《尚書(shū)》卷十二〈周書(shū)·洪范〉～67～
惟十有三祀，王訪(fǎng)于箕子。王乃言曰：「嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協(xié)厥居，我不知其?倫攸敘?！够幽搜栽唬骸肝衣勗谖?，鯀洪水，汨陳其五行；帝乃震怒，不畀洪范九疇，?倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，?倫攸敘。」「初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農(nóng)用八政，次四曰協(xié)用五紀(jì)，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六極?！埂敢?、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！埂付?、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽(tīng)，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽(tīng)曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作圣?！埂溉苏阂辉皇?，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師?！埂杆摹⑽寮o(jì)：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數(shù)。」「五、皇極：皇建其有極，斂時(shí)五福，用敷錫厥庶民。惟時(shí)厥庶民于汝極，錫汝保極。凡厥庶民，無(wú)有淫朋；人無(wú)有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協(xié)于極，不罹于咎；皇則受之。而康而色，曰『予攸好德。』汝則錫之福。時(shí)人斯其惟皇之極。無(wú)虐煢獨(dú)；而畏高明。人之有能有為，使羞其行，面邦其昌。凡厥正人，既富方谷；汝弗能使有好于而家，時(shí)人斯其辜。于其無(wú)好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義；無(wú)有作好，遵王之道；無(wú)有作惡，遵王之路。無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩；無(wú)黨無(wú)偏，王道平平；無(wú)反無(wú)側(cè)，王道正直。會(huì)其有極，歸其有極。曰皇極之敷言，是?是訓(xùn)，于帝其訓(xùn)。凡厥庶民，極之敷言，是訓(xùn)是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以為天下王?！埂噶?、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直，強(qiáng)弗友剛克，燮友柔克；沈潛剛克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣無(wú)有作福作威玉食；臣之有作福作威玉食，其害于而家、兇于而國(guó)。人用側(cè)頗僻，民用僭忒?！埂钙?、稽疑：擇建立卜筮人，乃命卜筮，曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔。凡七，卜五，占用二，衍忒。立時(shí)人作卜筮，三人占，則從二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從、龜從、筮從、卿士從、庶民從，是之謂大同；身其康強(qiáng)，子孫其逢：吉。汝則從、龜從、筮從、卿士逆、庶民逆：吉。卿士從、龜從、筮從、汝則逆、庶民逆：吉。庶民從、龜從、筮從、汝則逆、卿士逆：吉。汝則從、龜從、筮逆、卿士逆、庶民逆：作內(nèi)，吉；作外，兇。龜筮共違于人：用靜，吉；用作，兇?！埂赴?、庶徵：曰雨，曰陽(yáng)，曰燠，曰寒，曰風(fēng)，曰時(shí)。五者來(lái)備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備兇，一極無(wú)兇。曰休徵：曰肅，時(shí)雨若；曰乂，時(shí)陽(yáng)若；曰晢，時(shí)燠若；曰謀，時(shí)寒若；曰圣，時(shí)風(fēng)若。曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒陽(yáng)若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風(fēng)若。曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。歲月日時(shí)無(wú)易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月歲時(shí)既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好風(fēng)，星有好雨。日月之行，則有冬有夏；月之從星，則以風(fēng)雨「九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂(yōu)，四曰貧，五曰惡，六曰弱?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「五福者，謂人蒙福祐，有五事也。一曰壽，年得長(zhǎng)也。二曰富，家豐財(cái)貨也。三曰康寧，無(wú)疾病也。四曰攸好德，性所好者美德也。五曰考終命，成終長(zhǎng)短之命不橫夭也。」
惟十有三祀，王訪(fǎng)于箕子。王乃言曰：「嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協(xié)厥居，我不知其?倫攸敘?！够幽搜栽唬骸肝衣勗谖?，鯀洪水，汨陳其五行；帝乃震怒，不畀洪范九疇，?倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，?倫攸敘。」「初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農(nóng)用八政，次四曰協(xié)用五紀(jì)，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六極?！埂敢?、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！埂付?、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽(tīng)，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽(tīng)曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作圣?！埂溉苏阂辉皇?，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師?！埂杆摹⑽寮o(jì)：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數(shù)。」「五、皇極：皇建其有極，斂時(shí)五福，用敷錫厥庶民。惟時(shí)厥庶民于汝極，錫汝保極。凡厥庶民，無(wú)有淫朋；人無(wú)有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協(xié)于極，不罹于咎；皇則受之。而康而色，曰『予攸好德。』汝則錫之福。時(shí)人斯其惟皇之極。無(wú)虐煢獨(dú)；而畏高明。人之有能有為，使羞其行，面邦其昌。凡厥正人，既富方谷；汝弗能使有好于而家，時(shí)人斯其辜。于其無(wú)好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義；無(wú)有作好，遵王之道；無(wú)有作惡，遵王之路。無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩；無(wú)黨無(wú)偏，王道平平；無(wú)反無(wú)側(cè)，王道正直。會(huì)其有極，歸其有極。曰皇極之敷言，是?是訓(xùn)，于帝其訓(xùn)。凡厥庶民，極之敷言，是訓(xùn)是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以為天下王?！埂噶?、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直，強(qiáng)弗友剛克，燮友柔克；沈潛剛克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣無(wú)有作福作威玉食；臣之有作福作威玉食，其害于而家、兇于而國(guó)。人用側(cè)頗僻，民用僭忒?！埂钙?、稽疑：擇建立卜筮人，乃命卜筮，曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔。凡七，卜五，占用二，衍忒。立時(shí)人作卜筮，三人占，則從二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從、龜從、筮從、卿士從、庶民從，是之謂大同；身其康強(qiáng)，子孫其逢：吉。汝則從、龜從、筮從、卿士逆、庶民逆：吉。卿士從、龜從、筮從、汝則逆、庶民逆：吉。庶民從、龜從、筮從、汝則逆、卿士逆：吉。汝則從、龜從、筮逆、卿士逆、庶民逆：作內(nèi)，吉；作外，兇。龜筮共違于人：用靜，吉；用作，兇?！埂赴?、庶徵：曰雨，曰陽(yáng)，曰燠，曰寒，曰風(fēng)，曰時(shí)。五者來(lái)備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備兇，一極無(wú)兇。曰休徵：曰肅，時(shí)雨若；曰乂，時(shí)陽(yáng)若；曰晢，時(shí)燠若；曰謀，時(shí)寒若；曰圣，時(shí)風(fēng)若。曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒陽(yáng)若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風(fēng)若。曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。歲月日時(shí)無(wú)易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月歲時(shí)既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好風(fēng)，星有好雨。日月之行，則有冬有夏；月之從星，則以風(fēng)雨「九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂(yōu)，四曰貧，五曰惡，六曰弱?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「五福者，謂人蒙福祐，有五事也。一曰壽，年得長(zhǎng)也。二曰富，家豐財(cái)貨也。三曰康寧，無(wú)疾病也。四曰攸好德，性所好者美德也。五曰考終命，成終長(zhǎng)短之命不橫夭也。」
