典故
一奏三嘆
《荀子·禮論篇》～424～
大饗，尚玄尊，俎生魚，先大羹，貴食飲之本也。饗，尚玄尊而用酒醴，先黍稷而飯稻粱。祭，齊大羹而飽庶羞，貴本而親用也。貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸大一，夫是之謂大隆。故尊之尚玄酒也，俎之尚生魚也，俎豆之先大羹也，一也。利爵之不醮也，成事之俎不嘗也，三臭之不食也，一也。大昏之未發(fā)齊也，太廟之未入尸也，始卒之未小斂也，一也。大路之素未集也，郊之麻絻也，喪服之先散麻也，一也。三年之喪，哭之不文反也，清廟之歌，一唱而三嘆也，縣一鐘，尚拊之膈，朱弦而通越也，一也。
大饗，尚玄尊，俎生魚，先大羹，貴食飲之本也。饗，尚玄尊而用酒醴，先黍稷而飯稻粱。祭，齊大羹而飽庶羞，貴本而親用也。貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸大一，夫是之謂大隆。故尊之尚玄酒也，俎之尚生魚也，俎豆之先大羹也，一也。利爵之不醮也，成事之俎不嘗也，三臭之不食也，一也。大昏之未發(fā)齊也，太廟之未入尸也，始卒之未小斂也，一也。大路之素未集也，郊之麻絻也，喪服之先散麻也，一也。三年之喪，哭之不文反也，清廟之歌，一唱而三嘆也，縣一鐘，尚拊之膈，朱弦而通越也，一也。
《禮記注疏》卷三十七〈樂記〉～665～
亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者不可與言音。不知音者不可與言樂。知樂，則幾于禮矣。禮樂皆得，謂之有德。德者，得也，是故樂之隆，非極音也。；食饗之禮，非致味也。清廟之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。
亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者不可與言音。不知音者不可與言樂。知樂，則幾于禮矣。禮樂皆得，謂之有德。德者，得也，是故樂之隆，非極音也。；食饗之禮，非致味也。清廟之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。
《禮記注疏》卷三十七〈樂記〉～665～
清廟，謂作樂歌清廟也。朱弦，練朱弦，練則聲濁。越，瑟底孔也。畫疏之使聲也。倡，發(fā)歌句也。三嘆，三人從嘆之耳。
清廟，謂作樂歌清廟也。朱弦，練朱弦，練則聲濁。越，瑟底孔也。畫疏之使聲也。倡，發(fā)歌句也。三嘆，三人從嘆之耳。
