典故 便便腹
書滿腹
嘲便腹
嘲孝先
嘲晝眠
便便笥
腹笥五經(jīng)
懶不看書
孝先風(fēng)味
笑便腹
笑老韶
一腹便便
邊韶白日眠
邊韶晝眠
嘲腹便
腹如邊孝
睡任門生嘲
笥有經(jīng)
孝先酣枕
孝先經(jīng)笥
笑腹便
飽五經(jīng)
邊睡
便腹笥莖
腹便蒙嘲
腹為筐笥
腹為篋笥
相關(guān)人物邊韶
《后漢書》卷八十上〈文苑列傳上·邊韶〉～2623～
邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文章知名，教授數(shù)百人。詔口辯，曾晝?nèi)占倥P，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠?！股貪撀勚?，應(yīng)時對曰：「邊為姓，孝為字。腹便便，五經(jīng)笥。但欲眠，思經(jīng)事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？」嘲者大慚。韶之才捷皆此類也。
《新校本史記三家注》卷六十二《管晏列傳》
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子于?，何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中?！龟套佑谑茄尤霝樯峡?。
簡釋
五經(jīng)笥：喻指文人學(xué)識豐富。唐錢起《送集賢崔八叔承恩括圖書》：“還勞五經(jīng)笥，更訪百家書。”
例句
姚馥清時醉，邊韶白日眠。
爾腹為篋笥，應(yīng)對如轉(zhuǎn)丸。
書此更何問，邊韶唯晝眠。
還勞五經(jīng)笥，更訪百家書。
典故修文地下
修地下文
鬼修文
卜商更修文
相關(guān)人物蘇夢節(jié)
蘇韶
子夏
《太平御覽》卷八百八十三〈神鬼部三·鬼上〉～4054～2～
晉·王隱《晉書》：「蘇韶字孝先，安平人也。仕至中牟令，咸寧初亡，諸子迎喪到襄城。韶伯父第九子節(jié)，夢見鹵簿，行列甚肅，見韶曰：『卿犯鹵簿。……晝?nèi)找娚刈酝馊??！弧?jié)謂兄弟曰：『中牟在此?！恍值芙糟狄?，無所見，問韶：『君何由來？』韶曰：『吾欲改葬。』即求去。數(shù)日又來，兄弟遂與韶坐。節(jié)曰：『若不改葬，別自敕兒?！簧卦唬骸何釋闀?。』……其字像胡書也?！^韶曰：『中牟平生好酒，可少飲?！簧厥謭?zhí)杯飲盡，曰：『佳酒也?！还?jié)視杯空。既去杯，酒乃如故。前后三十馀來，兄弟狎玩，節(jié)問所疑，韶言：『天上及地上事，亦不能悉知也?！弧嘏c節(jié)別，曰：『吾今見為修文郎，守職，不暇得來也。』節(jié)執(zhí)手，乃別。自是遂絕?！?/span>
《太平廣記》卷三一九
晉·王隱《晉書》：蘇韶，字孝先，安平人也，仕至中牟令。卒，韶伯父承，為南中郎軍司而亡。諸子迎喪還，到襄城，第九子節(jié)，夜夢見鹵簿，行列甚肅，見韶。……韶曰：「言天上及地下事，亦不能悉知也。顏淵、卜商，今見在為修文郎，修文郎凡有八人，鬼之圣者?！梗〒?jù)《太平廣記》卷三一九《蘇韶》引）
簡釋
地下郎：指文人去世。唐杜甫《聞高常侍亡》：“‘虛歷金華省，何殊地下郎？”
例句
地下修文著作郎，生前饑處倒空墻。
一代風(fēng)流盡，修文地下深。
虛歷金華省，何殊地下郎。
蘇韶鬼靈，盧充幽婚。
《莊子集釋》卷六下〈外篇·至樂〉～62～
且女獨不聞邪？昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，委蛇而處。彼唯人言之惡聞，奚以夫譊譊為乎！咸池九韶之樂，張之洞庭之野，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下入，人卒聞之，相與還而觀之。魚處水而生，人處水而死，彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「九韶，舜樂名也?！?/span>
《史記》卷一〈五帝本紀(jì)·帝舜〉～43～
此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百谷時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠(yuǎn)人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交阯、北發(fā)，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長、鳥夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。于是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。唐·司馬貞《史記索隱》：「招音韶，即舜樂〈簫韶〉。九成，故曰〈九招〉。」
《史記》卷四十三〈趙世家〉～787～
居二日半，簡子寤。語大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神游于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。有一熊欲來援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側(cè)，帝屬我一翟犬，曰：『及而子之壯也，以賜之?！坏鄹嫖遥骸簳x國且世衰，七世而亡，嬴姓將大敗周人于范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勛，適余將以其冑女孟姚配而七世之孫?！弧苟灿谑苎远鴷刂Ｒ员怡o言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。
《昭明文選》賦甲·第二卷·京都上·張衡·〈西京賦〉～49～
漢氏初都，在渭之涘。秦里其朔，寔為咸陽。左有崤函重險，桃林之塞。綴以二華，巨靈赑屃，高掌遠(yuǎn)蹠，以流河曲，厥跡猶存。右有隴坻之隘，隔閡華戎。岐梁汧雍，陳寶鳴雞在焉。于前則終南太一，隆崛崔崒，隱轔郁律。連岡乎嶓冢，抱杜含鄠欱灃吐鎬，爰有藍(lán)田珍玉，是之自出。于后則高陵平原，據(jù)渭踞涇。澶漫靡迤，作鎮(zhèn)于近。其遠(yuǎn)則九嵏甘泉，涸陰冱寒。日北至而含凍，此焉清暑。爾乃廣衍沃野，厥田上上，寔惟地之奧區(qū)神皋。昔者大帝說秦繆公而覲之，饗以鈞天廣樂。帝有醉焉，乃為金策。錫用此土，而剪諸鶉首。是時也，并為彊國者有六，然而四海同宅，西秦豈不詭哉？
《莊子集釋》卷六下〈外篇·至樂〉～62～
且女獨不聞邪？昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，委蛇而處。彼唯人言之惡聞，奚以夫譊譊為乎！咸池九韶之樂，張之洞庭之野，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下入，人卒聞之，相與還而觀之。魚處水而生，人處水而死，彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「九韶，舜樂名也?！?/span>
《史記》卷一〈五帝本紀(jì)·帝舜〉～43～
此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百谷時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠(yuǎn)人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交阯、北發(fā)，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長、鳥夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。于是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。唐·司馬貞《史記索隱》：「招音韶，即舜樂〈簫韶〉。九成，故曰〈九招〉?！?/span>
《舊唐書》卷九十九〈張九齡列傳〉～3097～
張九齡字子壽，一名博物。曾祖君政，韶州別駕，因家于始興，今為曲江人。父弘愈，以九齡貴，贈廣州刺史。九齡幼聰敏，善屬文。年十三，以書干廣州刺史王方慶，大嗟賞之，曰：「此子必能致遠(yuǎn)?！沟沁M(jìn)士第，應(yīng)舉登乙第，拜校書郎。玄宗在東宮，舉天下文藻之士，親加策問，九齡對策高第，遷右拾遺。……初，九齡為相，薦長安尉周子諒為監(jiān)察御史。至是，子諒以妄陳休咎，上親加詰問，令于朝堂決殺之。九齡坐引非其人，左遷荊州大都督府長史。俄請歸拜墓，因遇疾卒，年六十八，贈荊州大都督，謚曰文獻(xiàn)。
典故忘肉味
聞韶三月
三月忘味
忘味三月
相關(guān)人物孔子
《論語注疏·述而》～6～
子在齊，聞韶，三月，不知肉味，曰：「不圖為樂之至于斯也?！谷龂?#183;何晏集解：「周曰，孔子在齊，聞習(xí)韶樂之盛美，故忽忘于肉味?！?/span>
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～90～
孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。
簡釋
忘味：指許久未吃過味美食物。宋陸游《病思》之四：“本自人山緣服玉，不應(yīng)忘味待聞韶?！?/p>
聞韶：喻聽到或看到極美妙、極向往的音樂或事物。南朝梁張率《楚王吟》：“不惜同從理，但使一聞韶?！?/p>
聞韶忘味：亦指對事物喜愛到人迷的地步。宋蘇軾《山村五絕》之三：“豈是聞韶解忘味，選來三月食無鹽?！?/p>
例句
雖無先圣耳，異代得聞?wù)选?
欲知忘味處，共仰在齊人。
若解聞韶知肉味，朝歌欲到肯回頭。
微風(fēng)吹木石，澎湃聞韶鈞。
《春秋左傳正義》卷三十九〈襄公·傳二十九年〉～667～
吳公子札來聘。見叔孫穆子。說之。謂穆子曰。子其不得死乎。好善而不能擇人。吾聞君子務(wù)在擇人。吾子為魯宗卿。而任其大政。不慎舉。何以堪之。禍必及子。請觀于周樂。使工為之歌周南召南。曰。美哉。始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。為之歌邶。鄘。衛(wèi)。曰。美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔武公之德如是。是其衛(wèi)風(fēng)乎。為之歌王。曰。美哉思而不懼。其周之東乎。為之歌鄭。曰。美哉。其細(xì)已甚。民弗堪也。是其先亡乎。為之歌齊。曰。美哉。泱泱乎。大風(fēng)也哉。表東海者。其大公乎。國未可量也。為之歌豳。曰。美哉。蕩乎。樂而不淫。其周公之東乎。為之歌秦。曰。此之謂夏聲。夫能夏。則大。大之至乎其周之舊也。為之歌魏。曰。美哉。沨楓乎。大而婉。險而易。行以德輔。此則明主也。為之歌唐。曰。思深哉。其有陶唐氏之遺民乎。不然。何憂之遠(yuǎn)也。非令德之后。誰能若是。為之歌陳。曰。國無主。其能久乎。自鄶以下。無譏焉。為之歌小雅曰。美哉。思而不貳。怨而不言。其周德之衰乎。猶有先王之遺民焉。為之歌大雅。曰。廣哉。熙熙乎。曲而有直體。其文王之德乎。為之歌頌。曰。至矣哉。直而不倨。曲而不屈。邇而不偪。遠(yuǎn)而不攜。遷而不淫。復(fù)而不厭。哀而不愁。樂而不荒。用而不匱。廣而不宣。施而不費(fèi)。取而不貪。處而不底。行而不流。五聲和。八風(fēng)平。節(jié)有度。守有序。盛德之所同也。見舞象箾南籥者。曰。美哉。猶有憾。見舞大武者。曰。美哉。周之盛也。其若此乎。曰。圣人之弘也。而猶有慚德。圣人之難也。晉·杜預(yù)注：「殷湯樂?！?/span>
《風(fēng)俗通義校注》卷六〈聲音〉～267～
夫樂者，圣人所以動天地，感鬼神，按萬民，成性類者也。故黃帝作〈咸池〉，顓頊作〈六莖〉，嚳作〈五英〉，堯作〈大章〉，舜作〈韶〉，禹作〈夏〉，湯作〈護(hù)〉，武王作〈武〉，周公作〈勺〉。勺，言能斟勺先祖之道也；武，言以功定天下也；護(hù)，言救民也；夏，大承二帝也；韶，繼堯也。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷十〈簡文帝二·上皇太子圃園講頌啟〉～3004～
竊以舜韶始唱，靈儀自舞；陳律才暄，風(fēng)心竟萼。
《尚書》卷五〈虞書·益稷〉
夔曰戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格，虞賓在位，群后德讓。下管鼗鼓，合止祝柷，笙鏞以間；鳥獸蹌蹌。《簫韶》九成，鳳皇來儀。夔曰：「于！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧?！古f題漢·孔安國傳：「韶，舜樂名。言簫，見細(xì)器之備。」唐·孔穎達(dá)疏：「簫是樂器之小者?！貉院嵰娂?xì)器之備』，謂作樂之時，小大之器皆備也。」
例句
如何一借羊角風(fēng)，來聽簫韶九成曲。
賜燕聆簫韶，侍祠閱琮璧。
漢酺歌圣酒，韶樂舞薰風(fēng)。
虞舜調(diào)清管，王褒賦雅音。
羅綺明中識，簫韶暗里傳。
瑞氣千重色，簫韶九奏聲。
過客聞韶濩，居人識冕旒。
無因奏韶濩，流涕對幽篁。
舜韶同舞日，湯祝盡飛時。
簫韶九奏韻凄鏘，曲度雖高調(diào)不傷。
至今滿耳簫韶曲，徒羨瑤池舞鳳皇。
山知槱柞新煙火，臣望簫韶舊鼓鐘。
太平無一事，天外奏虞韶。
典故啼鴃
憂百草
鶗鴃送韶華
一鴃無聊
一聲鵜鴃
子規(guī)啼，芳菲歇
《楚辭補(bǔ)注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉～39～
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央?？柱Y鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全漢文》卷五十二〈反離騷〉～409～2～
徒恐鷤鴃之將鳴兮，顧先百草為不芳。
《昭明文選》卷十五〈賦辛·志中·思玄賦〉～654～
不抑操而茍容兮，譬臨河而無航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，被禮義之繡裳。辮貞亮以為鞶兮，雜伎藝以為珩。昭?藻與雕琭兮，璜聲遠(yuǎn)而彌長。淹棲遲以恣欲兮，耀靈忽其西藏。恃己知而華予兮，鶗鴃鳴而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。時亹亹而代序兮，疇可與乎比伉？咨姤嫭之難并兮，想依韓以流亡?？譂u冉而無成兮，留則蔽而不彰。
《北史》卷十九《獻(xiàn)文六王傳·彭城王協(xié)傳》附《元韶傳》
齊天保元年，降爵為縣公。韶性行溫裕，以高氏婿，頗膺時寵。能自謙退，臨人有惠政，好儒學(xué)，禮致才彥，愛林泉，修第宅華而不侈。文宣常剃韶鬢須，加以粉黛，衣婦人服以自隨。曰：「以彭城為嬪御?！棺I元氏微弱，比之婦女。
例句
齊侯好紫衣，魏帝婦人飾何忍嚴(yán)子陵，羊裘死荊棘。
《新唐書》卷二十二〈禮樂志十二〉～478～
文宗好雅樂，詔太常卿馮定采開元雅樂制云韶法曲及霓裳羽衣舞曲。云韶樂有玉磬四虡，琴、瑟、筑、簫、篪、籥、跋膝、笙、竽皆一，登歌四人，分立堂上下，童子五人，繡衣執(zhí)金蓮花以導(dǎo)，舞者三百人，階下設(shè)錦筵，遇內(nèi)宴乃奏。謂大臣曰：「笙磬同音，沈吟忘味，不圖為樂至于斯也?！棺允浅枷鹿Ω哒?，輒賜之。樂成，改法曲為仙韶曲。會昌初，宰相李德裕命樂工制萬斯年曲以獻(xiàn)。
