注：《楚望樓聯(lián)語箋注（婁希安）》：萱閣：借指母親或母親居住的地方.在中國的文化意象里，萱草代表母親和孝親，《詩經》疏稱：“北堂幽暗，可以種萱”。古時候，母親居屋門前往往種有萱草。
徽音：猶德音。
流光：謂福澤流傳至后世。
郝法鐘儀：南朝宋劉義慶《世說新語。賢媛》："王汝南少無婚，自求郝普女。司空以其癡，會無婚處，任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德。生東海，遂為王氏母儀……王司徒婦，鐘氏女，太傅曾孫，亦有俊才女德。鐘郝為娣姒，雅相親重。鐘不以貴凌郝，郝亦不以賤下鐘。東海家內，則郝夫人之法。京陵家內，范鐘夫人之禮。"后世因以"郝鐘"并稱，用為婦德賢淑之典。
錫類：語出《詩·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類?！?span id="1we6bt1" class='bold'>毛傳：“類，善也?！?span id="le6wjbi" class='bold'>鄭玄箋：“孝子之行非有竭極之時，長以與女之族類，謂廣之以教導天下也?！敝^以善施及眾人。
姜魚：漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。
孟筍：孟宗哭竹生筍，是二十四孝故事之十七?！傲椤?span id="1sa5skx" class='bold'>韻部中講道：“沈腰對潘鬢。孟筍對盧茶?！?br />箋：清代謝闿運挽陸慕萱父聯(lián)：
乃翁是天上酒星，劇飲佐雄談，藉糟翻笑劉伶醉；
哲嗣真人間孝子，承歡能錫類，懷橘今悲陸績歸。