第 4 句因包含“康成”，據(jù)此推斷可能引用了典故：康成
饗奠禮成述事（乾隆丁酉） 清 · 弘歷
七言律詩(shī)　押元韻　出處：御制詩(shī)四集卷四十二
平明饗奠舉陵園，會(huì)典沿稱酌易原（日行梓宮奉安名遣隆恩殿翼大祭禮舊奠載在會(huì)典而未詳其義思遣字意涉輕忽稱用殊不安于心因命儒臣稽所自昉則稱禮經(jīng)并無(wú)明文惟見(jiàn)于孔潁達(dá)士喪禮疏唐以后相沿用之蓋穎達(dá)第用儀禮葬日將行祭畢苞牲體之車名為遣車遂取遣字為奠名牽合無(wú)當(dāng)復(fù)考儀禮敘將行之祭徹中苞牲鄭康成注云象既饗而歸賓俎也又禮記雜記云大饗既饗卷三牲之俎歸于賓館所以為哀也鄭注云既饗歸賓俎言孝子哀親之去也是將行之祭原用饗禮舊稱遣奠似不若作饗奠為長(zhǎng)既與鄭注相合稱名亦理得心安并請(qǐng)敕部更正因從之）。
穎達(dá)牽文殊未合，康成注義雅堪尊。
將行永古嗟心痛，少住數(shù)朝慰自存。
咫尺菆宮終契闊，人生至此更何言。