典故東山絲竹
中年絲竹
絲竹東山
中年別
中年懷抱
絲竹陶寫
作數(shù)日惡
陶寫中年
中年作惡
兒輩莫教知
哀感中年
安石寓絲竹
兒輩知此樂
未必能陶寫
畏逢親友別
羲之?？謨翰苡X
越山絲竹
正賴絲與竹
中年怕踏長亭路
歌管陶寫
好懷中年減
莫遺兒輩覺
相關(guān)人物謝安
參考典故東山老聽桓箏
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～2～
謝太傅語王右軍曰：「中年傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！雇踉唬骸改暝谏Ｓ?，自然至此，正賴絲竹陶寫。恒恐兒輩覺，損欣樂之趣?！?/span>
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～20～
安嘗謂羲之曰：「中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！刽酥唬骸改暝谏Ｓ埽匀恢链?。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣?！钩⒁云涫目?，亦不復(fù)徵之。
《晉書》卷七十九〈謝安列傳〉～2075～
性好音樂，自弟萬喪，十年不聽音樂。及登臺輔，期喪不廢樂。
《世說新語箋疏》中卷上〈方正〉～334～
王子敬數(shù)歲時(shí)，嘗看諸門生樗蒲。見有勝負(fù)，因曰：「南風(fēng)不競?！归T生輩輕其小兒，乃曰：「此郎亦管中窺豹，時(shí)見一斑。」子敬瞋目曰：「遠(yuǎn)慚荀奉倩，近愧劉真長！」遂拂衣而去。
簡釋
管中窺豹：喻見識不廣，或喻從部分推知全貌。唐歸仁《掉羅隱》：“管中窺豹我猶在，海上釣鰲君也沉?！?/p>
例句
似豹一班時(shí)或有，如龜三顧豈全無。
管中窺豹我猶在，海上釣鰲君也沉。
典故 鮑叔知
知我貧
叔牙知
鮑叔義
鮑叔深知我
夷吾鮑叔
深知在叔牙
鮑牙知
忘鮑
相關(guān)人物管仲
鮑叔牙
《史記》卷六十二《管晏列傳》
管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：「吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！?鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十馀世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
《藝文類聚》卷三十
晉·傅咸《感別賦》：悅朋友之攸攝。慕管鮑之遐蹤。
例句
鮑叔知我貧，烹葵不為薄。
鮑叔幸相知，田蘇頗同游。
慚愧故人同鮑叔，此心江柳尚依依。
上慚伯樂顧，中負(fù)叔牙知。
價(jià)以陸生減，賢慚鮑叔知。
常恐管鮑情，參差忽終老。
松篁貞管鮑，桃李艷張陳。
雅望歸安石，深知在叔牙。
叔牙憂我應(yīng)相痛，回首天涯寄所思。
管鮑久已死，何人繼其蹤。
托意在經(jīng)濟(jì)，結(jié)交為弟兄。毋令管與鮑，千古獨(dú)知名。
昔為管將鮑，中奔吳隔秦。
君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。
千載得鮑叔，末契有所及。
遂有山陽作，多慚鮑叔知。
管鮑化為塵，交友存如線。
不以我為貪，知我家內(nèi)貧。
唯慚鮑叔深知我，他日蒲帆百尺風(fēng)。
常忝鮑叔義，所期王佐才。
典故 秦謳
云不度
行云駐
云不去
入行云
遏彩云
云欲斷
繞行云
飛云駐
留住行云
穿云衢
歌管停云
聲入青云
不放行云飛過
唱歌云欲聚
遏云妙響
歌莫放行云
歌入青云
歌聲遏斷
留云歌
清唱云不去
響遏珠塵
一曲清歌留住半窗云
一聲珠唱駐行云
云繞扇
云為歌聲不忍行
林木激越
林木馀聲
清歌駐云
聲拂行云
聲繞碧山晚云留
聲振林杪
聽歌云斷
云表歌云遏
云定
相關(guān)人物秦青
薛譚
《列子》卷五《湯問》
「薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸?！箷x·張湛注：「二人，秦國之善歌者。」
簡釋
遏云歌：喻指歌聲優(yōu)美動聽。唐羅隱《春思》：”蜀國暖回溪峽浪，衛(wèi)娘清轉(zhuǎn)遏云歌。”
例句
清唱云不去，彈弦風(fēng)颯來。
獨(dú)向柏臺為老吏，可憐林木響馀聲。
翠帽珠篇斗絲管，一彈一奏云欲斷。
舞態(tài)疑回紫陽女，歌聲似遏彩云仙。
響發(fā)行云駐，聲隨子夜新。
清歌遏流云，艷舞有馀閑。
收處遠(yuǎn)繰煙，孤直縆云定。
吾聞昔秦青，傾側(cè)天下耳。
小婦無所作，嬌歌遏行云。
連連貫珠并，裊裊遏云頻。
度曲飄清漢，馀音遏曉云。
蜀國暖回溪峽浪，衛(wèi)娘清轉(zhuǎn)遏云歌。
空中幾處聞清響，欲繞行云不遣飛。
一聲直入青云去，多少悲歡起此時(shí)。
典故老遼東
避遼東
遼東管幼安
布襦裙
管寧皂帽
短衣皂帽
皂帽遼東客
管寧投老
遼東漂泊
幼安漂泊
管寧棲遼海
相關(guān)人物管寧
《三國志》卷十一〈魏書·管寧傳〉～354～
管寧字幼安，北海朱虛人也。年十六喪父，中表憫其孤貧，咸共贈赗，悉辭不受，稱財(cái)以送終。長八尺，美須眉。與平原華歆、同縣邴原相友，俱游學(xué)于異國，并敬善陳仲弓。天下大亂，聞公孫度令行于海外，遂與原及平原王烈等至于遼東。度虛館以候之。既往見度，乃廬于山谷。時(shí)避難者多居郡南，而寧居北，示無遷志，后漸來從之。太祖為司空，辟寧，度子康絕命不宣。中國少安，客人皆還，唯寧晏然若將終焉。黃初四年，詔公卿舉獨(dú)行君子，司徒華歆薦寧。文帝即位，徵寧，遂將家屬浮海還郡，公孫恭送之南郊，加贈服物。南朝宋·裴松之注引《傅子》曰：「寧在遼東，積三十七年乃歸?！棺詫幹畺|也，度、康、恭前后所資遺，皆受而藏諸。既已西渡，盡封還之。詔以寧為太中大夫，固辭不受?！渣S初至于青龍，徵命相仍，常以八月賜牛酒。詔書問青州刺史程喜：「寧為守節(jié)高乎，審老疾?頓邪？」喜上言：「寧有族人管貢為州吏，與寧鄰比，臣常使經(jīng)營消息。貢說：『寧常著皂帽、布襦褲、布裙，隨時(shí)單復(fù)，出入閨庭，能自任杖，不須扶持。四時(shí)祠祭，輒自力強(qiáng)，改加衣服，著絮巾，故在遼東所有白布單衣，親薦饌饋，跪拜成禮。寧少而喪母，不識形象，常特加觴，泫然流涕。又居宅離水七八十步，夏時(shí)詣水中澡灑手足，窺于園圃?！怀嫁駥幥昂筠o讓之意，獨(dú)自以生長潛逸，耆艾智衰，是以棲遲，每執(zhí)謙退。此寧志行所欲必全，不為守高。」
簡釋
遼東帽：指清高，有操守；或喻隱居不仕。宋文天祥《正氣歌》：“或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪?！?/p>
《太平廣記》卷二百四〈樂二·笛·李謨〉～553～
謨，開元中吹笛為第一部，近代無比。有故，自教坊請假至越州，公私更宴，以觀其妙。時(shí)州客舉進(jìn)士者十人，皆有資業(yè)，乃醵二千文同會鏡湖，欲邀李生湖上吹之，想其風(fēng)韻，尤敬人神。以費(fèi)多人少，遂相約各召一客。會中有一人，以日晚方記得，不遑他請。其鄰居有獨(dú)孤生者年老，久處田野，人事不知，茅屋數(shù)間，嘗呼為獨(dú)孤丈。至是遂以應(yīng)命。到會所，澄波萬頃，景物皆奇。李生拂笛，漸移舟于湖心。時(shí)輕云朦朧，微風(fēng)拂流，波瀾陡起。李生捧笛，其聲始發(fā)之后，昏噎齊開，水木森然，仿佛如有神鬼之來。坐客皆更贊詠之，以為鈞天之樂不如也。獨(dú)孤生乃無一言，會者皆怒。李生為輕己，意甚忿之。良久，又靜思作一曲，更加妙絕，無不賞駭。獨(dú)孤生又無言。鄰居召至者甚慚悔，白于眾曰：「獨(dú)孤村落幽處，城郭稀至。音樂之類，率所不通?！箷屯V責(zé)之，獨(dú)孤生不答，但微笑而已。李生曰：「公如是輕薄，為（明抄本為作技）復(fù)是好手？」獨(dú)孤生乃徐曰：「公安知仆不會也？」坐客皆為李生改容謝之。獨(dú)孤曰：「公試吹《涼州》?！怪燎K，獨(dú)孤生曰：「公亦甚能妙，然聲調(diào)雜夷樂，得無有龜茲之侶乎？」李生大駭，起拜曰：「丈人神絕，某亦不自知，本師實(shí)龜茲之人也?！褂衷唬骸傅谑B誤入水調(diào)，足下知之乎？」李生曰：「某頑蒙，實(shí)不覺?！躬?dú)孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂試以進(jìn)。獨(dú)孤視之曰：「此都不堪取，執(zhí)者粗通耳?！鼓藫Q之，曰：「此至入破，必裂，得無吝惜否？」李生曰：「不敢?！顾齑?。聲發(fā)入云，四座震況，李生蹙踖不敢動。至第十三疊，揭示謬誤之處，敬伏將拜。及入破，笛遂敗裂，不復(fù)終曲。李生再拜。眾皆貼息，乃散。明旦，李生并會客皆往候之，至則唯茅舍尚存，獨(dú)孤生不見矣。越人知者皆訪之，竟不知其所去。
典故 高名合作龍
成龍讓邴
交朋不成龍
相關(guān)人物管寧
華歆
邴原
《三國志》卷十三〈魏書·華歆傳〉～402～
「歆為吏，休沐出府，則歸家闔門。議論持平，終不毀傷人。」南朝宋·裴松之注引《魏略》：「歆與北海邴原、管寧俱游學(xué)，三人相善，時(shí)人號三人為『一龍』，歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾?！?/span>
《世說新語箋疏》上卷上〈德行〉～2～
南朝梁·劉孝標(biāo)注引《魏志華歆傳》曰：「臣松之以為邴根矩之徽猷懿望，不必有愧華公；管幼安含德高蹈，又恐弗當(dāng)為尾。魏略此言未可以定其先后也。」又引洪亮吉《四史發(fā)伏》九曰：「案時(shí)人號三人為一龍，其頭腹尾蓋以齒之長幼而定?？检ё溆谔臀迥?。魏書云年七十五。寧卒于正始二年，年八十四。是歆長寧一年。邴原之年雖無可考，以時(shí)人之稱謂及寧傳中三人次序度之，原當(dāng)幼于歆，長于寧也。時(shí)人以三人相善而齊名，不當(dāng)即分優(yōu)劣，故以年之前后為定。松之乃云原不應(yīng)后歆，寧復(fù)勿當(dāng)為尾，誤矣?！?/span>
例句
往還誰是龍頭人，公主遣秉魚須笏。
班資冠雞舌，人品壓龍頭。
華表柱頭還有鶴，華歆名下別無龍。
《韓非子》卷十三〈外儲說右上·說三〉～
故桓公問管仲：「治國最奚患？」對曰：「最患社鼠矣?！构唬骸负位忌缡笤?？」對曰：「君亦見夫?yàn)樯缯吆?？樹木而涂之，鼠穿其間，掘穴托其中，熏之則恐焚木，灌之則恐涂陀，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則為勢重而收利于民，入則比周而蔽惡于君，內(nèi)閒主之情以告外，外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富，吏不誅則亂法，誅之則君不安，據(jù)而有之，此亦國之社鼠也?！?/span>
例句
廟堂雖稷契，城社有狐貍。
誑天猶指鹿，依社尚憑狐。
彘肥因糞壤，鼠穩(wěn)依社壇。
《太平御覽》卷六○五
《漢官儀》：「尚書令、仆、丞、郎，月給赤管大筆一雙?！?/span>
例句
赤管隨王命，銀章付老翁。
合分雙賜筆，猶作一飄蓬。
傳經(jīng)韋相后，賜筆漢家郎。
從來赤管筆，提向幕中稀。
典故馬融笛
吹管許季長
季長
相關(guān)人物馬融
《后漢書》卷六十上〈馬融列傳上〉～972～
融才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)。涿郡盧植，北海鄭玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，達(dá)生任性，不拘儒者之節(jié)。
《昭明文選》卷十八〈賦壬·音樂下·長笛賦〉～807～
融既博覽典雅，精核數(shù)術(shù)，又性好音，能鼓琴吹笛，而為督郵，無留事，獨(dú)臥郿平陽鄔中。有雒客舍逆旅，吹笛為〈氣出〉、〈精列〉相和。踰年，暫聞，甚悲而樂之。追慕王子淵枚乘劉伯康傅武仲等簫琴笙頌，唯笛獨(dú)無，故聊復(fù)備數(shù)，作〈長笛賦〉。
例句
彈弦本自稱仁祖，吹管由來許季長。
虛無馬融笛，悵望龍?bào)J塋。
如聞馬融笛，若倚仲宣襟。
蘇臺憶季常，飛棹歷江鄉(xiāng)。
可悲聞玉笛，不見走香車。
典故琯灰
灰飛緹室
緹室飛灰
葭琯飛灰
飛律灰
灰飛玉琯
葭吹六琯
春動香葭
灰動葭莩
香葭暖透黃鐘管
玉管春葭
玉管飛灰
《后漢書》志第一〈律歷上·候氣〉～306～
夫五音生于陰陽，分為十二律，轉(zhuǎn)生六十，皆所以紀(jì)斗氣，效物類也。天效以景，地效以響，即律也。陰陽和則景至，律氣應(yīng)則灰除。是故天子常以日冬夏至御前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均，度晷景，候鐘律，權(quán)土炭，效陰陽。冬至陽氣應(yīng)，則樂均清，景長極，黃鐘通，土炭輕而衡仰。夏至陰氣應(yīng)，則樂均濁，景短極，蕤賓通，土炭重而衡低。進(jìn)退于先后五日之中，八能各以候狀聞，太史封上。效則和，否則占。候氣之法，為室三重，戶閉，涂釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內(nèi)庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內(nèi)端，案歷而候之。氣至者灰動。其為氣所動者其灰散，人及風(fēng)所動者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至乃候靈臺，用竹律六十。候日如其歷。
典故存老馬
馬識途
孤竹馬
老馬知道
馬知?dú)w路
馬識邊秋
馬識金鈴
馬識山川
馬知津
老馬迷路
老馬知路
窮途老馬
相關(guān)人物管仲
《韓非子》卷七〈說林上〉～43～
管仲、隰朋從桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：「老馬之智可用也?！鼓朔爬像R而隨之，遂得道焉。乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水?！鼓司虻?，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎。
簡釋
老馬：喻指閱歷經(jīng)驗(yàn)豐富者。唐杜甫《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》之一：“老馬夜知道，蒼鷹饑著人?！?/p>
例句
風(fēng)沙移道路，仆馬識山川。
征鴻辭塞雪，戰(zhàn)馬識邊秋。
蜀馬知?dú)w路，巴山似舊游。
家僮諳禁掖，廄馬識金鈴。
古來存老馬，不必取長途。
老馬夜知道，蒼鷹饑著人。
負(fù)劍渡潁水，歸馬自知津。
《西京雜記》卷三
高祖初入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶不可稱言，其尤驚異者有青玉五枝燈，高七尺五寸，作蟠螭以口銜燈。燈燃。鱗甲皆動。煥炳若列星而盈室焉。復(fù)鑄銅人十二枚坐皆高三尺，列在一筵，上琴筑笙竽各有所執(zhí)。皆綴花釆。儼若生人。筵下有二銅管，上口高數(shù)尺。出筵后，其一管空。一管內(nèi)有繩大如指。使一人吹空管。一人紐繩。則眾樂皆作。與真樂不異焉。有琴長六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰璠玙之樂。玉管長二尺三寸，二十六孔，吹之則見車馬山林。隱轔相次。吹息亦不復(fù)見。銘曰，昭華之琯。有方鏡廣四尺，高五尺九寸，表里有明。人直來照之影則倒見，以手捫心而來，則見冑五臟歷然無，人有疾病在內(nèi)則掩心而照之，則知病之所在。又女子有邪心，則膽張心動。秦始皇常以照宮人膽張心動者則殺之，高祖悉封閉以待項(xiàng)羽，羽并將以東，后不知所在。
《海錄碎事》卷十二〈臣職部下·刺史〉
偽蜀歐陽彬守嘉州，曰：「青山綠水中為二千石，作詩飲酒為風(fēng)月主人，豈不佳哉！」
典故割席管寧
華歆一擲
華不揮金
黃金鋤去
揮鋤管幼安
裂坐茵
管寧揮金
寧歆割席
相關(guān)人物管寧
華歆
《裴子語林》～3～
管寧嘗與華子魚少相親友，共園中鋤菜，見地有片金，揮鍤如故。與瓦石無異；華提而擲去。
《世說新語箋疏》上卷上〈德行〉～3～
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《魏略》曰：「寧少恬靜，常笑邴原、華子魚有仕宦意。及歆為司徒，上書讓寧。寧聞之笑曰：『子魚本欲作老吏，故榮之耳?！弧?/span>
