挽陳校長(zhǎng)百年(大齊) 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對(duì)聯(lián)
貢院樹新規(guī),事美傳衣,和凝曾得多士;
儒林弘正學(xué),望隆祭酒,荀況最為老師。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:陳大齊(1886——1983),字百年,浙江海鹽人,心理學(xué)家。1886年8月22日生于浙江海鹽,曾任浙江高等學(xué)校校長(zhǎng),北京大學(xué)教授、系主任、代理校長(zhǎng)。去臺(tái)后,任臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣政治大學(xué)校長(zhǎng),孔學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),考試院考選委員會(huì)委員長(zhǎng),國(guó)民黨中央評(píng)議委員。著有《心理學(xué)大綱》、《現(xiàn)代心理學(xué)》等。見《民國(guó)人物小傳》第6冊(cè)、《當(dāng)代中國(guó)人物志》,1983年1月8日卒于臺(tái)灣。
傳衣...和凝:唐宋時(shí)應(yīng)試人與主司名第相同也叫傳衣缽。宋范質(zhì)舉進(jìn)士,翰林學(xué)士和凝典試,很欣賞質(zhì)的文章,凝自以第十三名登第,因此也把范質(zhì)列為第十三名,貢闈中謂之傳衣缽。參閱宋釋文瑩《玉壺清話》、《宋史·范質(zhì)傳》。和凝:(898-955年),五代時(shí)文學(xué)家、法醫(yī)學(xué)家。嘗知貢舉,皆得一時(shí)之秀。
和凝曾得多士:《五代史》載和凝“多士盈庭”。
正學(xué):漢武帝時(shí)排斥百家,獨(dú)尊儒術(shù),以儒家學(xué)說為正學(xué)。
祭酒:古時(shí)饗宴酬酒祭神必由尊者或老者一人舉酒祭地,遂謂位尊者或年長(zhǎng)者為祭酒。 《史記·荀卿傳》:“齊襄王時(shí),而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺,而荀卿三為祭酒焉?!?br />荀況:即荀子。
最為老師:“田駢之屬皆已死,齊襄王時(shí)而荀卿最為老師”《史記·孟子荀卿列傳》。另,荀況著有《師說》。成氏出身高等文官考試,對(duì)作為考選委員長(zhǎng)的陳百年執(zhí)弟子禮,故此句為自況。
箋:清代林春旭挽張之洞聯(lián):
具德遠(yuǎn)謨謀,為國(guó)宣猷忘盡瘁;
傳和凝衣缽,趨庭繼起愧無才。
傳衣...和凝:唐宋時(shí)應(yīng)試人與主司名第相同也叫傳衣缽。宋范質(zhì)舉進(jìn)士,翰林學(xué)士和凝典試,很欣賞質(zhì)的文章,凝自以第十三名登第,因此也把范質(zhì)列為第十三名,貢闈中謂之傳衣缽。參閱宋釋文瑩《玉壺清話》、《宋史·范質(zhì)傳》。和凝:(898-955年),五代時(shí)文學(xué)家、法醫(yī)學(xué)家。嘗知貢舉,皆得一時(shí)之秀。
和凝曾得多士:《五代史》載和凝“多士盈庭”。
正學(xué):漢武帝時(shí)排斥百家,獨(dú)尊儒術(shù),以儒家學(xué)說為正學(xué)。
祭酒:古時(shí)饗宴酬酒祭神必由尊者或老者一人舉酒祭地,遂謂位尊者或年長(zhǎng)者為祭酒。 《史記·荀卿傳》:“齊襄王時(shí),而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺,而荀卿三為祭酒焉?!?br />荀況:即荀子。
最為老師:“田駢之屬皆已死,齊襄王時(shí)而荀卿最為老師”《史記·孟子荀卿列傳》。另,荀況著有《師說》。成氏出身高等文官考試,對(duì)作為考選委員長(zhǎng)的陳百年執(zhí)弟子禮,故此句為自況。
箋:清代林春旭挽張之洞聯(lián):
具德遠(yuǎn)謨謀,為國(guó)宣猷忘盡瘁;
傳和凝衣缽,趨庭繼起愧無才。