典故 螢燈
讀書螢
案頭螢
放螢
臨書卷
窗螢
螢聚
翠囊
惜馀光
囊懸
對螢
拾流螢
照書螢
借余光
露螢清夜照書卷
練囊不照
拾螢讀書
收螢光
武子窗
照露螢
讀書聚螢
流螢聚書
收螢?zāi)杰?/div>
戲螢
胤螢
螢席
映書
照書
相關(guān)人物車胤
《世說新語箋疏》中卷上〈識鑒〉~408~
車胤父作南平郡功曹,太守王胡之避司馬無忌之難,置郡于酆陰。是時胤十馀歲,胡之每出,嘗于籬中見而異焉。謂胤父曰:「此兒當(dāng)致高名?!购笥渭?,恒命之。胤長,又為桓宣武所知。清通于多士之世,官至選曹尚書。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《續(xù)晉陽秋》曰:「胤字武子,南平人。父育,為郡主簿。太守王胡之有知人識,裁見,謂其父曰:『此兒當(dāng)成卿門戶,宜資令學(xué)問?!回肪蜆I(yè)恭勤,博覽不倦。家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以繼日焉。及長,風(fēng)姿美劭,機(jī)悟敏率?;笢卦谇G州取為從事,一歲至治中。胤既博學(xué)多聞,又善于激賞,當(dāng)時每有盛坐,胤必同之,皆云:『無車公不樂。』太傅謝公游集之日,開筵以待之。累遷丹陽尹、護(hù)軍將軍、吏部尚書?!?/span>
《晉書》卷八十三〈車胤列傳〉~277~
車胤字武子,南平人也。曾祖浚,吳會稽太守。父育,郡主簿。太守王胡之名知人,見胤于童幼之中,謂胤父曰:「此兒當(dāng)大興卿門,可使專學(xué)。」胤恭勤不倦,博學(xué)多通。家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日焉。及長,風(fēng)姿美劭,機(jī)悟敏速,甚有鄉(xiāng)曲之譽(yù)。桓溫在荊州,辟為從事,以辯識義理深重之。引為主簿,稍遷別駕、征西長史,遂顯于朝廷。時惟胤與吳隱之以寒素博學(xué)知名于世。又善于賞會,當(dāng)時每有盛坐而胤不在,皆云:「無車公不樂?!怪x安游集之日,輒開筵待之。
《藝文類聚》卷九十七〈鱗介部下、蟲豸部 ·蟲豸部·螢火〉~685~
《續(xù)晉陽秋》曰:車胤字武子,學(xué)而不倦。家貧,不常得油,夏日用練囊,盛數(shù)十螢火,以夜繼日焉。
簡釋
讀書螢:喻勤學(xué)苦讀。唐杜甫《題鄭十八著作丈》:“窮巷悄然車馬絕,案頭干死讀書螢?!?/p>
例句
東堂桂欲空,猶有收螢光。
囊疏螢易透,錐鈍股多坑。
放螢去,不須留,聚吋少年今白頭。青云杳渺不可親,開囊欲放增馀怨。
愛爾持照書,臨書嘆吾道。
昔時書案上,頻把作囊懸。
只合滄洲釣與耕,忽依螢燭愧功成。
螢焰燒心雪眼勞,未逢佳夢見三刀。
秋螢短焰難盈案,鄰燭馀光不滿行。
日下徒推鶴,天涯正對螢。
枕寒莊蝶去,窗冷胤螢銷。
次兄一生能苦節(jié),夏聚流螢冬映雪。
俊健如生猱,肯拾蓬中螢。
久貧驚早雁,多病放殘螢。
積學(xué)螢嘗聚,微詞鳳早吞。
客來洗粉黛,日暮拾流螢。
未足臨書卷,時能點(diǎn)客衣。
無復(fù)隨高鳳,空馀泣聚螢。
窮巷悄然車馬絕,案頭乾死讀書螢。
曉凌飛鵲鏡,宵映聚螢書。
鯤海已知勞鶴使,螢窗不那夢霓旌。
人心未肯拋膻蟻,弟子依前學(xué)聚螢。
螢聚帳中人已去,鶴離臺上月空圓。
勤苦流螢信,吁嗟宿燕知。
皇明如照隱,愿及聚螢人。
云陰留墨沼,螢影傍華編。
畢事驅(qū)傳馬,安居守窗螢。
應(yīng)憐螢聚夜,瞻望及東鄰。
下帷如不倦,當(dāng)解惜馀光。
一生徒羨魚,四十猶聚螢。
江海呼窮鳥,詩書問聚螢。
風(fēng)意猶憶瑟,螢光乍近書。
金屋玉堂開照睡,豈知螢雪有深功。
典故 床頭易
床頭周易
叔不癡
濟(jì)叔癡
周易在床頭
床頭易在
病觀周易
病中看周易
笑叔癡
周易床頭
癡人看周易
癡叔讀易
床頭無易
王湛看周亦
相關(guān)人物司馬炎(晉武帝)
王湛
《世說新語箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉~428~
王汝南既除所生服,遂停墓所。兄子濟(jì)每來拜墓,略不過叔,叔亦不候。濟(jì)脫時過,止寒溫而已。后聊試問近事,答對甚有音辭,出濟(jì)意外,濟(jì)極惋愕。仍與語,轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無子侄之敬,既聞其言,不覺懔然,心形俱肅。遂留共語,彌日累夜。濟(jì)雖俊爽,自視缺然,乃喟然嘆曰:「家有名士,三十年而不知!」?jié)ィ逅椭灵T。濟(jì)從騎有一馬,絕難乘,少能騎者。濟(jì)聊問叔:「好騎乘不?」曰:「亦好爾?!?jié)质跪T難乘馬,叔姿形既妙,回策如縈,名騎無以過之。濟(jì)益嘆其難測,非復(fù)一事。南朝梁·劉孝標(biāo)注引晉·鄧粲《晉紀(jì)》曰:「王湛字處沖,太原人。隱德,人莫之知,雖兄弟宗族,亦以為癡,唯父昶異焉。昶喪,居墓次,兄子濟(jì)往省湛,見床頭有《周易》,謂湛曰:『叔父用此何為?頗曾看不?』湛笑曰:『體中佳時,脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言。』因共談《易》。剖析入微,妙言奇趣,濟(jì)所未聞,嘆不能測?!?/span>
《晉書》卷七十五〈王湛列傳〉~959~
兄子濟(jì)輕之,所食方丈盈前,不以及湛。湛命取菜蔬,對而食之。濟(jì)嘗詣?wù)浚姶差^有周易,問曰:「叔父何用此為?」湛曰:「體中不佳時,脫復(fù)看耳?!?jié)堁灾?。湛因剖析玄理,微妙有奇趣,皆?jì)所未聞也。濟(jì)才氣抗邁,于湛略無子侄之敬。既聞其言,不覺慄然,心形俱肅。遂留連彌日累夜,自視缺然,乃嘆曰:「家有名士,三十年而不知,濟(jì)之罪也?!?/span>
例句
王湛床頭見周易,長康傳里好丹青。
癡叔去時還讀易,仲容多興索銜杯。
《新唐書》卷一百六十三〈柳公綽列傳·仲郢〉~5023~
仲郢字諭蒙。母韓,即皋女也,善訓(xùn)子,故仲郢幼嗜學(xué),嘗和熊膽丸,使夜咀咽以助勤。
《后漢書》卷六十七〈黨錮列傳·劉淑〉~290~
劉淑字仲承,河閒樂成人也。祖父稱,司隸校尉。淑少學(xué)明五經(jīng),遂隱居,立精舍講授,諸生常數(shù)百人。州郡禮請,五府連辟,并不就。
《后漢書》卷七十九下〈儒林列傳下·包咸〉~2570~
包咸字子良,會稽曲阿人也。少為諸生,受業(yè)長安,師事博士右?guī)熂?xì)君,習(xí)魯詩、論語。王莽末,去歸鄉(xiāng)里,于東海界為赤眉賊所得,遂見拘執(zhí)。十馀日,咸晨夜誦經(jīng)自若,賊異而遣之。因住東海,立精舍講授。光武即位,乃歸鄉(xiāng)里。太守黃讜署戶曹史,欲召咸入授其子。咸曰:「禮有來學(xué),而無往教?!棺曀烨沧訋熤?/span>
典故 書五車
讀五車
五車讀
五車富
惠車
惠施書
五車書史
五車載書
傾五車
書文五車
相關(guān)人物惠施
莊子
《莊子集釋》卷十下〈雜篇·天下〉~02~
惠施多方,其書五車,其道舛駁,其言也不中。歷物之意,曰:「至大無外,謂之大一;至小無內(nèi),謂之小一。無厚,不可積也,其大千里。天與地卑,山與澤平。日方中方睨,物方生方死。大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。南方無窮而有窮,今日適越而昔來。連環(huán)可解也。我知天下之中央,燕之北越之南是也。泛愛萬物,天地一體也?!?/span>
簡釋
五車書:喻指讀書多,學(xué)問深。唐王維《戲贈張五弟湮三首》之二:“張弟五車書,讀書仍隱居?!?/p>
例句
男兒一片氣,何必五車書。
世人如要問生涯,滿架堆床是五車。
惠子休驚學(xué)五車,沛公方起斬長蛇。
顧我下筆即千字,疑我讀書傾五車。
富貴必從勤苦得,男兒須讀五車書。
五車堆縹帙,三徑闔繩樞。
開濟(jì)由來變盛衰,五車才得號镃基。
張弟五車書,讀書仍隱居。
五車外典知誰敵,九趣多才恐不如。
猶輕五車富,未重一囊貧。
仍聞圣主知書癖,鳳閣燒香對五車。
典故掛牛角
掛漢書
書掛角
漢書掛牛角
牛背讀書
角掛經(jīng)
角上漢書
書掛牛角
束書牛角
掛帙牛角
繭栗掛漢書
角端掛漢編
相關(guān)人物李密
《舊唐書》卷五十三〈李密列傳〉
李密字玄邃,本遼東襄平人。魏司徒弼曾孫,后周賜弼姓徒何氏。祖曜,周太保、魏國公;父寬,隋上柱國、蒲山公:皆知名當(dāng)代。徙為京兆長安人。密以父蔭為左親侍,嘗在仗下,煬帝顧見之,退謂許公宇文述曰:「向者左仗下黑色小兒為誰?」許公對曰:「故蒲山公李寬子密也?!沟墼唬骸競€小兒視瞻異常,勿令宿衛(wèi)。」他日,述謂密曰:「弟聰令如此,當(dāng)以才學(xué)取官,三衛(wèi)叢脞,非養(yǎng)賢之所?!姑艽笙玻蛑x病,專以讀書為事,時人希見其面。嘗欲尋包愷,乘一黃牛,被以蒲韉,仍將漢書一帙掛于角上,一手捉牛靷,一手翻卷書讀之。尚書令、越國公楊素見于道,從后按轡躡之,既及,問曰:「何處書生,耽學(xué)若此?」密識越公,乃下牛再拜,自言姓名。又問所讀書,答曰:項(xiàng)羽傳。越公奇之,與語大悅,謂其子玄感等曰:「吾觀李密識度,汝等不及。」于是玄感傾心結(jié)托。
簡釋
牛角掛書:指人好學(xué)。宋陸游《對酒》:“牛角掛書何足問,虎頭食肉亦非豪?!?/p>
典故倚相書
世間倚相
倚相讀書
倚相在旁
相關(guān)人物倚相
《春秋左傳正義》卷四十五〈昭公·傳十二年〉~794~
王出復(fù)語。左史倚相趨過。王曰。是良史也。子善視之。是能讀三墳五典。八索九丘。
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉~764~
王孝伯言:「名士不必須奇才。但使常得無事,痛飲酒,熟讀〈離騷〉,便可稱名士?!?/span>
典故笑揚(yáng)雄
揚(yáng)雄空讀書
相關(guān)人物揚(yáng)雄
《漢書》卷八十七上《揚(yáng)雄傳上》
「揚(yáng)雄字子云,蜀郡成都人也?!埂感凵俣脤W(xué),不為章句,訓(xùn)詁通而已,博覽無所不見。為人簡易佚蕩,口吃不能劇談,默而好深湛之思,清靜亡為,少耆欲,不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤,不修廉隅以徼名當(dāng)世。」
《漢書》卷八十七下《揚(yáng)雄贊傳》
「鉅鹿侯芭常從雄居,受其《太玄》、《法言》焉。劉歆亦嘗觀之,謂雄曰:『空自苦!今學(xué)者有祿利,然尚不能明易,又如玄何?吾恐后人用覆醬瓿也?!弧?/span>
例句
揚(yáng)雄閉門空讀書,門前碧草春離離。
謬慚知薊子,真怯笑揚(yáng)雄。