典故 前魚泣
安陵與龍陽
懷猜非后釣
泣船魚
棄魚感淚
泣煎魚
相關(guān)人物龍陽君
《戰(zhàn)國策》卷二十五《魏策四》
魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十馀魚而涕下。王曰：「有所不安乎？如是，何不相告也？」對曰：「臣無敢不安也?！雇踉唬骸溉粍t何為涕出？」曰：「臣為王之所得魚也?！雇踉唬骸负沃^也？」對曰：「臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？」魏王曰：「誤！有是心也，何不相告也？」于是布令于四境之內(nèi)曰：「有敢言美人者族?！?/span>
簡釋
前魚：喻失寵。唐劉得仁《長信宮》：“一從悲畫扇，幾度泣前魚。”
例句
一從悲畫扇，幾度泣前魚。
前魚不解泣，共輦豈關(guān)羞。
重遠豈能慚沼鵠，棄前方見泣船魚。
典故 白石煮
餐白石
煮石方
折白石
白石和泉煮
白石仙翁
煎白石
石似臨邛芋
煮石吃
鐺白石
根石同煮
仙煮白石
《太平廣記》卷七〈神仙七·白石先生〉～44～
白石先生者，中黃丈人弟子也。至彭祖時，已二千歲馀矣。不肯修升天之道，但取不死而已。不失人間之樂，其所據(jù)行者，正以交接之道為主，而金液之藥為上也。初以居貧，不能得藥，乃養(yǎng)羊牧豬。十?dāng)?shù)年間，約衣節(jié)用，置貨萬金，乃大買藥服之。常煮白石為糧，因就白石山居。時人故號曰白石先生。亦食脯飲酒，亦食谷食。日行三四百里，視之色如四十許人。性好朝拜事神，好讀幽經(jīng)及太素傳。彭祖問之曰：「何不服升天之藥？」答曰：「天上復(fù)能樂比人間乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人間。」故時人呼白石先生為隱遁仙人。以其不汲汲于升天為仙官，亦猶不求聞達者也。
例句
白石先生眉發(fā)光，已分甜雪飲紅漿。
餅不煮石吃，眉應(yīng)似發(fā)長。
惟餐白石過白日，擬騎青竹上青冥。
仙翁白石高歌調(diào)，無復(fù)松齋半夜聽。
玄都開秘箓，白石禮先生。
嘗以素書傳弟子，還因白石號先生。
種薤煮白石，旨趣如嬰兒。 貫休 古意九首之九
白石通宵煮，寒泉盡日舂。
夜煎白石平明吃，不擬教人哭此身。
典故煮豆
七步才
七步詠
豆萁才敏
豆萁煎正泣
豆萁篇
七步賦
七步詩成
萁燃
七步子建詩
子建詩成幾步
相關(guān)人物曹丕（魏文帝）
曹植
《世說新語箋疏》上卷下〈文學(xué)〉～244～
文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。
《昭明文選》卷六十〈行狀吊文祭文·行狀·齊竟陵文宣王行狀〉～257～
公道亞生知，照鄰幾庶。孝始人倫，忠為令德，公實體之，非毀譽所至。天才博贍，學(xué)綜該明。至若曲臺之禮，九師之易。樂分龍趙，詩析齊韓。陳農(nóng)所未究，河間所未輯。有一于此，罔不兼綜者與！昔沛獻訪對于云臺，東平齊聲于楊史，淮南取貴于食時，陳思見稱于七步，方斯蔑如也。唐·李善注引《世說》曰：「魏文帝令陳思王七步成詩，詩曰：萁在灶下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」
簡釋
七步詠：指人才思敏捷，才氣過人。唐于志寧《冬日宴群公于宅各賦一字得杯》：“俱裁七步詠，同傾三雅杯?！?/p>
萁燃：喻兄弟相逼，或喻內(nèi)部不和。清黃蜜來《寄懷昌大風(fēng)》：“屐雖齒折誠何礙，吟到其燃未免猜?！?/p>
例句
俱裁七步詠，同傾三雅杯。
豆萁才敏俊，羽獵正崢嶸。
萬言不加點，七步猶嫌遲。
天子三章傳，陳王七步才。
九卿領(lǐng)徐方，七步繼陳思。
君看將相才多少，兩首詩成七步間。
《全唐詩》卷五百二十一〈讀韓杜集〉
杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓。天外鳳凰誰得髓，無人解合續(xù)弦膠。
《海內(nèi)十洲記》卷
鳳麟洲在西海之中，地方一千五百里。洲四面弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。洲上多鳳麟數(shù)萬，各各為群。又有山川池澤及神藥百種，亦多仙家。煮鳳喙及麟角合煎作膠，名之為續(xù)弦膠，或名連金泥。此膠能續(xù)弓弩已斷之弦，連刀劍斷折之金，更以膠連續(xù)之處，使力士掣之，他處乃斷，所續(xù)之際終無所損也。天漢三年，帝幸北海祠山。四月西國王使至，獻靈膠四兩及吉光毛裘。武帝受以付外庫，不知膠、裘二物之妙用也。以為西國雖遠，而上貢者不奇，稽留使者未遣。久之，武帝幸華林園，射虎而弩弦斷，使者從駕，又上膠一分，使口濡以續(xù)弩弦。帝驚曰：「異物也。」乃使武士數(shù)人，共對掣引，終日不脫，如未續(xù)時。
《顏氏家訓(xùn)集解》卷五〈歸心〉
王利器集解引趙曦明曰：「東方朔《十洲記》：『鳳麟洲在西海中央。仙家煮鳳喙及麟角，合煎作膏，名之為續(xù)弦膠，能續(xù)弓弩斷弦；刀劍斷折之金，以膠連續(xù)之，使力士掣之，他處乃斷，所續(xù)之際，終無斷也?！粷h武不信。未詳?！雇趵靼福骸冈企牌吆灦抻涾P麟洲云：「仙家煮鳳喙及麟角，合煎作膠，名之為續(xù)弦膠，或名連金泥。此膠能續(xù)弓弩已斷之弦，連刀劍已斷之金，更以膠連續(xù)之處，使力士掣之，他處乃斷，所續(xù)之際，終無所損也。天漢三年，帝幸北海，祠恒山，四月，西國王使至，獻靈膠四兩，及吉光毛裘，武帝受以付外庫，不知膠裘二物之妙用也，以為西國雖遠，而上貢者不奇，稽留使者未遣。久之，武帝幸華林園射虎，而弩弦斷，使者從駕，又上膠一分，使口濡以續(xù)弩弦。帝驚曰：『異物也?！荒耸刮涫繑?shù)人，共對掣引，終日不脫，如未續(xù)時。其膠色青如碧玉?！箘t十洲記原載有此事，宋人猶及見之，今本出后人綴輯，蓋非完書矣。博物志二亦詳此事。
例句
鳳麟膠盡夜如何，共嘆先生劍解多。
內(nèi)苑只知含鳳觜，屬車無復(fù)插雞翹。
天外鳳凰誰得髓，無人解合續(xù)弦膠。
麟角鳳觜世莫識，煎膠續(xù)弦奇自見。
《莊子》內(nèi)篇·卷二中《人間世》
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
例句
血誓竟訛謬，膏明易煎蒸。
非梗胡為泛，無膏亦自煎。
膏已明煎信矣哉，二年人世不歸來。
置膏烈火上，哀哀自煎熬。
漆有用而割，膏以明自煎。
《全唐詩》卷三百九十二〈苦晝短〉
飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識青天高，黃地厚。唯見月寒日暖，來煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在，太一安有。天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉。使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金【何為餌黃金】，吞白玉。誰似任公子【誰是任公子】，云中騎碧驢【云中騎白驢】。劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓館費鮑魚。
《宋書》卷六十九〈范曄孔熙先列傳〉～829～
曄性精微有思致，觸類多善，衣裳器服，莫不增損制度，世人皆法學(xué)之。撰和香方，其序之曰：「麝本多忌，過分必害；沈?qū)嵰缀?，盈斤無傷。零藿虛燥，詹唐黏濕。甘松、蘇合、安息、郁金、?多、和羅之屬，并被珍于外國，無取于中土。又棗膏昏鈍，甲煎淺俗，非唯無助于馨烈，乃當(dāng)彌增于尤疾也。」此序所言，悉以比類朝士：「麝本多忌」，比庾炳之；「零藿虛燥」，比何尚之；「詹唐黏濕」，比沈演之；「棗膏昏鈍」，比羊玄保；「甲煎淺俗」，比徐湛之；「甘松、蘇合」，比慧琳道人；「沈?qū)嵰缀汀梗宰员纫病?/span>
