典故山陰道士
寫鵝經(jīng)
右軍鵝
換黃庭
山陰道士鵝
博白鵝
換鵝帖
換經(jīng)鵝
惜鵝群
白鵝書
鵝費(fèi)羲之墨
鵝歸逸少
換字鵝
寫黃庭不要鵝
好鵝尋道士
換鵝文
將鵝與右軍
籠歸憶右軍
籠隨王右軍
內(nèi)史寫黃庭
山陰書罷
書邀道士鵝
黃庭換鶴
揮翰邀鵝
揮帖致白鵝
覓鵝群
內(nèi)史寫道經(jīng)
書經(jīng)愛鵝
書字換鵝
俗書博白鵝
寫經(jīng)不惜鵝
學(xué)溪老鵝
相關(guān)人物王羲之
《晉中興書》卷七〈瑯琊王錄〉～424～
王羲之字逸少。導(dǎo)之從子也。初訥于言。人未之知。年十三。嘗見周顗。顗異之。時重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及長。尤善草隸書。為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師。遂往會稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝。羲之意甚悅。道士云。為寫黃庭經(jīng)。當(dāng)舉群相贈。乃為寫訖。籠鵝而去。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～200～
性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：「為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相贈耳?！刽酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。
《太平御覽》卷二百三十八〈職官部三十六·右將軍〉～258～
《晉中興書》曰：「王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。時重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，及長，尤善草隸書，為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師，遂往會稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝，羲之意甚悅。道士云：『為寫黃庭經(jīng)，當(dāng)舉群相贈?！荒藶閷懹櫍\鵝而去?！?/span>
簡釋
換鵝：喻以自己的高才絕技換取心愛之物，或喻書法作品高妙。唐李白《送賀賓客歸越》：“山陰道士如相見，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝?！?/p>
例句
道經(jīng)今為寫，不慮惜鵝群。
櫪嘶支遁馬，池養(yǎng)右軍鵝。
彭澤先生柳，山陰道士鵝。
林棲居士竹，池養(yǎng)右軍鵝。
金粉為書重莫過，黃庭舊許右軍多。請看今日酬恩德，何似當(dāng)年為愛鵝。
鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。
山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。
好鵝尋道士，愛竹嘯名園。
山陰豈無爾，繭字換群鵝。
鳳皇池上應(yīng)回首，為報籠隨王右軍。
鵝費(fèi)羲之墨，貂馀季子裘。
尚書舊用裁天詔，內(nèi)史新將寫道經(jīng)。
詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝。
新傳左慈訣，曾與右軍鵝。
似君換得白鵝時，獨(dú)憑闌干雪滿池。
山陰妙術(shù)人傳久，也說將鵝與右軍。
玄堪教鳳集，書好換鵝群。
便使筆精如逸少，懶能書字換群鵝。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。
典故 蘇子卿
白發(fā)丹心
嚙雪
節(jié)旄落盡
蘇武歸
牧羝人
白頭蘇武
蘇卿持節(jié)
餐氈雪
嚙氈
蘇武窖
蘇武氈
蘇子節(jié)
子卿持節(jié)
海上看羊
十九年歸
殘氈擁雪
看羊?qū)賴?/div>
牧羝雖乳
屬國餐氈
蘇武看羊
雪窖羝羊
北海朱旄
餐毛
啖雪龍庭
羝乳年
窖里雪氈
乳羝屬國
塞北驅(qū)羊
屬國氈
蘇君
蘇郎臥處
蘇郎有節(jié)
蘇卿執(zhí)
蘇武爭禁十九秋
雪里餐氈
陰山海上窖群中
子卿白首
子卿全漢節(jié)
漢節(jié)支持
牧羊攏漠
蘇卿牧羝
蘇武在天山
握雪餐
誤了殘氈擁雪
子卿
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
蘇武
參考典故蘇武封薄
《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇建·（子）蘇武〉～2459～
武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀，匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十馀輩。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也?！贡M歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬兮湃司恪＜戎列倥?，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也?！芍浣K不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死，匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。三歲馀，王病，賜武馬畜服匿穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄?！湟允荚甏褐辆?。詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區(qū)。常惠、徐圣、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其馀六人老歸家，賜錢人十萬，復(fù)終身。常惠后至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以彊壯出，及還，須發(fā)盡白。
簡釋
羝乳：指無法辦到之事。元袁桷《題郝伯常雁足》：“不須羝乳終回漢，肯學(xué)雞鳴詐度關(guān)?！?/p>
蘇武節(jié)：喻忠臣出使，寧死不屈。唐戎昱《聞顏尚書陷賊中》：“能持蘇武節(jié)，不受馬超勛。”
例句
握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
就烹感漢使，握節(jié)悲陽秋。
遂州城中漢節(jié)在，遂州城外巴人稀。
志氣已曾明漢節(jié)，功名猶自滯吳鉤。
聞君棄孤城，猶自握漢節(jié)。
還將今夜意，西海話蘇君。
可嗟牧羊臣，海上久為客。
能持蘇武節(jié)，不受馬超勛。
幽囚蘇武節(jié)，棄市仲由纓。
蘇武天山上，田橫海島邊。
蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)。
燕山蘇武上，海島田橫住。
丁零蘇武別，疏勒范羌?xì)w。
蘇武卻生返，鄧通終死饑。
游人一聽頭堪白，蘇武爭禁十九年。
前軍蘇武節(jié)，左將呂虔刀。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
賈生對鵩傷王傅，蘇武看羊陷賊庭。
疑比莊周夢，情如蘇武歸。
節(jié)異蘇卿執(zhí)，弦殊蔡女彈。
鐘儀琴未奏，蘇武節(jié)猶新。
塞北草生蘇武泣，隴西云起李陵悲。
停驂一顧猶魂斷，蘇武爭禁十九年。
輕猛李陵心，摧殘?zhí)K武節(jié)。
蘇卿持節(jié)終還漢，葛相行師自渡瀘。
子卿猶奉使，常向節(jié)旄看。
始笑子卿心計失，徒看海上節(jié)旄稀。
蘇武執(zhí)節(jié)歸，班超束書起。
閑殺何從事，傷哉蘇子卿。
典故 鼓吹蛙
未勝蛙
蛙兩部
一部鼓吹
蛙聲鼓吹
春雨一池蛙
亂蛙成兩部
蛙成部
一部鳴蛙
兩部蛙聲鳴鼓吹
秋蛙一部
蛙鳴鼓吹
蛙聲為鼓樂
稚圭圃
半部蛙鼓
鼓吹荒池
群蛙鼓吹
蛙能鼓吹
舞兩蛙
相關(guān)人物孔稚圭
《南史》卷四十九〈孔圭列傳〉～25～
圭風(fēng)韻清疏，好文詠，飲酒七八斗。與外兄張融情趣相得，又與瑯邪王思遠(yuǎn)、廬江何點(diǎn)、點(diǎn)弟胤并款交，不樂世務(wù)。居宅盛營山水，憑幾獨(dú)酌，傍無雜事。門庭之內(nèi)，草萊不剪。中有蛙鳴，或問之曰：「欲為陳蕃乎？」圭笑答曰：「我以此當(dāng)兩部鼓吹，何必效蕃。」王晏嘗鳴鼓吹候之，聞群蛙鳴，曰：「此殊聒人耳?！构缭唬骸肝衣牴拇?，殆不及此?！龟躺跤袘M色。
簡釋
兩部蛙：詠環(huán)境清悠。唐戴復(fù)古《豫章巨浸呈陳幼度提干》：“自成鼓吹喧朝夕，輸與東湖兩部蛙?！?/p>
典故碧野雞
碧雞飛去
入陳倉
陳倉雉
秦王雉
瑞寶入陳倉
雉失群
陳寶歸秦
荻碧雞
飛雄雌
相關(guān)人物秦穆公
《史記》卷二十八〈封禪書〉～359～
作鄜畤后九年，文公獲若石云，于陳倉北阪城祠之。其神或歲不至，或歲數(shù)來，來也常以夜，光輝若流星，從東南來集于祠城，則若雄雞，其聲殷云，野雞夜雊。以一牢祠，命曰陳寶。唐·司馬貞《史記索隱》案：列異傳云「陳倉人得異物以獻(xiàn)之，道遇二童子，云：『此名為媦，在地下食死人腦。』媦乃言云：『彼二童子名陳寶，得雄者王，得雌者伯。』乃逐童子，化為雉。秦穆公大獵，果獲其雌，為立祠。祭，有光，雷電之聲。雄止南陽，有赤光長十馀丈，來入陳倉祠中」。
簡釋
陳倉雉：詠雉。南朝陳張正見《雉子斑》：“陳倉雉未飛，斂翮依芳甸。”
典故空冀北
冀北空
群空冀
冀北群空
空馬群
朔庭空
冀北馬
空群馬
冀群空
離冀北
群空
《春秋左傳正義》卷四十二〈昭公·傳四年〉～727～
九州之險也。是不一姓。冀之北土。馬之所生。無興國焉。恃險與馬。不可以為固也。從古以然。
《全唐文》卷五百五十六〈送溫處士赴河陽軍序〉～5625～2～
伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群耶？解之者曰：「吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣?！箹|都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯，曰石生；其南涯，曰溫生。大夫?yàn)豕?，以鈇鉞鎮(zhèn)河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉游？小子后生，于何考德而問業(yè)焉？搢紳之東西行過是都者，無所禮于其盧。若是而稱曰：「大夫?yàn)豕?，一?zhèn)河陽，而東都處士之盧無人焉?！关M不可也？夫南面而聽天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下。求內(nèi)外無治，不可得也。愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無介然于懷耶？生既至，拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以后所稱，為吾致私怨于盡取也！留守相公，首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。
典故 眾狙皆喜
喜眾狙
被狙公賣
朝三
狙公倒七芧
三四調(diào)群狙
三四計朝暮
狙公分栗
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～69～
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。惡乎然？然于然。惡乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。故為是舉莛與楹，厲與西施，恢?譎怪，道通為一。其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，復(fù)通為一。唯達(dá)者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；適得而幾矣。因是已。已而不知其然，謂之道。勞神明為一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧，曰：「朝三而暮四，」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三，」眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～73～
唐·成玄英疏：「此解譬也。狙，獼猴也。賦，付與也。芧，橡子也，似栗而小也。列子曰：宋有養(yǎng)狙老翁，善解其意，戲狙曰：『吾與汝芧，朝三而暮四，足乎？』眾狙皆起而怒。又曰：『我與汝朝四而暮三，足乎？』眾狙皆伏而喜焉。朝三暮四，朝四暮三，其于七數(shù)，并皆是一。名既不虧，實(shí)亦無損，而一喜一怒，為用愚迷。此亦同其所好，自以為是。亦猶勞役心慮，辯飾言詞，混同萬物以為其一因以為一者，亦何異眾狙之惑耶！」
簡釋
朝四暮三：指反復(fù)無?；蛴夼?。宋黃庭堅(jiān)《再答明略二首》之二：“使年七十今中安，安能朝四暮三浪憂喜?！?/p>
典故蘇耽鶴
化鶴群
化鶴三千歲
蘇耽仙
白鶴迎蘇耽
送蘇耽
蘇耽化鶴
蘇君跡
避彈歸
鶴爪書
相關(guān)人物蘇耽
參考典故桔井
《太平廣記》卷十三〈神仙十三·蘇仙公〉～90～
蘇仙公者，桂陽人也，漢文帝時得道。先生早喪所怙，鄉(xiāng)中以仁孝聞。宅在郡城東北，出入往來，不避燥濕。至于食物，不憚精粗。先生家貧，常自牧牛，與里中小兒，更日為牛郎。先生牧之，牛則徘徊側(cè)近，不驅(qū)自歸。余小兒牧牛，牛則四散，跨岡越險。諸兒問曰：「爾何術(shù)也？」先生曰：「非汝輩所知?！钩３艘宦?。先生常與母共食，母曰：「食無鲊，他日可往市買也?！瓜壬谑且泽绮屣堉?，攜錢而去，斯須即以鲊至。母食去（明鈔本去作未）畢，母曰：「何處買來？」對曰：「便縣市也。」母曰：「便縣去此百二十里，道途徑險，往來遽至，汝欺我也！」欲杖之。先生跪曰：「買鲊之時，見舅在市，與我語云，明日來此，請待舅至，以驗(yàn)虛實(shí)。」母遂寬之。明曉，舅果到。云昨見先生便縣市買鲊。母即驚駭，方知其神異。先生曾持一竹杖，時人謂曰：「蘇生竹杖，固是龍也?！箶?shù)歲之后，先生灑掃門庭，修飾墻宇。友人曰：「有何邀迎？」答曰：「仙侶當(dāng)降?！苟眄曋g，乃見天西北隅，紫云氤氳，有數(shù)十白鶴，飛翔其中，翩翩然降于蘇氏之門，皆化為少年，儀形端美，如十八九歲人，怡然輕舉。先生斂容逢迎，乃跪白母曰：「某受命當(dāng)仙，被召有期，儀衛(wèi)已至，當(dāng)違色養(yǎng)，即便拜辭?！鼓缸託[欷。母曰：「汝去之后，使我如何存活？」先生曰：「明年天下疾疫，庭中井水，檐邊桔樹，可以代養(yǎng)，井水一升，桔葉一枚，可療一人。兼封一匱留之，有所闕之，可以扣匱言之，所須當(dāng)至，慎勿開也?！寡援吋闯鲩T，踟躕顧望，聳身入云，紫云捧足，眾鶴翱翔，遂升云漢而去。來年，果有疾疫，遠(yuǎn)近悉求母療之，皆以水及桔葉，無不愈者。有所闕乏，即扣匱，所須即至。三年之后，母心疑，因即開之，見雙白鶴飛去。自后扣之。無復(fù)有應(yīng)。母年百馀歲，一旦無疾而終。鄉(xiāng)人共葬之，如世人之禮。葬后，忽見州東北牛脾山，紫云蓋上，有號哭之聲，咸知蘇君之神也。郡守鄉(xiāng)人，皆就山吊慰，但聞哭聲，不見其形?？な剜l(xiāng)人，苦請相見，空中答曰：「出俗日久，形容殊凡，若當(dāng)露見，誠恐驚怪?！构陶埐灰眩闯霭朊妫疽皇?，皆有細(xì)毛，異常人也。因請郡守鄉(xiāng)人曰：「遠(yuǎn)勞見慰，途徑險阻，可從直路而還，不須回顧?！寡援叄匆姌騺儙X傍，直至郡城。行次，有一官吏輒回顧，遂失橋所，墮落江濱，乃見一赤龍于腳下，宛轉(zhuǎn)而去。先生哭處，有桂竹兩枝，無風(fēng)自掃，其地恒凈。三年之后，無復(fù)哭聲，因見白馬常在嶺上，遂改牛脾山為白馬嶺。自后有白鶴來止郡城東北樓上，人或挾彈彈之，鶴以瓜攫樓板，似漆書云：城郭是，人民非，三百甲子一來歸，吾是蘇君彈何為？」至今修道之人，每至甲子日，焚香禮于仙公之故第也。
簡釋
橘井：喻孝事父母，或指仙丹妙藥。唐杜甫《奉送二十三舅錄事之?dāng)z彬州》：“彬州頗涼冷，橘井尚凄清。”
蘇耽宅：喻仙人居處。唐王昌齡《奉贈張荊州》：“王君飛舄仍未去，蘇耽宅中意遙緘?！?/p>
例句
借問迎來雙白鶴，已曾衡岳送蘇耽。
如何躡得蘇君跡，白日霓旌擁上天。
典故鶴在雞群
別雞群
鶴雞殊羽翼
鶴避雞群
雞鶴分
相關(guān)人物王戎
《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～62～
有人語王戎曰：「嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群?！勾鹪唬骸妇匆娖涓付?！」
例句
又須隨計吏，雞鶴迥然分。
昨日朱門一見君，忽驚野鶴在雞群。
百里豈能容驥足，九霄終自別雞群。
張籍學(xué)古淡，軒鶴避雞群。
不道鶴雞殊羽翼，許依龍虎借風(fēng)云。
典故 子夏索居
子夏離群
相關(guān)人物卜商（子夏）
《禮記·檀弓上》
子夏喪其子而喪其明，曾子吊之，哭。子夏曰：「天乎！予之無罪也！」曾子怒曰：「商！汝何無罪也？吾與汝事夫子于洙、泗之間，退而老于西河之上，使西河之民，疑汝于夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有異聞，爾罪二也。喪爾子，喪爾明，爾罪三也。而曰汝何無罪歟？」子夏投其杖而拜，曰：「吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦以久矣！」
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉～2202～
卜商字子夏。少孔子四十四歲。子夏問：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』，何謂也？」子曰：「繪事后素。」曰：「禮后乎？」孔子曰：「商始可與言詩已矣?！棺迂晢枺骸笌熍c商孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」「然則師愈與？」曰：「過猶不及?！棺又^子夏曰：「汝為君子儒，無為小人儒?！箍鬃蛹葲]，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。
簡釋
子夏索居：指寂寥獨(dú)居。唐杜甫《上韋左相二十韻》：“長卿多病久，子夏索居頻?！?/p>
例句
清秋將落帽，子夏正離群。
人間搦管窮蒼頡，地上修文待卜商。
燕地尊鄒衍，西河重卜商。
長卿多病久，子夏索居頻。
空留左氏傳，誰繼卜商名。
猶嫌子夏儒，肯學(xué)樊遲稼。
《世說新語》中卷上《方正》
魏文帝受禪，陳群有戚容。帝問曰：「朕應(yīng)天受命，卿何以不樂？」群曰：「臣與華歆，服膺先朝，今雖欣圣化，猶義形于色。」
典故 初平羊
金華牧羊
群羊化石
羊起
初平群羊
牧羊金華
慕初平
尋初平
叱起
初平期
亂石似羊
驅(qū)石不成羊
仙人擁石
白羊
鞭石仙人
動石為羊
金華羽士
驅(qū)羊動石
童子驅(qū)石
問羊初平在
問羊到金華
相關(guān)人物黃初平（赤松子）
《太平廣記》卷七〈神仙七·黃初平〉
黃初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹(jǐn)，便將至金華山石室中，四十馀年，不復(fù)念家。其兄初起，行山尋索初平，歷年不得。后見市中有一道士，初起召問之曰：「吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十馀年，莫知死生所在，愿道君為占之?！沟朗吭唬骸附鹑A山中有一牧羊兒，姓黃，字初平，是卿弟非疑?！钩跗鹇勚措S道士去，求弟遂得，相見悲喜。語畢，問初平羊何在，曰：「近在山東耳?！钩跗鹜曋灰?，但見白石而還，謂初平曰：「山東無羊也?！钩跗皆唬骸秆蛟诙?，兄但自不見之?！钩跗脚c初起俱往看之。初平乃叱曰：「羊起?！褂谑前资宰?yōu)檠驍?shù)萬頭。初起曰：「弟獨(dú)得仙道如此，吾可學(xué)乎？」初平曰：「唯好道，便可得之耳?！钩跗鸨銞壠拮恿糇。统跗綄W(xué)。共服松脂茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復(fù)還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班。其后服此藥得仙者數(shù)十人。
簡釋
金華牧羊兒：指得道成仙，或喻有點(diǎn)石成金之神奇魔力。唐李白《古風(fēng)》之十七：“金華牧羊兒，乃是紫煙客?！?/p>
例句
仙人擁石去，童子馭車來。
金華牧羊兒，乃是紫煙客。
驅(qū)石不成羊，指丹空斃狗。
叱起文武業(yè)，可以豁洪溟。
驅(qū)羊先動石，走兔欲投巾。
吹沙聊作鳥，動石試為羊。
燕歸猶可候，羊起自成群。
群羊化石盡，雙鳧與我違。
典故野鶴姿
野鶴在雞群
野鶴昂昂
野鶴立雞群
野鶴為雞伴
出塵野鶴
軒昂野鶴
相關(guān)人物嵇紹
《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～62～
有人語王戎曰：「嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群?！勾鹪唬骸妇匆娖涓付?！」
《晉書》卷八十九《忠義傳·嵇紹傳》
嵇紹字延祖，魏中散大夫康之子也。十歲而孤，事母孝謹(jǐn)。以父得罪，靖居私門。山濤領(lǐng)選，啟武帝曰：「康誥有言：『父子罪不相及?！伙B賢侔郤缺，宜加旌命，請為秘書郎?！沟壑^濤曰：「如卿所言，乃堪為丞，何但郎也?！鼓税l(fā)詔徵之，起家為秘書丞。紹始入洛，或謂王戎曰：「昨于稠人中始見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群?！谷衷唬骸妇龔?fù)未見其父耳。」
簡釋
嵇鶴：喻指人才出眾。唐李商隱《病中聞河?xùn)|公樂營置酒口占寄上》：“嵇鶴元無對，荀龍不在夸?！?/p>
例句
嵇鶴元無對，荀龍不在誇。
野鶴終踉蹌，威鳳徒參差。
典故折五鹿
折五鹿角
折群儒角
五鹿角折
岳鹿折來
《漢書》卷六十七〈楊胡朱梅云列傳·朱云〉～293～
是時，少府五鹿充宗貴幸，為梁丘易。自宣帝時善梁丘氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸易家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會。有薦云者，召入，攝??登堂，抗首而請，音動左右。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：「五鹿岳岳，朱云折其角?！刽硎菫椴┦?。
《西京雜記》卷二～077～
長安有儒生曰惠莊、聞朱云折五鹿充宗之角。乃嘆息曰栗犢反能爾邪。吾終恥溺死溝中。遂裹糧從云。云與言。莊不能對。逡巡而去。拊心謂人曰吾口不能劇談。此中多有。
典故 五馬南來
一馬化為龍
南渡馬
渡江天馬
浮五馬
群馬南渡
五馬南游
《晉書》卷二十八〈五行中志·言不從·詩妖〉～845～
太安中，童謠曰：「五馬游渡江，一馬化為龍?！购笾性髞y，宗藩多絕，唯瑯邪、汝南、西陽、南頓、彭城同至江東，而元帝嗣統(tǒng)矣。
《晉書》卷六〈中宗元帝紀(jì)〉～57～
太安之際，童謠云：「五馬浮渡江，一馬化為龍?！辜坝兰沃?，歲、鎮(zhèn)、熒惑、太白聚斗、牛之間，識者以為吳越之地當(dāng)興王者。是歲，王室淪覆，帝與西陽、汝南、南頓、彭城五王獲濟(jì)，而帝竟登大位焉。
例句
五馬浮渡江，一龍躍天津。
雙鵝飛洛陽，五馬渡江徼。
五馬渡江日，群魚食蒲年。大風(fēng)蕩天地，萬陣黃須膻。
五馬南浮一化龍，謝安入相此山空。
大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主。
典故相關(guān)人物高思好
高祥（北齊文宣帝）
《北史》卷五十一《齊宗室諸王上·高思宗傳》附《高思好傳》
思宗弟思好，本浩氏子也，思宗養(yǎng)以為弟，遇之甚薄。少以騎射事文襄。及文宣受命，為左衛(wèi)大將軍。本名思孝，天保五年討蠕蠕，文宣悅其驍勇，謂曰：「爾擊賊如鶻入鴉群，宜思好事?！构矢拿伞?/span>
