第 35 句因包含“談天,口”,據(jù)此推斷可能引用了典故:談天口
第 62 句因包含“黼黻”,據(jù)此推斷可能引用了典故:黼黻
第 119 句因包含“堯,舜”,據(jù)此推斷可能引用了典故:堯舜
第 120 句因包含“禹,湯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:禹湯
應(yīng)天以實(shí)不以文賦(以題為韻。) 清 · 宋湘
 出處:補(bǔ)遺
天者圣之所尊,圣者天之所定。
天以象垂,圣以心應(yīng)。
圣德圣謨天視天聽。
是故天定者曰勝,人定者亦曰勝。
王嘉善于言天,班史引之為左證也。
式瞻于穆,元?dú)?/span>渾圓。
神理默運(yùn),不以言宣。
三門八紀(jì),曜度星躔。
一勤一靜,惟直惟專。
變化見矣,吉兇生焉。
故君于以觀象,圣人于以法天。
然而不測之謂神,左右之曰以。
有實(shí)有文,一彼一此
實(shí)之為貴,文之為美。
其文也耀于外觀,其實(shí)也存之顧諟。
顧諟者,原始而要終。
外觀者,見表而失里。
哆口談天,寧知天不在是。
其惟圣人,學(xué)天得一。
亦保亦臨,是勤是恤。
是故曰旦曰明,敬無失也。
不愧不怍,所無逸也。
同節(jié)同和,禮樂出也。
一陰一陽,政刑畢也。
雨露濡矣,祀咸秩矣。
氣始肅矣,簡軍實(shí)矣。
上律天時(shí),善繼述矣。
下慰民望,瞻云日矣。
若夫發(fā)為聲明,昭其文物
紹天之光,宣氣之郁。
首有冕旒,身有黼黻。
宗伯太常,禮無所詘。
布之文告,曰綸曰綍。
王政所必兼,雖圣人豈不。
要之實(shí)為文先,文緣實(shí)起。
本末之分,外內(nèi)之旨。
有根而后花含丹,水有源而后瀾生紫。
然燈而后壁借明,宮鼓而后盈耳。
是理之固然,在視其所以。
必建不悖而質(zhì)不疑,固在此而不在彼。
故曰三王可考,百世可俟也。
皇上道符天體,德動(dòng)天聞。
自天祐之,大哉為君。
光華日月,景慶星云。
甘霖霢霂,瑞雪繽紛
觀時(shí)察化,天文人文。
六經(jīng)校德,惟重華放勛。
是宜升中告虔,大報(bào)馨芬。
金泥玉檢,亭亭云云矣。
乃猶夙夜單心,制節(jié)謹(jǐn)度。
不稱祥瑞,不張大酺。
不和大羹不易疏布。
敬天之心,惟民之務(wù)。
恩澤沛若江河,德威渾于喜怒
日慎一日,治兵治賦。
必使四海去偽歸真黜華崇素。
無黨無偏遵道遵路。
以是為法天行以是為答天顧。
以是承天寵,以是為受天祚。
豈非用心,而矩步也哉