典故 城崩
杞妻
崩杞婦城
杞婦哀
杞梁貞婦
長城忽崩
長城哭崩
杞妻崩雉
杞妻哭城
杞妻慟哭
相關(guān)人物杞梁殖
杞梁妻
《列女傳》卷四〈貞順傳·齊杞梁妻〉～8～
齊杞梁殖之妻也。莊公襲莒，殖戰(zhàn)而死。莊公歸，遇其妻，使使者吊之于路。杞梁妻曰：「今殖有罪，君何辱命焉。若令殖免于罪，則賤妾有先人之弊廬在下，妾不得與郊吊。」于是莊公乃還車詣其室，成禮然后去。杞梁之妻無子，內(nèi)外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之尸于城下而哭之，內(nèi)諴動人，道路過者莫不為之揮涕，十日，而城為之崩。既葬，曰：「吾何歸矣？夫婦人必有所倚者也。父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾上則無父，中則無夫，下則無子。內(nèi)無所依，以見吾誠。外無所倚，以立吾節(jié)。吾豈能更二哉！亦死而已?！顾旄白退?。君子謂杞梁之妻貞而知禮。詩云：「我心傷悲，聊與子同歸?！勾酥^也。
三國魏·曹植《曹植集》卷二《鞞舞歌·精微篇》
「杞妻哭死夫，梁山為之傾?！?/span>
簡釋
城崩：喻痛哭感天動地。唐李白《白頭吟》之二：“城崩杞梁妻，誰道土無心。”
杞梁妻：喻對亡夫情深意切。漢《古詩十九首·西北有高樓》：“誰能為此曲，無乃杞梁妻。”
例句
梁山感杞妻，慟哭為之傾。
處處魯人髽，家家杞婦哀。
壁古字未滅，聲長向不絕。杞婦哭夫時，城崩無此說。
典故 掛朝衣
塵冠掛
掛冠服
掛兩梁冠
掛觸邪冠
掛冠裂冕
掛冠侶
掛冠貞白
逢萌解冠
掛官辭朝
華陽掛冠
相關(guān)人物逢萌
《太平御覽》卷九百四十八〈蟲豸部五·蜘蛛〉～4339～2～
《金樓子》：「楚國龔舍初隨楚王朝，宿未央宮，見蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗，四面縈羅網(wǎng)，有蟲觸之而死者，退而不能得出焉。舍乃嘆曰：『吾生亦如是耳，仕宦者人之網(wǎng)羅也，豈可淹歲?！挥谑菕旃诙?。時人笑之，謂舍為蜘蛛之隱?！?/span>
《后漢書》卷四十四〈鄧張徐張胡列傳·胡廣〉～504～
胡廣字伯始，南郡華容人也。六世祖剛，清高有志節(jié)。平帝時，大司徒馬宮辟之。值王莽居攝，剛解其衣冠，縣府門而去，遂亡命交阯，隱于屠肆之閒。后莽敗，乃歸鄉(xiāng)里。父貢，交阯都尉。
《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·逢萌〉～2759～
逢萌字子康，北海都昌人也。家貧，給事縣為亭長。時尉行過亭，萌候迎拜謁，既而擲楯嘆曰：「大丈夫安能為人役哉！」遂去之長安學，通春秋經(jīng)。時王莽殺其子宇，萌謂友人曰：「三綱絕矣！不去，禍將及人?！辜唇夤趻鞏|都城門，歸，將家屬浮海，客于遼東。
簡釋
掛冠：詠辭官歸隱，唐杜甫《贈王二十四侍御契四十韻》：“客則掛冠至，交非傾蓋新?！?/p>
例句
設(shè)醴降華幡，掛冠守空谷。
圣朝思直諫，不是掛冠時。
掛卻衣冠披薜荔，世人應(yīng)是笑狂愚。
名在儀曹籍，何人肯掛冠。
遲爾同攜手，何時方掛冠。
即事遂幽賞，何心掛儒冠。
君子滿清朝，小人思掛冠。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
掛冠東都門，采蕨南山岑。
掛冠謝朝侶，星駕別君門。
客來不用呼清風，此處掛冠涼自足。
自于南國同埋劍，誰向東門便掛冠。
昔人懷井邑，為有掛冠期。
掛冠知止足，豈獨漢疏賢。
博平真人王志安，沉吟至此愿掛冠。
常稱掛冠吏，昨日歸滄洲。
有計冠終掛，無才筆謾提。
故國何年到，塵冠掛一枝。
看著掛冠迷處所，北山蘿月在移文。
客則掛冠至，交非傾蓋新。
惆悵都南掛冠吏，無人解向此山居。
即事遂幽賞，何心掛儒冠。
借問檐前樹，何枝曾掛冠。
南北東西無所羈，掛冠目在勝分司。
掛冠顧翠緌，懸車惜朱輪。
七旬才滿冠已掛，半祿未及車先懸。
臥憶郊扉月，恩深未掛冠。
每挹掛冠侶，思從初服旋。
行當掛其冠，生死君一訪。
《全唐詩》卷三百六十五〈聽舊宮中樂人穆氏唱歌〉
曾隨織女渡天河，記得云間第一歌。休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多【如今朝士已無多】。
典故好龍
葉龍
葉公好尚
牖下窺龍
真龍反驚葉
郝貞隆
畫龍在葉
葉公
葉公見真龍
葉公豈好真龍
相關(guān)人物子張
魯哀公
沈諸梁
《新序》卷五〈雜事〉～90～
子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托仆夫而去曰：「臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，不遠千里之外以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：『中心藏之，何日忘之。』敢托而去?！?/span>
簡釋
葉公：喻徒有所好之人。唐齊己《謝惠卜人見惠二龍障子以短歌酬之》：“恐是葉公好假龍，及見真龍卻驚怕?！?/p>
葉公好尚：喻只是表面上愛好某事物。唐鄭谷《兵部盧郎中光濟借示詩集以四韻謝之》：“葉公好尚渾疏闊，忽見真龍幾喪明?！?/p>
葉龍：比喻名義上愛好某事物，實際上并不真愛好。唐溫庭筠《開成五年秋……兼呈袁郊苗紳李逸三友人一百韻》：“葉龍圖天矯，燕鼠笑胡盧?！?/p>
例句
多愧書傳鶴，深慚紙畫龍。
因君訪遺跡，此日見真龍。
仙禁何人躡近蹤，孔門先選得真龍。
斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。
真龍竟寂莫，土?？崭﹥E。
葉龍圖夭矯，燕鼠笑胡盧。
葉公好尚渾疏闊，忽見真龍幾喪明。
畫龍俱在葉，寵鶴先居衛(wèi)。
惠我雙龍不言價，等閑不敢將懸掛?？质侨~公好假龍，及見真龍卻驚怕。
典故漸臺水死
水至不去
相關(guān)人物楚昭王
貞姜
《列女傳》卷四〈貞順傳·楚昭貞姜〉～83～
貞姜者，齊侯之女，楚昭王之夫人也。王出游，留夫人漸臺之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持符，使者至，請夫人出，夫人曰：「王與宮人約令，召宮人必以符。今使者不持符，妾不敢從使者行?！故拐咴唬骸附袼酱笾?，還而取符，則恐后矣。」夫人曰：「妾聞之：貞女之義不犯約，勇者不畏死，守一節(jié)而已。妾知從使者必生，留必死。然棄約越義而求生，不若留而死耳?！褂谑鞘拐叻慈》€則水大至，臺崩，夫人流而死。王曰：「嗟夫！守義死節(jié)，不為茍生，處約持信，以成其貞?！鼓颂栔回懡?。君子謂貞姜有婦節(jié)。詩云：「淑人君子，其儀不忒?！勾酥^也。
例句
水至亦不去，熊來尚可當。
千年名姓香氛氳，漸臺水死何傷聞。
《錄鬼簿》
著錄有紀君祥所作雜劇《松蔭夢》，題目正名為《李元貞正果碧云庵，陳文圖誤道松蔭夢》曹楝亭本《錄鬼簿》作《李元貞松蔭記》
《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷九〈何遜·詩·車中見新林分別甚盛詩〉～704～
金谷賓游盛，青門冠蓋多。隔林望行幰，下阪聽鳴珂。于時春未歇，麥氣始清和。還入平原徑，窮巷可張羅。
《新唐書》卷一百二十七〈張嘉貞列傳·（弟）張嘉祐〉～4449～
嘉祐，嘉貞弟，有干略。方嘉貞為相時，任右金吾衛(wèi)衛(wèi)將軍，昆弟每上朝，軒蓋騶導(dǎo)盈閭巷，時號所居坊曰「鳴珂里」。
典故陶貞白
貞白先生
相關(guān)人物陶弘景
參考典故陶隱居
《南史》卷七十六《隱逸傳下·陶弘景傳》
「大同二年卒，時年八十一。顏色不變，屈申如常，香氣累日，氛氳滿山?！茏幼穸兄Ｔt贈太中大夫，謚曰貞白先生。」
例句
若逢茅氏傳消息，貞白先生不久歸。
采藥陶貞白，尋山許遠游。
《周易注疏》卷二〈履〉～4～
九二，履道坦坦，幽人貞吉。唐·孔穎達疏：「履道坦坦者，易無險難也。幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人，守正得吉。」
例句
事跡無固必，幽貞愧雙全。
榮吝始都喪，幽人遂貞吉。
