典故 不言錢
阿堵君
開口不言錢
夷甫豈言錢
夷甫無行處
阿堵繞榻
相關人物王衍
《世說新語》中卷下《規(guī)箴》
王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言「錢」字。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：「舉卻阿堵物?！?/span>
簡釋
阿堵：指錢。宋陸游《歲暮貧甚戲書》：“阿堵無知不受呼，忍貧閉戶亦良圖?！?/p>
例句
冶長空得罪，夷甫豈言錢。
若無一堵物，不啻冷如霜。
風吹榆錢落如雨，繞林繞屋來不住。知爾不堪還酒家，漫教夷甫無行處。
惟有素風身未墜，世間開口不言錢。
《南史》卷六十一《陳慶之傳》
慶之麾下悉著白袍，所向披靡。先是洛陽童謠曰：「名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍?！?/span>
《隋書》卷十三《音樂志上》
初武帝之在雍鎮(zhèn)，有童謠云：「襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。」識者言，白銅蹄謂馬也。白，金色也。及義師之興，實以鐵騎，揚州之士，皆面縛，果如謠言。故即位之后，更造新聲，帝自為之詞三曲。
典故 神州陸沈
夷甫諸人
清談誤
神州沉陸
神州百年
百年陸沉
人說王夷甫
陸沉深恨
相關人物桓溫
王衍
《世說新語箋疏》下卷下〈輕詆〉～834～
桓公入洛，過淮、泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責！」袁虎率而對曰：「運自有廢興，豈必諸人之過？」桓公懔然作色，顧謂四坐曰：「諸君頗聞劉景升不？有大牛重千斤，啖芻豆十倍于常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。魏武入荊州，烹以饗士卒，于時莫不稱快。」意以況袁。四坐既駭，袁亦失色。
《晉書》卷九十八〈桓溫列傳〉～2572～
溫遣督護高武據(jù)魯陽，輔國將軍戴施屯河上，勒舟師以逼許洛，以譙梁水道既通，請徐豫兵乘淮泗入河。溫自江陵北伐，行經(jīng)金城，見少為瑯邪時所種柳皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執(zhí)條，泫然流涕。于是過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責！」袁宏曰：「運有興廢，豈必諸人之過！」
典故識胡兒
辨胡雛
羯雛嘯
胡雛長嘯
相關人物王衍
石勒
《晉書》卷一百四〈石勒載記上〉～2707～
石勒字世龍，初名?，上黨武鄉(xiāng)羯人也。其先匈奴別部羌渠之冑。祖耶奕于，父周曷朱，一名乞翼加，并為部落小率。勒生時赤光滿室，白氣自天屬于中庭，見者咸異之。年十四，隨邑人行販洛陽，倚嘯上東門，王衍見而異之，顧謂左右曰：「向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將為天下之患。」馳遣收之，會勒已去。
典故磨楯鼻
橫磨墨盾
草檄雄盾鼻
盾鼻試殘墨
楯鼻磨墨
相關人物荀濟
蕭衍（梁武帝）
《北史》卷八十三〈文苑列傳·荀濟〉～2786～
荀濟字子通。其先潁川人，世居江左。濟初與梁武帝布衣交，知梁武當王，然負氣不服，謂人曰：「會楯上磨墨作檄文。」
《資治通鑒》卷一百六十〈梁紀十六·高祖武皇帝·太清元年〉～4960～
初，濟少居江東，博學能文。與上有布衣之舊，知上有大志，然負氣不服，常謂人曰：「會于盾鼻上磨墨檄之」。
《世說新語》下卷上《容止》
王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。
《晉書》卷四十三《王戎傳》附《王衍傳》
妙善玄言，唯談《老》、《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，后進之士，莫不景慕放效。
例句
閑言揮麈柄，清步掩蝸廬。
應笑王戎成俗物，遙持麈尾獨徘徊。
《周易注疏》卷七〈系辭上〉～52～
大衍之數(shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏；五歲再閏，故再扐而后掛。天數(shù)五，地數(shù)五。五位相得而各有合，天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之數(shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也?！肚分叨僖皇辛?，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數(shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎?！箷x·韓康伯注引王弼曰：「演天地之數(shù)，所賴者五十也。其用四十有九，則其一不用也?！?/span>
《晉書》卷七《成帝紀》
（東晉成帝咸和三年）五月乙未，（蘇）峻逼遷天子于石頭，帝哀泣升車，宮中慟哭。
典故杜后生齒
相關人物司馬衍（晉成帝）
晉成帝皇后杜氏
《晉書》卷三十二《后妃傳下·成恭杜皇后傳》
「成恭杜皇后諱陵陽，京兆人，鎮(zhèn)南將軍預之曾孫也。父乂，見外戚傳。成帝以后奕世名德，咸康二年備禮拜為皇后，即日入宮。帝御太極前殿，群臣畢賀，晝漏盡，懸籥，百官乃罷。后少有姿色，然長猶無齒，有來求婚者輒中止。及帝納采之日，一夜齒盡生?！?/span>
《后漢書》卷二十八下《馮衍傳》
衍娶北地任氏女為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于時。
《新校本南史》卷五十六《呂僧珍傳》
初，宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側。僧珍問宅價，曰「一千一百萬」。怪其貴，季雅曰：「一百萬買宅，千萬買鄰?！辜吧渖樱狙磐R，署函曰「錢一千」。閽人少之，弗為通，強之乃進。僧珍疑其故，親自發(fā)，乃金錢也。遂言于帝，陳其才能，以為壯武將軍、衡州刺史。將行，謂所親曰：「不可以負呂公?！乖谥荽笥姓儭?/span>
典故 五月飛霜
燕霜感
鄒衍囚燕
含悲系燕獄
鄒生哭
鄒衍感彼蒼
鄒衍系獄
相關人物鄒衍
《后漢書》卷五十七〈杜欒劉李劉謝列傳·劉瑜〉～856～
「鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異?！固?#183;李賢注引《淮南子》曰：「鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王系之，仰天而哭，五月天為之下霜?！?/span>
《昭明文選》卷三十九〈上書啟·上書·詣建平王上書〉～786～
昔者賤臣叩心，飛霜擊于燕地。唐·李善注引《淮南子》曰：「鄒衍盡忠于燕惠王，惠王信譖而系之，鄒子仰天而哭，正夏而天為之降霜。」
《論衡》卷五《感虛》
鄒衍無罪，見拘于燕，當夏五月，仰天而哭，天為隕霜。
簡釋
燕霜：指冤獄。唐李白《送張秀才謁高中丞》：“我無燕霜感，玉石俱燒焚?！?/p>
例句
燕臣昔慟哭，五月飛秋霜。
我無燕霜感，玉石俱燒焚。
于公慟哭三年旱，鄒衍含愁五月霜。
古今何事不思量，盡信鄒生感彼蒼。
鄒衍銜悲系燕獄，李斯抱怨拘秦桎。
典故窮馮衍
戚戚如馮衍
馮衍不遇
妻賢勝敬通
相關人物馮衍
《后漢書》卷二十八下〈馮衍列傳下·馮衍〉～002～
衍娶北地任氏女為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于時。然有大志，不戚戚于賤貧。居?？犊畤@曰：「衍少事名賢，經(jīng)歷顯位，懷金垂紫，揭節(jié)奉使，不求茍得，常有陵云之志。三公之貴，千金之富，不得其愿，不概于懷。貧而不衰，賤而不恨，年雖疲曳，猶庶幾名賢之風。修道德于幽冥之路，以終身名，為后世法?！咕迂毮昀?，卒于家。
《后漢書》卷二十八上《馮衍傳》
「馮衍字敬通，京兆杜陵人也。」「帝以衍為曲陽令。」「后衛(wèi)尉陰興、新陽侯陰就以外戚貴顯，深敬重衍，衍遂與之交結，由是為諸王所聘請，尋為司隸從事。帝懲西京外戚賓客，故皆以法繩之，大者抵死徙，其馀至貶黜。衍由此得罪，嘗自詣獄，有紹赦不問。西歸故郡，閉門自保，不敢復與親故通?！?/span>
典故 語無同
工三語
求三語
三語作掾
三語契
相關人物王戎
王衍
阮修
阮瞻
《世說新語箋疏》上卷下〈文學〉
阮宣子（修）有令聞，太尉王夷甫（衍）見而問曰：「老、莊與圣教同異？」對曰：「將無同？」太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語掾」。
《太平御覽》卷二百九〈職官部七·三公府掾屬·太尉掾〉
《衛(wèi)玠別傳》曰：「玠字叔寶，陳留阮千里有令聞。當年太尉王君見而問曰：『老莊與圣教同異？』阮曰：『將無同？』太尉善其言而辟之為掾，世號曰『三語掾』。君見而嘲之曰：『一言可辟，何假三?！蝗钤唬骸浩埵翘煜旅裢蔁o言而辟復何假于一言?！弧?/span>
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳·（咸子）阮瞻〉
瞻字千里。性清虛寡欲，自得于懷。讀書不甚研求，而默識其要，遇理而辯，辭不足而旨有馀。善彈琴，人聞其能，多往求聽，不問貴賤長幼，皆為彈之。神氣沖和，而不知向人所在。內(nèi)兄潘岳每令鼓琴，終日達夜，無忤色。由是識者嘆其恬澹，不可榮辱矣。舉止灼然。見司徒王戎，戎問曰：「圣人貴名教，老莊明自然，其旨同異？」瞻曰：「將無同?！谷肿舌盗季?，即命辟之。時人謂之「三語掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻嘗群行，冒熱渴甚，逆旅有井，眾人競趨之，瞻獨逡巡在后，須飲者畢乃進，其夷退無競如此。
簡釋
三語掾：代稱幕府官員。唐元稹《答姨兄胡靈之見寄五十韻》：“官曹三語掾，國器萬尋幀?！庇纸柚复分?。唐柳宗元《同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄遵州張員外使君五十二韻之作用其韻增至八十通贈二君子》：“誰采中原寂，徒巾下澤車?！?/p>
例句
可憐三語掾，長作九泉灰。
更聞臺閣求三語，遙想風流第一人。
