典故
雜縣避鐘鼓
同源典故
祀爰居
魯門(mén)鶢鶋
不樂(lè)鐘鼓養(yǎng)
海鳥(niǎo)悲鐘鼓
海禽心不懌
魯禽情
爰居至
不知鐘鼓樂(lè)
飧爰居
爰居非所養(yǎng)
《莊子集釋》卷六下〈外篇·至樂(lè)〉~62~
且女獨(dú)不聞邪?昔者海鳥(niǎo)止于魯郊,魯侯御而觴之于廟,奏九韶以為樂(lè),具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也,非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。夫以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)者,宜棲之深林,游之壇陸,浮之江湖,食之鰍鰷,隨行列而止,委蛇而處。彼唯人言之惡聞,奚以夫譊譊為乎!咸池九韶之樂(lè),張之洞庭之野,鳥(niǎo)聞之而飛,獸聞之而走,魚(yú)聞之而下入,人卒聞之,相與還而觀之。魚(yú)處水而生,人處水而死,彼必相與異,其好惡故異也。故先圣不一其能,不同其事。唐·成玄英疏:「昔有海鳥(niǎo),名曰爰居,形容極大,頭高八尺,避風(fēng)而至,止魯東郊。」
且女獨(dú)不聞邪?昔者海鳥(niǎo)止于魯郊,魯侯御而觴之于廟,奏九韶以為樂(lè),具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也,非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。夫以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)者,宜棲之深林,游之壇陸,浮之江湖,食之鰍鰷,隨行列而止,委蛇而處。彼唯人言之惡聞,奚以夫譊譊為乎!咸池九韶之樂(lè),張之洞庭之野,鳥(niǎo)聞之而飛,獸聞之而走,魚(yú)聞之而下入,人卒聞之,相與還而觀之。魚(yú)處水而生,人處水而死,彼必相與異,其好惡故異也。故先圣不一其能,不同其事。唐·成玄英疏:「昔有海鳥(niǎo),名曰爰居,形容極大,頭高八尺,避風(fēng)而至,止魯東郊。」
《國(guó)語(yǔ)》卷四〈魯語(yǔ)上·展禽論祭爰居非政之宜〉~65~
海鳥(niǎo)曰「爰居」,止于魯東門(mén)之外三日,臧文仲使國(guó)人祭之。展禽曰:「越哉,臧孫之為政也!夫祀,國(guó)之大節(jié)也;而節(jié),政之所成也。故慎制祀以為國(guó)典。今無(wú)故而加典,非政之宜也。
海鳥(niǎo)曰「爰居」,止于魯東門(mén)之外三日,臧文仲使國(guó)人祭之。展禽曰:「越哉,臧孫之為政也!夫祀,國(guó)之大節(jié)也;而節(jié),政之所成也。故慎制祀以為國(guó)典。今無(wú)故而加典,非政之宜也。