典故 四老人
歌紫芝
商山芝
商山皓
商山四老
商翁
商山紫芝
賦紫芝
甪里
紫芝侶
角綺園黃
綺園浪出
商嶺四翁
園公芝草
商顏
相關人物劉邦（漢高祖）
夏黃公
東園公
甪里先生
綺里季
四皓
參考典故羽翼
《漢書》卷七十二〈王貢兩龔鮑傳〉～3056～
漢興有園公、綺里季、夏黃公、甪里先生，此四人者，當秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖聞而召之，不至。其后呂后用留侯計，使皇太子卑辭束帛致禮，安車迎而致之。四人既至，從太子見，高祖客而敬焉，太子得以為重，遂用自安。語在留侯傳。
《史記》卷五十五〈留侯世家〉
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭，未能得堅決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后曰：「留侯善畫計筴，上信用之?！箙魏竽耸菇ǔ珊顓螡山倭艉睿唬骸妇樯现\臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎？」留侯曰：「始上數(shù)在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之閒，雖臣等百馀人何益?！箙螡蓮櫼唬骸笧槲耶嬘嫛！沽艉钤唬骸复穗y以口舌爭也。顧上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。來，以為客，時時從入朝，令上見之，則必異而問之。問之，上知此四人賢，則一助也?！褂谑菂魏罅顓螡墒谷朔钐訒?，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。唐·司馬貞《史記索隱》：「四人，四皓也，謂東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生。」按：陳留志云「園公姓庾，字宣明，居園中，因以為號。夏黃公姓崔名廣，字少通，齊人，隱居夏里修道，故號曰夏黃公。甪里先生，河內軹人，太伯之后，姓周名術，字元道，京師號曰霸上先生，一曰甪里先生」。又孔安國秘記作「祿里」。此皆王劭據(jù)崔氏、周氏系譜及陶元亮四八目而為此說。
《遵生八箋·塵外遐舉箋·歷代高隱姓氏·四皓》
四皓者，皆河內軹人也，或在汲。一曰東園公，二曰甪里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動。秦始皇時，見秦政虐，乃退入藍田山，而作歌曰：「莫莫高山，深谷逶迤；曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤之肆志?！鼓斯踩肷迢?，隱地肺山，以待天下定。及秦敗，漢高聞而征之，不至。深自匿終南山，不能屈己。
簡釋
四老：稱美年高德劭者。唐張說《贈崔公》：“我聞西漢日，四老南山幽。”
例句
獨憶紫芝叟，臨風歌舊歌。
得道南山久，曾教四皓棋。
許隨黃綺輩，閒唱紫芝歌。
商老深尋，謝公遠攀。
曠哉遠此憂，冥冥商山皓。
九霄路上辭朝客，四皓叢中作少年。
猶憐綺季深山里，唯有松風與石田。
商山有病客，言賀舒龐眉。
麥隴和風吹樹枝，商山逸客出關時。
綺季衣冠稱鬢面，吳公政事副詞華。
身在行臺為仆射，書來甪里訪先生。
再入龍樓稱綺季，應緣狗監(jiān)說相如。
四翁識勢保安閑，須為生靈暫出山。
借問商山賢四皓，不知此后更何如。
鴻在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。
若遇秦時雪髯客，紫芝兼可備朝餐。
獨向山中覓紫芝，山人勾引住多時。
在山懷綺季，臨漢憶荀陳。
悠然紫芝曲，晝掩白云扉。
阮巷慚交絕，商巖愧跡疏。
園綺值秦末，嘉遁此山阿。
長懷赤松意，復憶紫芝歌。
遺子后黃金，作歌先紫芝。
憶昔炎漢時，乃知綺季賢。靜默不能仕，養(yǎng)老終南山。
翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非。
至樂三靈會，深仁四皓歸。
我聞西漢日，四老南山幽。
園綺生雖逢漢室，巢由死不謁堯階。
商于避世堪同日，渭曲逢時必有年。
割地張儀詐，謀身綺季長。
固難尋綺季，可得信張儀。
漢儲何假終南客，甪里先生在谷中。
閑謠紫芝曲，歸夢赤松村。
味掩商山芝，英逾首陽蕨。
遙羨商山翁，閑歌紫芝秀。
昔日徵黃綺，余慚在鳳池。
紫芝呈幾曲，紅蘚閟千春。
綺皓巖中石，嘗經伴隱淪。
徐生何代降坤維，曾伴園公采紫芝。
南山四皓不敢語，渭上釣人何足云。
欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。
蒼蒼云松，落落綺皓。
榮樂一如此，商山老紫芝。
書此謝知己，吾尋黃綺翁。
眉如松雪齊四皓，調笑可以安儲皇。
高風動商洛，綺皓無馨香。
高臥三十年，相看成四皓。
君不見四皓避秦峨峨戀商嶺，君不見二疏辭漢飄飄歸故林。
四皓有芝輕漢祖，張儀無地與懷王。
丹頂西施頰，霜毛四皓須。
空聞紫芝歌，不見杏壇丈。
千載商山芝，往者東門瓜。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
知名未足稱，局促商山芝。
羽翼懷商老，文思憶帝堯。
商山議得失，蜀主脫嫌猜。
黃綺終辭漢，巢由不見堯。
隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。
常怪商山老，兼存翊贊功。
柴門了無事，黃綺未稱臣。
悵望聊歌紫芝曲，時危慘澹來悲風。
閒思紫芝侶，歸臥白云扃。
商山將避漢，晉室正藩周。
無謀靜國東歸去，羞過商山四老祠。
柱下留伯陽，儲闈登四皓。
花深橋轉水潺潺，甪里先生自閉關。
媲人當綺皓，視秩即公卿。
若見西山爽，應知黃綺心。
行當對侯歸，肯訪商山翁。
副君迎綺季，天子送嚴光。
人間老黃綺，地上散松喬。
黃綺更歸何處去，洛陽城內有商山。
綺皓清風千古在，因君一為謝巖居。
舍弟未應絲作鬢，園公不用印隨身。
由來四皓須神伏，大抵秦皇謾氣強。
言是商山老，塵心莫問年。
應嗤紫芝客，遠就白云居。
昔托游河乘，再備商山皓。
商嶺采芝尋四老，紫陽收朮訪三茅。
廟前亦有商山路，不學老翁歌紫芝。
更欲尋芝術，商山便寄家。
諫獵歸來綺季歌，大茅峰影滿秋波。
東歸自是緣清興，莫比商山詠紫芝。
縱然在朝市，終不忘林巒。四皓將拂衣，二疏能掛冠。
二曰：勸君登商山，不用覓商山皓。
尋常藜杖九衢里，莫是商山一皓無。
招賢已得商山老，托乘還徵鄴下才。
悠哉千里心，欲采商山芝。
悵望黃綺心，白云若在眼。
碧洞志忘歸，紫芝行可搴。
如何丹灶術，能誤紫芝焚。
林間客散孫弘閣，城上山宜綺季家。
紫芝每相引，黃綬不能紲。
欲驂白蜺去，且為紫芝留。
如何紫芝客，相憶白云深。
卻思黃綬事，辜負紫芝心。
聞君東山意，宿昔紫芝榮。
望苑長為客，商山遂不歸。
誰能跼跡依三輔，會就商山訪四翁。
不如從四皓，丘中鳴一弦。
綺園難貯林棲意，班馬須持筆削權。
陳琳筆硯甘前席，甪里煙霞待共眠。
何能尋四皓，過盡見長安。
《南史》卷九《陳武帝本紀》
陳高祖武皇帝諱霸先，字興國，小字法生，吳興長城下若里人。姓陳氏。其本甚微，自云漢太丘長寔之后也?！垡粤禾毂O(jiān)二年癸未歲生。少俶儻有大志，長于謀略，意氣雄杰，不事生產。及長，涉獵史籍，好讀兵書，明緯候、孤虛、遁甲之術，多武藝，明達果斷，為當時推服。身長七尺五寸，日角龍顏，垂手過膝。嘗游義興，館于許氏，夢天開數(shù)丈，有四人朱衣，捧日而至，納之帝口，及覺，腹內猶熱，帝心獨喜。初仕鄉(xiāng)為里司，后至建鄴為油庫吏，徙為新喻侯蕭映傳教，勤于其事，為映所賞。及映為吳興太守，甚重帝，謂僚佐曰：「此人將來遠大，必勝于我?！辜坝碁閺V州，帝為中直兵參軍，隨之鎮(zhèn)，映令帝招集士馬?！ㄌ蕉辏┚旁滦脸?，梁帝進帝位相國，總百揆，封十郡為陳公，備九錫之禮，加璽紱，遠游冠，綠綟綬，位在諸侯王上。……（十月）辛未，梁帝禪位于陳。
典故墜驢
驢失腳
陳摶驢背
白驢遺跡
墜驢客
陳摶墜驢
先生墜驢
相關人物陳摶
《宋人軼事匯編》卷五〈陳摶種放魏野楊樸穆修郭忠恕江直木〉～77～
華山隱士陳摶，字圖南，唐長興進士，游四方，有大志，隱武當山，詩云：「他年南面去，記得此山名。」本朝張鄧公士遜改南面為南岳，題其后云：「蘇壁題詩志何大？可憐今老華圖南?！箵粐L乘白騾，從惡少年數(shù)百人，欲入汴州，在途聞藝祖登極，大笑墮騾曰：「天下于是定矣?！?/span>
《邵氏聞見錄》卷七～69～
華山隱士陳摶，字圖南，唐長興中進士，游四方，有大志，隱武當山詩云：「他年南面去，記得此山名。」本朝張鄧公改「南面」為「南岳」，題其后云：「蘚壁題詩志何大，可憐今老華圖南?！股w唐末時詩也。常乘白騾，從惡少年數(shù)百，欲入汴州。中途聞藝祖登極，大笑墜騾曰：「天下于是定矣?！?/span>
《韓非子》卷十一〈外儲說左上·說二〉～629～
兒說，宋人，善辯者也。持白馬非馬也服齊稷下之辯者，乘白馬而過關，則顧白馬之賦。故籍之虛辭則能勝一國，考實按形不能謾于一人。
例句
謾持白馬先生論，未抵鳴雞下客功。
關令莫疑非馬辯，道安還跨赤驢行。
典故 白石煮
餐白石
煮石方
折白石
白石和泉煮
白石仙翁
煎白石
石似臨邛芋
煮石吃
鐺白石
根石同煮
仙煮白石
《太平廣記》卷七〈神仙七·白石先生〉～44～
白石先生者，中黃丈人弟子也。至彭祖時，已二千歲馀矣。不肯修升天之道，但取不死而已。不失人間之樂，其所據(jù)行者，正以交接之道為主，而金液之藥為上也。初以居貧，不能得藥，乃養(yǎng)羊牧豬。十數(shù)年間，約衣節(jié)用，置貨萬金，乃大買藥服之。常煮白石為糧，因就白石山居。時人故號曰白石先生。亦食脯飲酒，亦食谷食。日行三四百里，視之色如四十許人。性好朝拜事神，好讀幽經及太素傳。彭祖問之曰：「何不服升天之藥？」答曰：「天上復能樂比人間乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人間?！构蕰r人呼白石先生為隱遁仙人。以其不汲汲于升天為仙官，亦猶不求聞達者也。
例句
白石先生眉發(fā)光，已分甜雪飲紅漿。
餅不煮石吃，眉應似發(fā)長。
惟餐白石過白日，擬騎青竹上青冥。
仙翁白石高歌調，無復松齋半夜聽。
玄都開秘箓，白石禮先生。
嘗以素書傳弟子，還因白石號先生。
種薤煮白石，旨趣如嬰兒。
白石通宵煮，寒泉盡日舂。
夜煎白石平明吃，不擬教人哭此身。
典故 穿楊葉
穿楊箭
由弓
百中難
楚臣弓
穿楊的
愧由基
楊葉百穿
楊葉愁
養(yǎng)基撫弦
養(yǎng)由弓箭
養(yǎng)由弦
由基箭
由基控繁弱
百發(fā)碎柳
穿葉
一葉先穿
相關人物養(yǎng)由基
《史記》卷四〈周本紀〉～64～
三十四年，蘇厲謂周君曰：「秦破韓、魏，撲師武，北取趙藺、離石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又將兵出塞攻梁，梁破則周危矣。君何不令人說白起乎？曰『楚有養(yǎng)由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。左右觀者數(shù)千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰「善，可教射矣」。養(yǎng)由基怒，釋弓扼劍，曰「客安能教我射乎」？客曰「非吾能教子支左詘右也。夫去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之，不以善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發(fā)不中者，百發(fā)盡息」。今破韓、魏，撲師武，北取趙藺、離石者，公之功多矣。今又將兵出塞，過兩周，倍韓，攻梁，一舉不得，前功盡?。公不如稱病而無出』。」
《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·東都賦〉～34～
「由基發(fā)射，范氏施御。弦不睼禽，轡不詭遇。飛者未及翔，走者未及去。」唐·李善注引《左氏傳》曰：「養(yǎng)由基蹲甲而射之，徹七札焉。」
簡釋
百步穿楊：詠射術高明。唐李涉《看射柳枝》：“萬人齊看翻金勒，百步穿楊逐箭空?！?/p>
例句
葉怯穿楊箭，囊藏透穎錐。
六藝從師得機要，百發(fā)穿楊含絕妙。
千鈞何處穿楊葉，二月長安折桂枝。
齊觀百步透短門，誰羨養(yǎng)由遙破的。
共許逢蒙快弓箭，再穿楊葉在明年。
何如且破望中葉，未可便攀低處枝。
大須審固穿楊箭，莫遣參差鬢雪新。
倚玉甘無路，穿楊卻未期。
萬人齊看翻金勒，百步穿楊逐箭空。
舊穿楊葉真自知，暫蹶霜蹄未為失。
曾向嶺頭題姓字，不穿楊葉不言歸。
倚玉甘無路，穿楊卻未期。
鑿壁年雖異，穿楊志幸同。
楊葉縱能穿舊的，桂枝何必愛新香。
才憐曼倩三冬后，藝許由基一箭中。
名借三軍勇，功推百中難。
位以穿楊得，名因折桂還。
明年公道日，去去必穿楊。
穿楊力盡獨無功，華發(fā)相期一夜中。
百發(fā)烏號遙碎柳，七尺龍文迥照蓮。
典故 便便腹
書滿腹
嘲便腹
嘲孝先
嘲晝眠
便便笥
腹笥五經
懶不看書
孝先風味
笑便腹
笑老韶
一腹便便
邊韶白日眠
邊韶晝眠
嘲腹便
腹如邊孝
睡任門生嘲
笥有經
孝先酣枕
孝先經笥
笑腹便
飽五經
邊睡
便腹笥莖
腹便蒙嘲
腹為筐笥
腹為篋笥
相關人物邊韶
《后漢書》卷八十上〈文苑列傳上·邊韶〉～2623～
邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文章知名，教授數(shù)百人。詔口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠?！股貪撀勚瑧獣r對曰：「邊為姓，孝為字。腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？」嘲者大慚。韶之才捷皆此類也。
《新校本史記三家注》卷六十二《管晏列傳》
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子于?，何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中?！龟套佑谑茄尤霝樯峡?。
簡釋
五經笥：喻指文人學識豐富。唐錢起《送集賢崔八叔承恩括圖書》：“還勞五經笥，更訪百家書?！?/p>
例句
姚馥清時醉，邊韶白日眠。
爾腹為篋笥，應對如轉丸。
書此更何問，邊韶唯晝眠。
還勞五經笥，更訪百家書。
典故 重連城
沖冠發(fā)
相如璧
連城貴
全趙璧
回趙璧
頭碎柱
抱璧還
酬趙璧
能回趙璧
頭與璧俱還
邯鄲玉
璧終全
藺卿全璧
秦璧歸
碎壁
先生令趙重
趙璧猶全
指圖睨柱
睨柱吞贏
秦城未易
入貢全璧
相關人物秦昭王
藺相如
《史記》卷八十一〈廉頗藺相如列傳〉～2439～
趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：「臣舍人藺相如可使?！雇鯁枺骸负我灾?？」對曰：「臣嘗有罪，竊計欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣語曰：『臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰「愿結友」。以此知之，故欲往?！幌嗳缰^臣曰：『夫趙彊而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣?！怀紡钠溆嫞笸跻嘈疑獬?。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！褂谑峭跽僖姡瑔柼A相如曰：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」相如曰：「秦彊而趙弱，不可不許。」王曰：「取吾璧，不予我城，柰何？」相如曰：「秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲?！雇踉唬骸刚l可使者？」相如曰：「王必無人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙?！冠w王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負其彊，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故逆彊秦之驩，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！」相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧?！骨赝醵戎?，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。秦王齋五日后，乃設九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：「秦自繆公以來二十馀君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，閒至趙矣。且秦彊而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之彊而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之?！骨赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。
《昭明文選》卷四十二〈書中·與鐘大理書〉～900～
近日南陽宗惠叔稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃會。當自白書，恐傳言未審，是以令舍弟子建因荀仲茂時從容喻鄙旨。乃不忽遺，厚見周稱，鄴騎既到，寶玦初至，捧匣跪發(fā)，五內震駭，繩窮匣開，爛然滿目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶，不煩一介之使，不損連城之價，既有秦昭章臺之觀，而無藺生詭奪之誑，嘉貺益腆，敢不欽承。謹奉賦一篇，以贊揚麗質。
例句
連城猶隱石，唯有卞和知。
璧從全趙去，鵬自北溟摶。
隨珠此去方酬德，趙璧當時誤指瑕。
一片瓊英價動天，連城十二昔虛傳。
映石先過魏，連城欲向秦。
誇作天下珍，卻哂趙王璧。趙璧無緇磷，燕石非貞真。
秦欺趙氏璧，卻入邯鄲宮。
趙璧為誰點，隋珠枉被彈。
連城為寶重，茂宰得才新。
趙氏連城璧，由來天下傳。
連城之璧不可量，五百年知草圣當。
因知君有用，高價佇連城。
色共梁珠遠，光隨趙璧圓。
再取連城璧，三陟平津侯。
魏珠能燭乘，秦璧許連城。
誰為傾國媒，自許連城價。
典故報瓊瑤
報瓊瑰
桃李投
投桃李
贈桃李
報瓊玉
木瓜報珍投
木李投君
瓊琚報木瓜
無物報投瓜
瑤瓊重
報木瓜投
報瓊
報無瑤瓊
木李先瓊玖
木桃報汝
瓊玖先木李
投木桃報瓊瑤
相關人物衛(wèi)武公
《毛詩正義》卷三之三〈國風·衛(wèi)風·木瓜〉～4～
投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖，匪報也，永以為好也。
《詩經·大雅·抑》
「投我以桃，報之以李。」
例句
貧薄詩家無好物，反投桃李報瓊琚。
木瓜誠有報，玉楮論無實。
欲買雙瓊瑤，慚無一木瓜。
能迂騶馭尋蝸舍，不惜瑤華報木桃。
典故 護碧紗
阇黎飯后鐘
罩碧紗
齋后鐘
未飯鐘
碧紗籠詩
紗籠相后先
詩壁無紗
醉墨紗籠
紗籠素碧
聞鐘過齋
齋竟鳴鐘
《太平廣記》卷一百九十九〈文章二·王播〉～494～
唐王播少孤貧，嘗客揚州惠照寺木蘭院，隨僧齋食。后厭怠，乃齋罷而后擊鐘。后二紀，播自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游，向之題名皆以碧紗罩其詩。播繼以二絕句曰：「三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。如今再到經行處，樹老無花僧白頭。上堂未了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠?！?/span>
《北夢瑣言》卷三
唐段相文昌，家寓江陵，少以貧窶修進，?；伎谑巢唤o，每聽曾口寺齋鐘動，輒詣謁餐，為寺僧所厭。自此乃齋后扣鐘，冀其晚屆而不逮食也。后入登臺座，連出大鎮(zhèn)，拜荊南節(jié)度，有詩《題曾口寺》云「曾遇黎飯后鐘」，蓋為此也。
《青箱雜記》卷六～60～
世傳魏野嘗從萊公游陜府僧舍，各有留題。后復同游，見萊公之詩已用碧紗籠護，而野詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：「若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠?！谷R公大笑。
簡釋
護碧紗：喻名貴所題，為人重視、賞識。宋孫覿《再至》：“懸知不是唐王播，慚愧高僧護碧紗。”
飯后鐘：指因貧窮而遭冷遇。宋蘇軾《石塔寺》：“乃知飯后鐘，阇黎蓋具眼。”
典故 祖生先
施鞭
鞭先著
著祖生鞭
祖生先著鞭
著鞭
后施鞭
下鞭
祖逖后施鞭
先我鞭
爭雄鞭
祖逖先鞭
相關人物祖逖
參考典故劉琨
《世說新語》中卷下《賞譽》
「劉琨稱祖車騎為朗詣，曰：『少為王敦所嘆?！弧鼓铣?#183;劉孝標注引《晉陽秋》：「劉琨與親舊書曰：『吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔任狍绫薅?！』」
《晉書》卷六十二〈劉琨列傳〉
琨少負志氣，有縱橫之才，善交勝己，而頗浮誇。與范陽祖逖為友，聞逖被用，與親故書曰：「吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。」其意氣相期如此。
簡釋
祖生鞭：指爭先立功，多用作勸勉之詞。唐李白《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“多逢剿絕兒，先著祖生鞭?！?/p>
例句
戴馮遙避席，祖逖后施鞭。
蹇步徒相望，先鞭不可親。
祖鞭掉折徒為爾，贏得云溪負釣竿。
多逢剿絕兒，先著祖生鞭。
要君嚴重疏歡樂，猶有河湟可下鞭。
富貴空回首，喧爭懶著鞭。
垂翅徒衰老，先鞭不滯留。
不期先掛劍，長恐后施鞭。
唯恐著鞭遲，誰能更回顧。
飛觴競醉心回日，走馬爭先眼著鞭。
時輩已爭先，吾兄未著鞭。
逢時當自取，看爾欲先鞭。
高價人爭重，行當早著鞭。
亦是封侯地，期君早著鞭。
直道寧殊智，先鞭忽抗行。
不嘆攜手稀，常思著鞭速。
典故 死便埋
劉伶荷鍤
荷鍤埋
隨身鍤
一鍤隨
獨佩一壺
劉伶酒德
酒德
酒德頌
劉伶醒
先生枕曲
枕曲先生
埋身鍤
伯倫為醉伴
伯倫一鍤
短鍤相隨
片鍤任埋
飲許伯倫右
枕糟曲
荷鍤
劉生荷鍤
手鍤尚隋
一頌伯倫
以鍤自伴
醉后死便埋
相關人物劉伶
《晉書》卷四十九〈劉伶列傳〉～375～
劉伶字伯倫，沛國人也。身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：「死便埋我?！蛊溥z形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：「君酒太過，非攝生之道，必宜斷之?！沽嬖唬骸干?！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻從之。伶跪祝曰：「天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦兒之言，慎不可聽?！谷砸朴?，隗然復醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：「雞肋不足以安尊拳?！蛊淙诵Χ?。
典故不材木
能鳴雁
材不材間
雁能鳴
不鳴烹
能鳴分
莊周解愛鳴
莊叟悲雁
相關人物莊子
《莊子集釋》卷七上〈外篇·山木〉～667～
莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用?！骨f子曰：「此木以不材得終其天年?！狗蜃映鲇谏?，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者?！姑魅?，弟子問于莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？」莊子笑曰：「周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然。無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為；物物而不物于物，胡可得而累邪！此黃帝、神農之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉？悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！」
簡釋
不材木：喻無才而得福。宋蘇軾《宥老楮》：“湖為尋丈地，養(yǎng)此不材木?！?/p>
例句
莊叟虛悲雁，終童漫識艇。
方知不材者，生長漫婆娑。
急急能鳴雁，輕輕不下鷗。
木雁才不才，吾知養(yǎng)生主。
始驗山中木，方知貴不材。
余以不材壽，非智免斧斤。
木雁一篇須記取，致身才與不才間。
與君別有相知分，同置身于木雁間。
唯有莊周解愛鳴，復道郊哥重奇色。
不及能鳴雁，徒思海上鷗。
我言莊周云，水雁各有喜。
無復能鳴分，空知愧稻粱。
典故 淵明歸去
淵明歸
賦歸去來
愧淵明
吟歸去
淵明賦歸
淵明歸來
元亮歸來
陶令賦歸來
陶令歸去
歸去吟
陶令去官
陶令思歸
歸去篇
罷官陶令
賦得歸來
陶令辭彭澤
歸去陶
歸田先作賦
歸臥淵明
還家陶令
彭澤初歸
彭澤歸田
陶令解龜
陶休
投組歸來
淵明歸意
歸來同元亮
靖節(jié)賦歸
陶令幾時歸
陶潛休官
淵明解征驂
相關人物陶潛
《宋書》卷九十三〈隱逸列傳·陶潛〉
陶潛字淵明，或云淵明字元亮，尋陽柴桑人也。潛少有高趣，……閑靜少言，不慕榮利。好讀書，……躬耕自資，遂抱羸疾，復為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：「聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？」執(zhí)事者聞之，以為彭澤令?！で捕洁]至，縣吏白應束帶見之，潛嘆曰：「我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！辜慈战庥【R去職。賦歸去來。
《陶淵明集》卷五〈歸去來兮辭序〉
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰〈歸去來兮〉。
《陶淵明集》卷五〈歸去來兮辭〉
歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，載欣載奔，僮仆來迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設而常關；策扶老而流憩，時翹首而遐觀。云無心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相遺，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以暮春，將有事乎西疇?；蛎碥?，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良晨以孤往，或植杖而蕓?，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩；聊乘化而歸盡，樂夫天命復奚疑！
例句
陶令之官去，窮愁慘別魂。
前賢未必全堪學，莫讀當時歸去篇。
陶令棄官后，仰眠書屋中。
不勝庾信鄉(xiāng)關思，遂作陶潛歸去吟。
先生早賦歸去來，石田茅屋荒蒼苔。
散員疏去未為貴，小邑陶休何足云。
潘郎作賦年，陶令辭官后。
云埋野艇吟歸去，草沒山田賦遂初。
一船明月一竿竹，家住五湖歸去來。
茂陵久病書千卷，彭澤初歸酒一瓢。
陶令何足錄，彭澤歸已遲。
典故 地布金
黃金布地
布地金
祇園布金
布地有黃金
長者金先布
布金
園主布金
《藝文類聚》卷六十五〈產業(yè)部上·園〉～60～
《法顯記》曰：宿衛(wèi)精舍東北六百里，毗舍祛母作精舍，請佛及借此處，故在秖洹舍大園落，有二門。一門東向，一北向，此園即須達長者布金錢買地處也。精舍當中央，佛住此處最久。說法度人，經行坐處，亦盡起塔，皆有名字。
《大正新脩大藏經》卷五十一〈史傳部三〉～899～2～
善施長者仁而聰敏積而能散。拯乏濟貧哀孤恤老。時美其德號給孤獨焉。聞佛功德深生尊敬。愿建精舍請佛降臨。世尊命舍利子隨瞻揆焉。唯太子逝多園地爽塏。尋詣太子具以情告太子。戲言金遍乃賣。善施聞之心豁如也。即出藏金隨言布地。有少未滿。太子請留曰。佛誠良田。宜植善種。即于空地建立精舍。世尊即之告阿難曰。園地善施所買。林樹逝多所施。二人同心式崇功業(yè)。自今已去應謂此地為逝多林給孤獨園
《漢武帝故事》～345～
王母遣使謂帝曰：『七月七日我當暫來?！坏壑寥眨m內，然九華燈。七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來集殿前。上問東方朔，朔對曰：『西王母暮必降尊像上宜灑掃以待之?！簧夏耸┽ぃ瑹的┫?，香，兜渠國所獻也，香如大豆，涂宮門，聞數(shù)百里；關中嘗大疫，死者相系，燒此香，死者止。是夜漏七刻，空中無云，隱如雷聲，竟天紫色。有頃，王母至：乘紫車，玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之?，青氣如云，有二青鳥如烏，夾侍母旁。
