典故 螢燈
讀書(shū)螢
案頭螢
放螢
臨書(shū)卷
窗螢
螢聚
翠囊
惜馀光
囊懸
對(duì)螢
拾流螢
照書(shū)螢
借余光
露螢清夜照書(shū)卷
練囊不照
拾螢讀書(shū)
收螢光
武子窗
照露螢
讀書(shū)聚螢
流螢聚書(shū)
收螢?zāi)杰?chē)
戲螢
胤螢
螢席
映書(shū)
照書(shū)
相關(guān)人物車(chē)胤
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈識(shí)鑒〉～408～
車(chē)胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司馬無(wú)忌之難，置郡于酆陰。是時(shí)胤十馀歲，胡之每出，嘗于籬中見(jiàn)而異焉。謂胤父曰：「此兒當(dāng)致高名?！购笥渭?，恒命之。胤長(zhǎng)，又為桓宣武所知。清通于多士之世，官至選曹尚書(shū)。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：「胤字武子，南平人。父育，為郡主簿。太守王胡之有知人識(shí)，裁見(jiàn)，謂其父曰：『此兒當(dāng)成卿門(mén)戶(hù)，宜資令學(xué)問(wèn)。』胤就業(yè)恭勤，博覽不倦。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以繼日焉。及長(zhǎng)，風(fēng)姿美劭，機(jī)悟敏率?；笢卦谇G州取為從事，一歲至治中。胤既博學(xué)多聞，又善于激賞，當(dāng)時(shí)每有盛坐，胤必同之，皆云：『無(wú)車(chē)公不樂(lè)。』太傅謝公游集之日，開(kāi)筵以待之。累遷丹陽(yáng)尹、護(hù)軍將軍、吏部尚書(shū)?！?/span>
《晉書(shū)》卷八十三〈車(chē)胤列傳〉～277～
車(chē)胤字武子，南平人也。曾祖浚，吳會(huì)稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見(jiàn)胤于童幼之中，謂胤父曰：「此兒當(dāng)大興卿門(mén)，可使專(zhuān)學(xué)?！关饭诓痪?，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。及長(zhǎng)，風(fēng)姿美劭，機(jī)悟敏速，甚有鄉(xiāng)曲之譽(yù)?；笢卦谇G州，辟為從事，以辯識(shí)義理深重之。引為主簿，稍遷別駕、征西長(zhǎng)史，遂顯于朝廷。時(shí)惟胤與吳隱之以寒素博學(xué)知名于世。又善于賞會(huì)，當(dāng)時(shí)每有盛坐而胤不在，皆云：「無(wú)車(chē)公不樂(lè)。」謝安游集之日，輒開(kāi)筵待之。
《藝文類(lèi)聚》卷九十七〈鱗介部下、蟲(chóng)豸部 ·蟲(chóng)豸部·螢火〉～685～
《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：車(chē)胤字武子，學(xué)而不倦。家貧，不常得油，夏日用練囊，盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉。
簡(jiǎn)釋
讀書(shū)螢：喻勤學(xué)苦讀。唐杜甫《題鄭十八著作丈》：“窮巷悄然車(chē)馬絕，案頭干死讀書(shū)螢。”
例句
東堂桂欲空，猶有收螢光。
囊疏螢易透，錐鈍股多坑。
放螢去，不須留，聚吋少年今白頭。青云杳渺不可親，開(kāi)囊欲放增馀怨。
愛(ài)爾持照書(shū)，臨書(shū)嘆吾道。
昔時(shí)書(shū)案上，頻把作囊懸。
只合滄洲釣與耕，忽依螢燭愧功成。
螢焰燒心雪眼勞，未逢佳夢(mèng)見(jiàn)三刀。
秋螢短焰難盈案，鄰燭馀光不滿(mǎn)行。
日下徒推鶴，天涯正對(duì)螢。
枕寒莊蝶去，窗冷胤螢銷(xiāo)。
次兄一生能苦節(jié)，夏聚流螢冬映雪。
俊健如生猱，肯拾蓬中螢。
久貧驚早雁，多病放殘螢。
積學(xué)螢嘗聚，微詞鳳早吞。
客來(lái)洗粉黛，日暮拾流螢。
未足臨書(shū)卷，時(shí)能點(diǎn)客衣。
無(wú)復(fù)隨高鳳，空馀泣聚螢。
窮巷悄然車(chē)馬絕，案頭乾死讀書(shū)螢。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書(shū)。
鯤海已知?jiǎng)邡Q使，螢窗不那夢(mèng)霓旌。
人心未肯拋膻蟻，弟子依前學(xué)聚螢。
螢聚帳中人已去，鶴離臺(tái)上月空?qǐng)A。
勤苦流螢信，吁嗟宿燕知。
皇明如照隱，愿及聚螢人。
云陰留墨沼，螢影傍華編。
畢事驅(qū)傳馬，安居守窗螢。
應(yīng)憐螢聚夜，瞻望及東鄰。
下帷如不倦，當(dāng)解惜馀光。
一生徒羨魚(yú)，四十猶聚螢。
江海呼窮鳥(niǎo)，詩(shī)書(shū)問(wèn)聚螢。
風(fēng)意猶憶瑟，螢光乍近書(shū)。
金屋玉堂開(kāi)照睡，豈知螢雪有深功。
典故玉山行
駕小車(chē)
對(duì)玉山
行玉山
衛(wèi)玠車(chē)
映玉山
玉人車(chē)
裴玉
逐羊車(chē)
衛(wèi)玠羊車(chē)
璧人車(chē)
乘羊入市
夫向羊車(chē)覓
聚車(chē)看衛(wèi)玠
傾城看殺
童子馭車(chē)
衛(wèi)玠洛陽(yáng)車(chē)
小羊車(chē)
羊車(chē)并載
玉色映市人
嬉戰(zhàn)羊車(chē)
玉山映人
看殺玉車(chē)人
羊駕小車(chē)
相關(guān)人物衛(wèi)玠
裴楷
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈容止〉
裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好。時(shí)人以為「玉人」。見(jiàn)者曰：「見(jiàn)裴叔則如玉山上行，光映照人。」……衛(wèi)玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵墻。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時(shí)人謂「看殺衛(wèi)玠」。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《玠別傳》曰：「玠在群伍之中，寔有異人之望。齠齔時(shí)，乘白羊車(chē)于洛陽(yáng)市上，咸曰：『誰(shuí)家璧人？』于是家門(mén)州黨號(hào)為『璧人』?！?/span>
《晉書(shū)》卷三十六〈衛(wèi)瓘列傳·（孫）衛(wèi)玠、（恒族弟）衛(wèi)展〉
玠字叔寶。年五歲，風(fēng)神秀異。祖父瓘曰：「此兒有異于眾，顧吾年老，不見(jiàn)其成長(zhǎng)耳！」總角乘羊車(chē)入市，見(jiàn)者皆以為玉人，觀之者傾都。
《晉書(shū)》卷三十五〈裴秀列傳·（秀從第）裴楷〉～048～
楷風(fēng)神高邁，容儀俊爽，博涉群書(shū)，特精理義，時(shí)人謂之「玉人」，又稱(chēng)「見(jiàn)裴叔則如近玉山，映照人也」。
簡(jiǎn)釋
玉人：喻指男子美貌。唐盧綸《酬金部王郎中省中春日見(jiàn)寄》：“鶴侶正疑芳景引，玉人那為簿書(shū)沉?！?/p>
例句
共惜不成金谷妓，虛令看殺玉車(chē)人。
拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。
已迷金谷路，頻駐玉人車(chē)。
門(mén)多金埒騎，路引璧人車(chē)。
仙人擁石去，童子馭車(chē)來(lái)。
朝見(jiàn)裴叔則，朗如行玉山。
君行既識(shí)伯禽子，應(yīng)駕小車(chē)騎白羊。
欲將瓊樹(shù)比，不共玉人同。
禮將金友等，情向玉人偏。
明朝九衢上，應(yīng)見(jiàn)玉人車(chē)。
寄與玉人天上去，桓將軍見(jiàn)不教吹。
恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車(chē)。
客愁青眼別，家喜玉人歸。
聞?wù)f羊車(chē)趨盛府，何言瓊樹(shù)在東林。
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。
若問(wèn)玉人殊易識(shí)，蓮花府里最清羸。
明朝古堤路，心斷玉人車(chē)。
鶴侶正疑芳景引，玉人那為簿書(shū)沈。
白玉郎仍少，羊車(chē)上路平。
樓上看珠妓，車(chē)中見(jiàn)玉人。
莫惜羊車(chē)頻列載，柳絲梅綻正芳菲。
衛(wèi)玠羊車(chē)懸，長(zhǎng)卿駟馬姿。
典故 秦謳
云不度
行云駐
云不去
入行云
遏彩云
云欲斷
繞行云
飛云駐
留住行云
穿云衢
歌管停云
聲入青云
不放行云飛過(guò)
唱歌云欲聚
遏云妙響
歌莫放行云
歌入青云
歌聲遏斷
留云歌
清唱云不去
響遏珠塵
一曲清歌留住半窗云
一聲珠唱駐行云
云繞扇
云為歌聲不忍行
林木激越
林木馀聲
清歌駐云
聲拂行云
聲繞碧山晚云留
聲振林杪
聽(tīng)歌云斷
云表歌云遏
云定
相關(guān)人物秦青
薛譚
《列子》卷五《湯問(wèn)》
「薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸?！箷x·張湛注：「二人，秦國(guó)之善歌者?！?/span>
簡(jiǎn)釋
遏云歌：喻指歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。唐羅隱《春思》：”蜀國(guó)暖回溪峽浪，衛(wèi)娘清轉(zhuǎn)遏云歌?！?/p>
例句
清唱云不去，彈弦風(fēng)颯來(lái)。
獨(dú)向柏臺(tái)為老吏，可憐林木響馀聲。
翠帽珠篇斗絲管，一彈一奏云欲斷。
舞態(tài)疑回紫陽(yáng)女，歌聲似遏彩云仙。
響發(fā)行云駐，聲隨子夜新。
清歌遏流云，艷舞有馀閑。
收處遠(yuǎn)繰煙，孤直縆云定。
吾聞昔秦青，傾側(cè)天下耳。
小婦無(wú)所作，嬌歌遏行云。
連連貫珠并，裊裊遏云頻。
度曲飄清漢，馀音遏曉云。
蜀國(guó)暖回溪峽浪，衛(wèi)娘清轉(zhuǎn)遏云歌。
空中幾處聞清響，欲繞行云不遣飛。
一聲直入青云去，多少悲歡起此時(shí)。
典故 天上佳期
織女牽牛
烏鵲填
牛女夕
會(huì)雙星
織女橋
癡牛騃女
喜鵲橋
牽牛會(huì)
銀漢渡
鵲橋人
銀河靈鵲
借鵲
鳥(niǎo)鵲橋
鵲橋牛女
丹鵲橋
帝子橋
飛橋駕鵲
飛向銀河
耕慵織懶
河漢星橋
河鵲填橋
憐飛鵲
七夕女
泣分河
橋橫鵲
鵲誤仙盟
天上弄機(jī)人
星解聚
星渚橋空
銀河響幽咽
織女皇姑
織星橋
酬鳥(niǎo)鵲
絳河度牽牛
牛女鵲橋
橋成鳥(niǎo)鵲
填成鳥(niǎo)鵲
填鳥(niǎo)鵲
野鵲并影
銀河鵲橋
相關(guān)人物武丁
牛郎
織女
《史記》卷二十七〈天官書(shū)〉～30～
南斗為廟，其北建星。建星者，旗也。牽牛為犧牲。其北河鼓。河鼓大星，上將；左右，左右將。婺女，其北織女?？椗?，天女孫也。唐·司馬貞《史記索隱》：「織女，天孫也。案：荊州占云『織女，一名天女，天子女也?！弧?/span>
《太平御覽》卷六〈天部六·星中〉～59～
河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍也，中央大將軍也，其南左星，左將軍也，其北右星右將軍也，所以備關(guān)梁而拒難也，昔傳牽?？椗咴缕呷障嘁?jiàn)者，則此是也，故《爾雅》云：河鼓謂之牽牛。
《歲時(shí)廣記》二卷第二〈十六七夕〉～835～
梁·吳均《齊諧記》曰：「桂陽(yáng)成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：『七月七日，織女渡河，諸仙悉還宮。吾向已被召，不得暫停，與爾別矣，后三千年當(dāng)復(fù)還。』弟問(wèn)曰：『織女何事渡河？兄何當(dāng)還？』答曰：『織女暫詣牽牛，一去后三千年當(dāng)還。』明旦，果失武丁所在。世人至今猶云『七月七日織女嫁牽?！弧！褂肿阢痢肚G楚歲時(shí)記》云：「七月七日，世謂織女牽牛聚會(huì)之日，是夕，陳瓜果于庭中以乞巧?！?/span>
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全后漢文》卷三十六〈應(yīng)劭·風(fēng)俗通義〉
織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·梁詩(shī)》卷二十三〈詩(shī)·七夕詩(shī)〉
玉匣卷懸衣，針樓開(kāi)夜扉。姮娥隨月落，織女逐星移。離前忿促夜，別后對(duì)空機(jī)。倩語(yǔ)雕陵鵲，填河未可飛。
《昭明文選》卷十九、三國(guó)魏·曹子建（植）《洛神賦》
嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。唐·李善注引三國(guó)魏·曹植《九詠?zhàn)ⅰ吩唬骸笭颗榉?，織女為婦?？椗?、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會(huì)?！?/span>
《毛詩(shī)正義》卷十三之一〈小雅·谷風(fēng)之什·大東〉～437～
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，?焉出涕。小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來(lái)，使我心疚。有洌氿泉，無(wú)浸穫薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是穫薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。東人之子，職勞不來(lái)。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試?；蛞云渚?，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長(zhǎng)。維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長(zhǎng)庚。有救天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚(yáng)。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。
簡(jiǎn)釋
七夕：詠七夕，或喻指夫婦聚會(huì)。唐杜甫《牽?？椗罚骸叭f(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同?！?/p>
例句
烏鵲橋成上界通，千秋靈會(huì)此宵同。
鵲橋初就咽銀河，今夜仙郎自姓和。
酒醒推篷坐，凄涼望女牛。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
橋成烏鵲助，蓋轉(zhuǎn)鳳皇飛。
鳳梭?？楖o無(wú)音，夢(mèng)憶仙郎夜夜心。
所嗟不及牛女星，一年一度得相見(jiàn)。
心如七夕女，生死難再匹。
烏鵲填應(yīng)滿(mǎn)，黃公去不歸。
喜逐行人至，愁隨織女歸。
穿針樓上閉秋煙，織女佳期又隔年。
西風(fēng)未起悲龍梭，年年織素?cái)€雙蛾。
織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳皇飛。
烏鵲橋頭雙扇開(kāi)，年年一度過(guò)河來(lái)。
新秋牛女會(huì)佳期，紅粉筵開(kāi)玉饌時(shí)。
相如才調(diào)逸，銀漢會(huì)雙星。
鵲飛應(yīng)織素，鳳起獨(dú)吹簫。
主第巖扃架鵲橋，天門(mén)閶闔降鸞鑣。
河鵲填橋至，山熊避檻來(lái)。
橋成鵲已去，機(jī)罷女應(yīng)過(guò)。
須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。
天上瓊花不避秋，今宵織女嫁牽牛。
玉樹(shù)雜金花，天河織女家。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
霜刀剪汝天女勞，何事低頭學(xué)桃李。
飄白霓，掛丹梯，應(yīng)從織女機(jī)邊落。
八十老婆拍手笑，妒他織女嫁牽牛。
此夕河漢上，雙星含凄然。
人言天孫機(jī)上親手跡，有時(shí)怨別無(wú)所惜。
典故聚德星
賢人聚
德星會(huì)
聚賢人
聚星人
天上德星聚
五百里內(nèi)賢人聚
荀星
荀家聚星
占星聚德
相關(guān)人物陳寔
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上〈德行〉～7～
「陳太丘詣荀朗陵，貧儉無(wú)仆役乃使元方將車(chē)，季方持杖后從。長(zhǎng)文尚小，載箸車(chē)中。既至，荀使叔慈應(yīng)門(mén)，慈明行酒，馀六龍下食。文若亦小，坐箸?前。于時(shí)太史奏：『真人東行。』」南朝梁·劉孝標(biāo)注引南朝宋·檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：「陳仲弓從諸子侄造荀父子，于時(shí)德星聚，太史奏：『五百里賢人聚。』」
《藝文類(lèi)聚》卷一〈天部上·星〉～2～
《異苑》曰：陳仲弓從諸子侄造荀季和父子，于時(shí)德星聚。太史奏：五百里內(nèi)有賢人聚。
《太平御覽》卷三百八十四〈人事部二十五·幼智上〉～903～2～
《漢雜事》曰：「陳寔?zhàn)种俟瑵h末太史家瞻星有德星見(jiàn)，當(dāng)有英才賢德同游者書(shū)下諸郡縣問(wèn)。潁川郡上事：其日有陳太丘父子四人俱共會(huì)社，小兒季方御，大兒元方從，抱孫子長(zhǎng)文，此是也。」
例句
從今別君后，長(zhǎng)憶德星看。
以吾一日長(zhǎng)，念爾聚星稀。
德星常有會(huì)，相望在文昌。
舊徑已知無(wú)孟竹，前溪應(yīng)不浸荀星。
全蜀多名士，嚴(yán)家聚德星。
游人莫覓杯盤(pán)分，此地才應(yīng)聚德星。
五百里內(nèi)賢人聚，愿陪閶闔侍天文。
踏雪偶因?qū)ご骺?，論文還比聚星人。
占星非聚德，夢(mèng)月詎懸名。
典故伏波米
聚米識(shí)陣形
相關(guān)人物劉秀（漢光武帝）
隗囂
馬援
《后漢書(shū)》卷二十四〈馬援列傳·馬援〉～834～
八年，帝自西征囂，至漆，諸將多以王師之重，不宜遠(yuǎn)入險(xiǎn)阻，計(jì)冘豫未決。會(huì)召援，夜至，帝大喜，引入，具以群議質(zhì)之。援因說(shuō)隗囂將帥有土崩之埶，兵進(jìn)有必破之狀。又于帝前聚米為山谷，指畫(huà)形埶，開(kāi)示眾軍所從道徑往來(lái)，分析曲折，昭然可曉。帝曰：「虜在吾目中矣?！姑鞯?，遂進(jìn)軍至第一，囂眾大潰。
簡(jiǎn)釋
聚米：指軍事上分析地形。明陳瑚《李映碧廷尉遺地圖》：“人關(guān)無(wú)復(fù)蕭丞相，聚米空思馬伏波。”
典故 姑蘇麋鹿
荒臺(tái)麋鹿
麋鹿荒臺(tái)
麋鹿姑蘇
麋鹿呦呦
聚麋鹿
鹿走姑蘇
吳宮麋鹿
蘇臺(tái)鹿走
吳臺(tái)草
鹿登臺(tái)榭
鹿豕銜枯薺
鹿游唐苑
麋鹿泣姑蘇
麋鹿上高臺(tái)
濕楚臣衣
臺(tái)荒麋跡
吳臺(tái)游鹿
野鹿上高臺(tái)
姑蘇鹿戲
姑蘇蔓草
荊棘堪傷
路走姑蘇臺(tái)
濕楚衣
吳苑走鹿麋
香徑走麋鹿
游鹿
游鹿銜花
相關(guān)人物伍員（字子胥）
劉安（淮南王）
《史記》卷一百一十八〈淮南衡山列傳〉～3085～
王坐東宮，召伍被與謀，曰：「將軍上。」被悵然曰：「上寬赦大王，王復(fù)安得此亡國(guó)之語(yǔ)乎！臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：『臣今見(jiàn)麋鹿游姑蘇之臺(tái)也?！唤癯家嘁?jiàn)宮中生荊棘，露沾衣也?！?/span>
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉
子胥曰：「臣聞狼子有野心，仇讎之人不可親。夫虎不可喂以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐國(guó)家之福，以饒無(wú)益之讎，棄忠臣之言，而順敵人之欲，臣必見(jiàn)越之破吳，豸鹿游于姑胥之臺(tái)，荊榛蔓于宮闕。愿王覽武王伐紂之事也?！?/span>
例句
可憐荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦達(dá)遺址。
桑田東海變，麋鹿姑蘇游。
棘生石虎殿，鹿走姑蘇臺(tái)。
姑蘇臺(tái)下草，麋鹿暗生麑。
兩地干戈連越絕，數(shù)年麋鹿臥姑蘇。
鴟鸮悲東國(guó)，麋鹿泣姑蘇。
露積吳臺(tái)草，風(fēng)入郢門(mén)楸。
別有吳臺(tái)上，應(yīng)濕楚臣衣。
典故聚沫
濡呴
魚(yú)吹沫
相忘江湖
沫相濡
江湖相忘
湖海相忘
江海相忘
惠沫
江湖魚(yú)有沫
煦沫鱗
相煦沫
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～242～
泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
例句
寂寥相喣沫，浩蕩報(bào)恩珠。
好音憐鎩羽，濡沫慰窮鱗。
無(wú)聲但呀呀，以氣相喣濡。
濡沫情雖密，登門(mén)事已遼。
共矜名已泰，詎肯沫相濡。
《蘇軾詩(shī)集》卷十三〈二公再和亦再答之〉
寒雞知將晨，饑鶴知夜半。亦如老病客，遇節(jié)嘗感嘆。光陰等敲石，過(guò)眼不容玩。親友如摶沙，放手還復(fù)散。羈孤每自笑，寂寞誰(shuí)肯伴。元達(dá)號(hào)神君，高論森月旦。紀(jì)明本賢將，汨沒(méi)事堆案。欣然肯相顧，夜閣燈火亂。盤(pán)空愧不飽，酒薄僅堪盥。雍容許著帽，不怪安石緩。雖無(wú)窈窕人，清唱弄珠貫。幸有縱橫舌，說(shuō)劍起慵懦。二豪沉下位，暗火埋濕炭。豈似草玄人，默默老儒館。行看富貴逼，炙手借馀暖。應(yīng)念苦思?xì)w，登樓賦王粲。
《法華經(jīng)·方便品》
乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆以成佛道。
例句
我亦當(dāng)年狎兒戲，將謂光陰教虛棄。今日親聞?wù)b此經(jīng)，始覺(jué)聚沙非小事。
長(zhǎng)憶舊山日，與君同聚沙。
《漢書(shū)》卷五十三〈景十三王列傳·中山靖王劉勝〉～2422～
建元三年，代王登、長(zhǎng)沙王發(fā)、中山王勝、濟(jì)川王明來(lái)朝，天子置酒，勝聞樂(lè)聲而泣。問(wèn)其故，勝對(duì)曰：臣聞悲者不可為累欷，思者不可為嘆息。故高漸離擊筑易水之上，荊軻為之低而不食；雍門(mén)子壹微吟，孟嘗君為之于邑。今臣心結(jié)日久，每聞?dòng)醉鹬?，不知涕泣之橫集也。夫?喣漂山，聚蚊成雷，朋黨執(zhí)虎，十夫橈椎。是以文王拘于牖里，孔子阨于陳、蔡。此乃烝庶之成風(fēng)，增積之生害也。
《花間集》卷二〈浪淘沙〉詞
灘頭細(xì)草接疏林。浪惡罾舡半欲沈。宿鷺眠鷗飛舊浦。去年沙觜是江心。
《春秋左傳正義》卷五十七〈哀公·傳元年〉～990～
吳王夫差敗越于夫椒。報(bào)槜李也。遂入越。越子以甲楯五千。保于會(huì)稽。使大夫種因吳大宰嚭以行成。吳子將許之。伍員曰。不可。臣聞之。樹(shù)德莫如滋。去疾莫如盡。昔有過(guò)澆。殺斟灌以伐斟鄩。滅夏后相。后緡方娠。逃出自竇。歸于有仍。生少康焉。為仍牧正。惎澆能戒之。澆使椒求之。逃奔有虞。為之庖正。以除其害。虞思于是妻之以二姚。而邑諸綸。有田一成。有眾一旅。能布其德。而兆其謀。以收夏眾眾。撫其官職。使女艾諜澆。使季杼誘豷。遂滅過(guò)戈。復(fù)禹之績(jī)。祀夏配天。不失舊物。今吳不如過(guò)。而越大于少康?；?qū)⒇S之。不亦難乎。句踐能親而務(wù)施。施不失人。親不棄勞。與我同壤。而世為仇讎。于是乎克而弗取。將又存之。違天而長(zhǎng)寇讎。后雖悔之。不可食巳。姬之衰也。日可俟也。介在蠻夷。而長(zhǎng)寇讎。以是求伯。必不行矣。弗聽(tīng)。退而告人曰。越十年生聚。而十年教訓(xùn)。二十年之外。吳其為沼乎。三月。越及吳平。吳入越不書(shū)。吳不告慶。越不告敗也。晉·杜預(yù)注：「生民聚財(cái)，富而后教之。」
《史記》卷八十九〈張耳陳馀列傳〉～258～
張耳之國(guó)，陳馀愈益怒，曰：「張耳與馀功等也，今張耳王，馀獨(dú)侯，此項(xiàng)羽不平?！辜褒R王田榮畔楚，陳馀乃使夏說(shuō)說(shuō)田榮曰：「項(xiàng)羽為天下宰不平，盡王諸將善地，徙故王王惡地，今趙王乃居代！愿王假臣兵，請(qǐng)以南皮為捍蔽?！固飿s欲樹(shù)黨于趙以反楚，乃遣兵從陳馀。陳馀因悉三縣兵襲常山王張耳。張耳敗走，念諸侯無(wú)可歸者，曰：「漢王與我有舊故，而項(xiàng)羽又彊，立我，我欲之楚。」甘公曰：「漢王之入關(guān)，五星聚東井。東井者，秦分也。先至必霸。楚雖彊，后必屬漢?！构识邼h。漢王亦還定三秦，方圍章邯廢丘。張耳謁漢王，漢王厚遇之。
《宋書(shū)》卷二十五〈天文志三〉～735～
義熙九年二月丙午，熒惑、填星皆犯東井。占曰：「秦有兵?！谷氯沙剑瑲q星、熒惑、填星、太白聚于東井，從歲星也。熒惑入輿鬼。太白犯南河。初義熙三年，四星聚奎，奎、婁，徐州分。是時(shí)慕容超僭號(hào)于齊，侵略徐、兗，連歲寇抄，至于淮、泗。姚興、譙縱僭偽秦、蜀。盧循、木末，南北交侵。五年，高祖北殄鮮卑，是四星聚奎之應(yīng)也。九年，又聚東井。東井，秦分。十三年，高祖定關(guān)中，又其應(yīng)也。而縱、循群兇之徒，皆已剪滅，于是天人歸望，建國(guó)舊徐，元熙二年，受終納禪，皆其徵也。星傳曰：「四星若合，是謂太陽(yáng)，其國(guó)兵喪并起，君子憂(yōu)，小人流。五星若合，是謂易行。有德受慶，改立王者，奄有四方；無(wú)德受罰，離其國(guó)家，滅其宗廟?！菇癜高z文所存，五星聚者有三：周漢以王齊以霸，齊則永終侯伯，卒無(wú)更紀(jì)之事。是則五星聚有不易行者矣。
《宋史》卷二百六十三〈竇儀列傳·（弟）竇儼〉～9097～
尤善推步星歷，逆知吉兇。盧多遜、楊徽之同任諫官，儼嘗謂之曰：「丁卯歲五星聚奎，自此天下太平，二拾遺見(jiàn)之，儼不與也?！褂衷唬骸竷凹依サ芪迦?，皆登進(jìn)士第，可謂盛矣，然無(wú)及相輔者，唯稱(chēng)稍近之，亦不久居其位。」卒如其言。儼有子早卒，以侄說(shuō)為嗣。
《宋史》卷五十六〈天文志九·五緯俱見(jiàn)〉～223～
乾德五年三月，五星如連珠，聚于奎、婁之次?！瓚c歷三年十一月壬辰，五星皆見(jiàn)東方。
《三國(guó)志》卷六〈魏書(shū)·董卓傳〉～76～
初平元年二月，乃徙天子都長(zhǎng)安。南朝宋·裴松之注：「華嶠《漢書(shū)》曰：『卓欲遷長(zhǎng)安，召公卿以下大議。司徒楊彪曰：「昔盤(pán)庚五遷，殷民胥怨，故作三篇以曉天下之民。今海內(nèi)安穩(wěn)，無(wú)故移都，恐百姓驚動(dòng)，麋沸蟻聚為亂?！埂弧?/span>
