《后漢書》卷八十一《獨行傳·陳重傳》
陳重字景公，豫章宜春人也。少與同郡雷義為友，俱學(xué)《魯詩》、《顏氏春秋》。太守張云舉重孝廉，重以讓義，前后十馀通記，云不聽。義明年舉孝廉，重與俱在郎署。
《后漢書》卷八十一《獨行傳·雷義傳》
雷義字仲公，豫章鄱陽人也。初為郡功曹，嘗擢舉善人，不伐其功。義嘗濟人死罪，罪者后以金二斤謝之，義不受，金主伺義不在，默投金于承塵上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，無所復(fù)還，義乃以付縣曹。后舉孝廉，拜尚書侍郎，有同時郎坐事當(dāng)居刑作，義默自表取其罪，以此論司寇。同臺郎覺之，委位自上，乞贖義罪。順帝詔皆除刑。義歸，舉茂才，讓于陳重，刺史不聽，義遂陽狂被發(fā)走，不應(yīng)命。鄉(xiāng)里為之語曰：「膠漆自謂堅，不如雷與陳?！谷瑫r俱辟二人。
《藝文類聚》卷二十一〈人部五·讓〉～380～
謝承后漢書曰。雷義舉茂才。讓于陳重。刺史不聽。義遂佯狂。不應(yīng)命。鄉(xiāng)里為之語曰。膠漆自謂堅。不如雷與陳。
例句
莫令膠漆地，萬古重雷陳。
同戴大恩何處報，永言交道契陳雷。
《海內(nèi)十洲記》卷
鳳麟洲在西海之中，地方一千五百里。洲四面弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。洲上多鳳麟數(shù)萬，各各為群。又有山川池澤及神藥百種，亦多仙家。煮鳳喙及麟角合煎作膠，名之為續(xù)弦膠，或名連金泥。此膠能續(xù)弓弩已斷之弦，連刀劍斷折之金，更以膠連續(xù)之處，使力士掣之，他處乃斷，所續(xù)之際終無所損也。天漢三年，帝幸北海祠山。四月西國王使至，獻靈膠四兩及吉光毛裘。武帝受以付外庫，不知膠、裘二物之妙用也。以為西國雖遠，而上貢者不奇，稽留使者未遣。久之，武帝幸華林園，射虎而弩弦斷，使者從駕，又上膠一分，使口濡以續(xù)弩弦。帝驚曰：「異物也。」乃使武士數(shù)人，共對掣引，終日不脫，如未續(xù)時。
《顏氏家訓(xùn)集解》卷五〈歸心〉
王利器集解引趙曦明曰：「東方朔《十洲記》：『鳳麟洲在西海中央。仙家煮鳳喙及麟角，合煎作膏，名之為續(xù)弦膠，能續(xù)弓弩斷弦；刀劍斷折之金，以膠連續(xù)之，使力士掣之，他處乃斷，所續(xù)之際，終無斷也。』漢武不信。未詳?！雇趵靼福骸冈企牌吆灦抻涾P麟洲云：「仙家煮鳳喙及麟角，合煎作膠，名之為續(xù)弦膠，或名連金泥。此膠能續(xù)弓弩已斷之弦，連刀劍已斷之金，更以膠連續(xù)之處，使力士掣之，他處乃斷，所續(xù)之際，終無所損也。天漢三年，帝幸北海，祠恒山，四月，西國王使至，獻靈膠四兩，及吉光毛裘，武帝受以付外庫，不知膠裘二物之妙用也，以為西國雖遠，而上貢者不奇，稽留使者未遣。久之，武帝幸華林園射虎，而弩弦斷，使者從駕，又上膠一分，使口濡以續(xù)弩弦。帝驚曰：『異物也?！荒耸刮涫繑?shù)人，共對掣引，終日不脫，如未續(xù)時。其膠色青如碧玉?！箘t十洲記原載有此事，宋人猶及見之，今本出后人綴輯，蓋非完書矣。博物志二亦詳此事。
例句
鳳麟膠盡夜如何，共嘆先生劍解多。
內(nèi)苑只知含鳳觜，屬車無復(fù)插雞翹。
天外鳳凰誰得髓，無人解合續(xù)弦膠。
麟角鳳觜世莫識，煎膠續(xù)弦奇自見。
《史記》卷四〈周本紀〉～34～
康王卒，子昭王瑕立。昭王之時，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，諱之也。唐·張守節(jié)《史記正義》引《帝王世紀》云：「昭王德衰，南征，濟于漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒于水中而崩。其右辛游靡長臂且多力，游振得王，周人諱之。」
《莊子》外篇·卷四上《駢拇》
且夫待鉤繩規(guī)矩而正者，是削其性者也；待繩約膠漆而固者，是侵其德者也；屈折禮樂，呴俞仁義，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以鉤，直者不以繩，圓者不以規(guī)，方者不以矩，附離不以膠漆，約束不以纆索。故天下誘然皆生而不知其所以生，同焉皆得而不知其所以得。故古今不二，不可虧也。則仁義又奚連連如膠漆纆索而游乎道德之間為哉，使天下惑也！
《孫子·作戰(zhàn)篇》～8～
孫子曰：「凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬；千里饋糧，則內(nèi)外之費賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。」
《昭明文選》卷二十九〈詩己·雜詩上·古詩十九首〉～350～
〈古詩十九首〉其十八：「客從遠方來，遺我一端綺。相去萬馀里，故人心尚爾。文?雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能別離此？」
例句
膠漆武可接，金蘭文可思。
宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。
黃昏始扣主人門，誰謂俄頃膠在漆。
膠漆常投分，荊蠻各倦游。
百年膠漆初心在，萬里煙霄中路分。
諧和類琴瑟，堅固同膠漆。
《后漢書》卷八十一〈獨行列傳·雷義〉～2687～
雷義字仲公，豫章鄱陽人也。初為郡功曹，嘗擢舉善人，不伐其功。義嘗濟人死罪，罪者后以金二斤謝之，義不受，金主伺義不在，默投金于承塵上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，無所復(fù)還，義乃以付縣曹。后舉孝廉，拜尚書侍郎，有同時郎坐事當(dāng)居刑作，義默自表取其罪，以此論司寇。同臺郎覺之，委位自上，乞贖義罪。順帝詔皆除刑。義歸，舉茂才，讓于陳重，刺史不聽，義遂陽狂被發(fā)走，不應(yīng)命。鄉(xiāng)里為之語曰：「膠漆自謂堅，不如雷與陳?！谷瑫r俱辟二人。義遂為守灌謁者。使持節(jié)督郡國行風(fēng)俗，太守令長坐者凡七十人。旋拜侍御史，除南頓令，卒官。
《荊楚歲時記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～32～
正月一日，是三元之日也，《史記》謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹以辟山臊惡鬼。于是長幼悉正衣冠、以次拜賀、進椒柏酒、飲桃湯、進屠蘇酒·膠牙餳、下五辛盤、進敷于散?！蹲ⅰ芬芴帯讹L(fēng)土記》曰：「膠牙者，蓋以使其牢固不動。」
《漢書》卷四十九《晁錯傳》
「欲立威者，始于折膠，來而不能困，使得氣去，后未易服也?！谷龂?。蘇林注：「秋氣至，膠可折，弓弩可用，匈奴常以為候而出軍?！?/span>
例句
北虜膠堪折，秋沙亂曉鼙。
季秋膠折邊草腓，治兵羽獵因出師。
