典故
武夷仙伯
《史記》卷二十八〈封禪書〉～386～
亳人謬忌奏祠太一方，曰：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢，七日，為壇開八通之鬼道?！褂谑翘熳恿钐Ａ⑵潇糸L安東南郊，常奉祠如忌方。其后人有上書，言「古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一」。天子許之，令太祝領祠之于忌太一壇上，如其方。后人復有上書，言「古者天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡；冥羊用羊祠；馬行用一青牡馬；太一、澤山君地長用牛；武夷君用乾魚；陰陽使者以一?！埂Ａ铎艄兕I之如其方，而祠于忌太一壇旁。唐·司馬貞《史記索隱》：「顧氏案：地理志云建安有武夷山，溪有仙人葬處，即漢書所謂武夷君。是時既用越巫勇之，疑即此神?！?/span>
亳人謬忌奏祠太一方，曰：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢，七日，為壇開八通之鬼道?！褂谑翘熳恿钐Ａ⑵潇糸L安東南郊，常奉祠如忌方。其后人有上書，言「古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一」。天子許之，令太祝領祠之于忌太一壇上，如其方。后人復有上書，言「古者天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡；冥羊用羊祠；馬行用一青牡馬；太一、澤山君地長用牛；武夷君用乾魚；陰陽使者以一?！埂Ａ铎艄兕I之如其方，而祠于忌太一壇旁。唐·司馬貞《史記索隱》：「顧氏案：地理志云建安有武夷山，溪有仙人葬處，即漢書所謂武夷君。是時既用越巫勇之，疑即此神?！?/span>
