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典故
重碧輕紅
 
臂紅高會(huì)
 
輕紅纖手擘


《全唐詩(shī)》卷二百二十九〈宴戎州楊使君東樓〉
勝絕驚身老,情忘發(fā)興奇。座從歌妓密,樂(lè)任主人為。重碧拈春酒【重碧拈筒酒】【重碧酤春酒】【重碧酤筒酒】【重碧擎春酒】【重碧擎筒酒】【重碧拓春酒】【重碧拓筒酒】,輕紅擘荔枝。樓高欲愁思,橫笛未休吹。
典故
巨靈手
  
巨靈擘山
  
擘兩山
 
運(yùn)神斧
 
擘泰華
 
靈胡掌
 
巨靈開(kāi)山
 
擘中流


《昭明文選》卷二東漢·張平子(衡)《西京賦》
「漢氏初都,在渭之涘。秦里其朔,寔為咸陽(yáng)。左有崤函重險(xiǎn),桃林之塞。綴以二華,巨靈赑屃,高掌遠(yuǎn)蹠,以流河曲,厥跡猶存。右有隴坻之隘,隔閡華戎。岐梁汧雍,陳寶鳴雞在焉。于前則終南太一,隆崛崔崒?zhuān)[轔郁律?!谷龂?guó)吳·薛綜注:「華,山名也。巨靈,河神也。巨,大也。古語(yǔ)云:此本一山,當(dāng)河水過(guò)之而曲行,河之神以手擘開(kāi)其上,足蹋離其下,中分為二,以通河流。手足之跡,于今尚在。」《遁甲開(kāi)山圖》曰:「有巨靈胡者,偏得坤元之道,能造山川,出江河。」

例句

自從巨靈開(kāi),流血千萬(wàn)秋。 岑參 東歸晚次潼關(guān)懷古

巨靈咆哮擘兩山,洪波噴箭射東海。 李白 西岳云臺(tái)歌送丹丘子

蛾眉欲碎巨靈掌,雞肋難勝子路拳。 楚兒 貽鄭昌圖

昔聞乾坤閉,造化生巨靈。 王維 華岳

太古朝群后,中央擘巨靈。 薜能 華岳

河看大禹鑿,山見(jiàn)巨靈開(kāi)。 趙彥昭 奉和圣制登驪山高頂

巨靈安在哉,厥跡猶可望。 陶翰 望太華贈(zèng)盧司倉(cāng)

巨靈與夸蛾,遠(yuǎn)賈期必售。 韓愈 南山詩(shī)

巨靈高其捧,保此一掬慳。 韓愈 題炭谷湫祠堂

《國(guó)語(yǔ)辭典》:擘畫(huà)(擘畫(huà))  拼音:bò huà
安排、策劃?!痘茨献?。要略》:「齊俗者,所以一群生之短脩,同九夷之風(fēng)氣,通古今之論,貫萬(wàn)物之理,財(cái)制禮義之宜,擘畫(huà)人事之終始者也?!骨?。劉家謀 海音詩(shī):「一方擘畫(huà)括全臺(tái),敘述何徒擅史才?!挂沧鳌笖[劃」。
《漢語(yǔ)大詞典》:擘窠
(1).寫(xiě)字、篆刻時(shí),為求字體大小勻整,以橫直界線(xiàn)分格,叫“擘窠”。擘,劃分;窠,框格。 唐 顏真卿 《乞御書(shū)放生池碑額表》:“前書(shū)點(diǎn)畫(huà)稍細(xì),恐不經(jīng)久。臣今謹(jǐn)據(jù)石擘窠,大書(shū)一本,隨表奉進(jìn)?!?宋 趙希鵠 《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》:“ 漢 印多用五字,不用擘窠?!?br />(2).指大字。 清 趙翼 《岣嶁碑歌》:“想見(jiàn)摩崖作擘窠,六丁下照火光赤?!?清 曹寅 《尚中索書(shū)真州東園予有愧焉作詩(shī)留別情見(jiàn)乎辭》:“請(qǐng)我書(shū)綽楔,擘窠當(dāng)門(mén)前?!眳⒁?jiàn)“ 擘窠大字 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:擘窠大字
大字。 宋 惠洪 冷齋夜話(huà)·東坡屬對(duì):“又登 望海亭 ,柱間有擘窠大字。”明史·文苑傳四·王稚登:“四歲能屬對(duì),六歲善擘窠大字?!?聞一多 《一個(gè)白日夢(mèng)》:“那威風(fēng)凜凜的稻草人式的構(gòu)造物,和它上面更威風(fēng)的藍(lán)地白書(shū)的八個(gè)擘窠大字:頂天立地,繼往開(kāi)來(lái)。也不知道是出自誰(shuí)人的手筆?!?/div>
分類(lèi):大字
《國(guó)語(yǔ)辭典》:巨擘  拼音:jù bò
大拇指。比喻杰出的人才。《孟子。滕文公下》:「于齊國(guó)之士,吾必以仲子為巨擘焉。」《文明小史》第二四回:「捐班里面,要算他是巨擘了?!?/div>
分類(lèi):大拇指杰出人物
《漢語(yǔ)大詞典》:分擘
(1).猶分配。 宋 蘇軾 《論葉溫叟分擘度牒不公狀》:“而州郡大小,戶(hù)口多寡不同,亦合參酌品配,從逐司公共相度分擘,方得允當(dāng)?!?宋 孔平仲 《孔氏談苑·竦議五路講討》:“ 竦 ( 夏竦 )集幕職兵官,議五路進(jìn)討。凡五晝夜,屏人絶吏,所謀祕(mì)密,處置軍馬,分擘糧草,皆有文字?!?br />(2).分離,分開(kāi)。 明 唐順之 《葉包庵先生壽序》:“又各自以其師説轉(zhuǎn)相授受,雖支派分擘,莫不繩然,以世迭譜。”
(3).猶言分攻。續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷元年:“近聞賊聚兵一路以敵王師,若兩路協(xié)力,分擘要害,尚慮諸將晚進(jìn),士卒驕怯,未能大挫其鋒?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:擘箋(擘牋)  拼音:bò jiān
裁紙?!短茣?shū)。卷一六三。李虞仲傳》:「端即擘箋而獻(xiàn)曰:『方塘似鏡草芊芊,初月如鉤未上弦。新開(kāi)金埒教調(diào)馬,舊賜銅山許鑄錢(qián)。』」也作「擘箋」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:擘箋(擘箋)  拼音:bò jiān
裁紙。也作「擘箋」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:擘開(kāi)(擘開(kāi))  拼音:bò kāi
用手分開(kāi)?!独蠚堄斡洝返谝话嘶兀骸赴坠珜⒃嘛炿㈤_(kāi)一個(gè)交下,叫他驗(yàn)看?!?/div>
分類(lèi):用手分開(kāi)
《韻府拾遺 個(gè)韻》:擘破
齊民要術(shù)作春酒法治曲欲凈剉曲欲細(xì)曝曲欲乾炊米塊大者擘破然后下之
《分類(lèi)字錦》:擘絮
韓愈 詩(shī) 晴云如擘絮。
分類(lèi):
《國(guó)語(yǔ)辭典》:擘劃(擘劃)  拼音:bò huà
策劃、安排。宋。金盈之《醉翁談錄。卷六。崇和尚與妓下火》:「贈(zèng)汝一把火,前路自擘劃?!挂沧鳌笖[劃」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:擘畫(huà)(擘畫(huà))  拼音:bò huà
安排、策劃?!痘茨献?。要略》:「齊俗者,所以一群生之短脩,同九夷之風(fēng)氣,通古今之論,貫萬(wàn)物之理,財(cái)制禮義之宜,擘畫(huà)人事之終始者也。」清。劉家謀 海音詩(shī):「一方擘畫(huà)括全臺(tái),敘述何徒擅史才。」也作「擺劃」。
《漢語(yǔ)大詞典》:擘阮
謂彈琴。阮,阮咸,撥弦樂(lè)器,形似月琴,豎抱懷中,用兩手齊奏。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“德行文章沒(méi)包彈,綽有賦名詩(shī)價(jià)。選甚嘲風(fēng)詠月,擘阮分茶?!?清 顧景星 《〈楝亭集〉序》:“弧騎、劍槊、彈碁、擘阮悉造精詣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:擘窠字
見(jiàn)“ 擘窠書(shū) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:擘窠書(shū)(擘窠書(shū))  拼音:bò kē shū
書(shū)體名。古人題額,為求點(diǎn)畫(huà)勻整,分格書(shū)寫(xiě),稱(chēng)為「擘窠」。擘窠書(shū)泛指匾額所用的書(shū)體。清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一二?;蔽麟s志二》:「景州寧遜公,能以琉璃舂碎調(diào)漆,堆為擘窠書(shū),凹凸皴皺,儼若石紋?!挂卜Q(chēng)為「署書(shū)」。
分類(lèi):大字
《韻府拾遺 有韻》:擘柳(擘柳)
遁齋閑覽河朔春時(shí)多大風(fēng)飛塵撼木數(shù)日一作二三日方止以訪(fǎng)左右對(duì)曰不得是風(fēng)且無(wú)是年名曰吹花擘柳風(fēng)草木百谷皆藉之
《國(guó)語(yǔ)辭典》:擘窠書(shū)(擘窠書(shū))  拼音:bò kē shū
書(shū)體名。古人題額,為求點(diǎn)畫(huà)勻整,分格書(shū)寫(xiě),稱(chēng)為「擘窠」。擘窠書(shū)泛指匾額所用的書(shū)體。清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一二?;蔽麟s志二》:「景州寧遜公,能以琉璃舂碎調(diào)漆,堆為擘窠書(shū),凹凸皴皺,儼若石紋?!挂卜Q(chēng)為「署書(shū)」。
分類(lèi):大字
《漢語(yǔ)大詞典》:巨靈(巨靈)
(1).神話(huà)傳說(shuō)中劈開(kāi) 華山 的河神。文選·張衡〈西京賦〉:“綴以二 華 , 巨靈 贔屓,高掌遠(yuǎn)蹠,以流河曲,厥跡猶存?!?薛綜 注:“ 巨靈 ,河神也……古語(yǔ)云:此本一山當(dāng)河,水過(guò)之而曲行,河之神以手擘開(kāi)其上,足蹋離其下,中分為二,以通河流。手足之跡,于今尚在?!?唐 李白 《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》詩(shī):“ 巨靈 咆哮擘兩山,洪波噴流射東海?!?元 張翥 《題華山圖》詩(shī):“ 巨靈 高掌削芙蓉,影落 黃河 一絲水。” 清 吳廷楨 《觀(guān)潮》詩(shī):“罔象橫衝兩崖束, 巨靈 直擘中流開(kāi)?!?br />(2).泛指神靈。 冰心 《寄小讀者》二二:“我 戚叩落亞 如今到 巨靈 那里去,而我的詛咒卻永遠(yuǎn)的追隨著你們!” 阿英 《夜》:“她覺(jué)著在眼前的暗黑的空間里,又仿佛有一個(gè)火一般的巨靈?!?br />(3).謂巨大而強(qiáng)有力。《楚辭·天問(wèn)》“鼇戴山抃” 王 逸 注引列仙傳:“有巨靈之鼇,背負(fù) 蓬萊 之山而抃舞?!?魯迅 《集外集拾遺·〈梅斐爾德木刻士敏土之圖〉序言》:“作者即在說(shuō)出怎樣地用了巨靈的努力,這才能使被破壞了的工廠(chǎng)動(dòng)彈,沉默了的機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的顛末來(lái)?!?br />(4).神話(huà)中的矮人。漢武故事:“ 東郡 送一短人,長(zhǎng)七寸……召 東方朔 問(wèn)。 朔 至,呼短人曰:‘巨靈,汝何忽叛來(lái),阿母還未?’” 漢 郭憲 洞冥記卷四:“唯有一女人,愛(ài)悅於帝( 漢武帝 ),名曰 巨靈 。帝傍有青珉唾壺, 巨靈 乍出入其中。” 清 王士禛 池北偶談·談異五·短人:“ 長(zhǎng)山 之苑城周村間有短人,長(zhǎng)可尺許,鬚眉手足皆具,能按拍而歌。問(wèn)之,云年三十餘矣。豈 巨靈 僬僥之類(lèi)耶!”
《漢語(yǔ)大詞典》:靈掌(靈掌)
即 仙人掌 。 華山 峰名。借指 華山 。 唐 姚合 《寄華州李中丞》詩(shī):“庭分 靈掌 影,窗度瀑泉聲?!眳⒁?jiàn)“ 仙人掌 ”。
分類(lèi):仙人掌華山
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仙人掌  拼音:xiān rén zhǎng
1.植物名。仙人掌科仙人掌屬,常綠肉質(zhì)灌木。高約二公尺。莖多節(jié),橢圓形或倒卵狀長(zhǎng)橢圓形,扁平而肥厚,深綠色。葉退化為小針形。花無(wú)梗,著生于頂端者,常開(kāi)放成盤(pán)狀,黃紅色。原產(chǎn)于南美洲,現(xiàn)分布廣泛,不限于熱帶。
2.漢武帝為承接天上甘露所打造的銅器。形如仙人以手掌擎盤(pán)狀。
3.山名。陜西省華陰太華山的東峰。峰側(cè)留有形似手掌的痕跡,據(jù)說(shuō)為黃河河神以手擘開(kāi)山峰以利河水通過(guò)所留。