬼?!狗步裰?,惟錢而已。故曰軍無財,士不來;軍無賞,士不往。仕無中人,不如歸田。雖有中人,而無家兄,不異無翼而欲飛,無足而欲行。蓋疾時者共傳其文。褒不仕,莫知其所終。
例句
因看魯褒論,何處是吾廬。
錢神任爾知無敵,酒圣于吾亦庶幾。
亂來知酒圣,貧去覺錢神。
典故 飛一箭
下聊城
聊城矢
射聊城
破聊城
聊城功
一箭書
聊城笴
魯連射書
一矢解世紛
一矢聊城飛去
箭鏃無書
魯連乘舟
魯連箭書
田單慚取聊
下燕城
一發(fā)下城
相關(guān)人物田單
魯仲連
《史記》卷八十三〈魯仲連鄒陽列傳·鄒陽〉
其后二十馀年,燕將攻下聊城,聊城人或讒之燕,燕將懼誅,因保守聊城,不敢歸。齊田單攻聊城歲馀,士卒多死而聊城不下。魯連乃為書,約之矢以射城中,遺燕將。書曰:吾聞之,智者不倍時而棄利,勇士不卻死而滅名,忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿,不顧燕王之無臣,非忠也;殺身亡聊城,而威不信于齊,非勇也;功敗名滅,后世無稱焉,非智也。三者世主不臣,說士不載,故智者不再計,勇士不怯死。今死生榮辱,貴賤尊卑,此時不再至,愿公詳計而無與俗同。且楚攻齊之南陽,魏攻平陸,而齊無南面之心,以為亡南陽之害小,不如得濟北之利大,故定計審處之。今秦人下兵,魏不敢東面;衡秦之勢成,楚國之形危;齊棄南陽,斷右壤,定濟北,計猶且為之也。且夫齊之必決于聊城,公勿再計。今楚魏交退于齊,而燕救不至。以全齊之兵,無天下之規(guī),與聊城共據(jù)期年之敝,則臣見公之不能得也。且燕國大亂,君臣失計,上下迷惑,栗腹以十萬之眾五折于外,以萬乘之國被圍于趙,壤削主困,為天下僇笑。國敝而禍多,民無所歸心。今公又以敝聊之民距全齊之兵,是墨翟之守也。食人炊骨,士無反外之心,是孫臏之兵也。能見于天下。雖然,為公計者,不如全車甲以報于燕。車甲全而歸燕,燕王必喜;身全而歸于國,士民如見父母,交游攘臂而議于世,功業(yè)可明。上輔孤主以制群臣,下養(yǎng)百姓以資說士,矯國更俗,功名可立也。亡意亦捐燕棄世,東游于齊乎?裂地定封,富比乎陶、衛(wèi),世世稱孤,與齊久存,又一計也。此兩計者,顯名厚實也,愿公詳計而審處一焉。且吾聞之,規(guī)小節(jié)者不能成榮名,惡小恥者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其鉤,篡也;遺公子糾不能死,怯也;束縛桎梏,辱也。若此三行者,世主不臣而鄉(xiāng)里不通。鄉(xiāng)使管子幽囚而不出,身死而不反于齊,則亦名不免為辱人賤行矣。臧獲且羞與之同名矣,況世俗乎!故管子不恥身在縲紲之中而恥天下之不治,不恥不死公子糾而恥威之不信于諸侯,故兼三行之過而為五霸首,名高天下而光燭鄰國。曹子為魯將,三戰(zhàn)三北,而亡地五百里。鄉(xiāng)使曹子計不反顧,議不還踵,刎頸而死,則亦名不免為敗軍禽將矣。曹子棄三北之恥,而退與魯君計。桓公朝天下,會諸侯,曹子以一劍之任,枝桓公之心于壇坫之上,顏色不變,辭氣不悖,三戰(zhàn)之所亡一朝而復(fù)之,天下震動,諸侯驚駭,威加吳、越。若此二士者,非不能成小廉而行小節(jié)也,以為殺身亡軀,絕世滅后,功名不立,非智也。故去感忿之怨,立終身之名;棄忿悁之節(jié),定累世之功。是以業(yè)與三王爭流,而名與天壤相斃也。愿公擇一而行之。燕將見魯連書,泣三日,猶豫不能自決。欲歸燕,已有隙,恐誅;欲降齊,所殺虜于齊甚眾,恐已降而后見辱。喟然嘆曰:「與人刃我,寧自刃。」乃自殺。聊城亂,田單遂屠聊城。歸而言魯連,欲爵之。魯連逃隱于海上,曰:「吾與富貴而詘于人,寧貧賤而輕世肆志焉?!?/span>
《戰(zhàn)國策》卷十三〈齊六·逍遙論〉
初,燕將攻下聊城,人或讒之。燕將懼誅,遂保守聊城,不敢歸。田單攻之歲馀,士卒多死,而聊城不下。魯連乃書,約之矢以射城中,遺燕將曰:「吾聞之,智者不倍時而棄利,勇士不怯死而滅名,忠臣不先身而后君?!鄬⒃唬骸妇绰劽?!」因罷兵到讀[一]而去。故解齊國之圍,救百姓之死,仲連之說也。
簡釋
魯連箭:喻指不戰(zhàn)而屈人之兵。唐李白《江夏寄漢陽輔錄事》:“‘君草陳琳檄,我書魯連箭。”
例句
秋深為爾持圓扇,莫忘魯連飛一箭。
莫學(xué)仲連逃海上,田單空愧取聊城。
投閣嗤揚子,飛書代魯連。
仍留一只箭,未射魯連書。
君草陳琳檄,我書魯連箭。
暫屈汾陽駕,聊飛燕將書。
系書請問燕耆舊,今日何須十萬兵。
不然學(xué)仲連,一發(fā)下燕城。
星飛龐統(tǒng)驥,箭發(fā)魯連書。