言志曾聞舜典宣，爾時誰識所為禪。
假禪宗以定詩品，混儒釋兼紊后先。
按：嚴(yán)羽滄浪集詩辨以為禪道在妙悟詩道亦在妙悟且婁舉正法眼小乘禪臨濟曹洞之類以定詩品不惟引釋教以證儒宗已為冠履倒置比儗弗倫豈知佛生于周昭王時至漢明帝時始入中國其教亦惟演經(jīng)守律而已至達(dá)摩于蕭梁時至中國始倡禪宗?悟之法是虞廷所為詩言志者乃數(shù)典之最祖彼時之詩亦可以禪宗概之乎夫詩有別裁偶涉禪趣固無不可若宋之蘇軾及我朝之張照每有吟詠托禪意者十之七八已失詩之本旨若嚴(yán)羽此集津津以禪門乘果定詩之品格其所謂不涉理路不落言筌者羽早自犯涉理路而落言筌即禪家所謂擔(dān)板漢未必非此人也詩以辟之用示后之學(xué)詩者
