第 3 句因包含“同心”,據(jù)此推斷可能引用了典故:同心
第 11 句因包含“鶴舞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鶴舞
第 16 句因包含“猗蘭”,據(jù)此推斷可能引用了典故:猗蘭
翰林院齋宿聽(tīng)琴詩(shī) 明 · 鄒緝
 押支韻 出處:明詩(shī)紀(jì)事 乙簽·卷五、御選明詩(shī)卷二十
永樂(lè)三年春正月丁未上將南郊誓戒群臣致齋三日百官受誓各就宿別館于是侍讀曾公日章修撰錢(qián)公仲益徐公孟昭檢討蘇公伯厚沈公民則暨無(wú)錫王公孟端與予凡七人皆會(huì)宿于翰林公署于時(shí)天宇澄霽月色清朗諸君子相秉燭坐于公署東偏公善琴因請(qǐng)鼓之作商調(diào)數(shù)舒徐安適淳古澹泊三代遺音坐者聽(tīng)之莫不暢神怡乃相與分韻賦詩(shī)以紀(jì)其事且要孟端為之圖云
禁直迢遞,齋居無(wú)為。
同心來(lái)集良友具在茲。
歡言嘉會(huì),秉燭彈棋
華月照虛牖,微風(fēng)動(dòng)綺帷。
上客發(fā)幽興,援琴素絲。
一彈孤鶴舞,再鼓心神怡。
清商激烈,雅調(diào)舒遲。
秋鴻唳遠(yuǎn)空,猗蘭葳蕤。
俯仰極馀韻,邈與高山期。
燕賞亦云洽,傾耳忘疲。
沉吟終夕逍遙遐思。
仰觀庭戶間,爛然明星垂。
旭景不知曙,永言歌此辭。
《墨緣匯觀》:王紱齋宿聽(tīng)琴圖》,白紙本中掛幅,長(zhǎng)三七寸九分,闊一尺四寸八分,中心四周烏絲一方欄,徑九寸內(nèi)水墨寫(xiě)虛堂煙月剪燭鳴琴,其竹坡石,筆墨蒼潤(rùn)秀逸,為孟端佳作。左下押「孟端王氏白文印,烏絲欄右下角自題五言長(zhǎng)詩(shī)一首,款「無(wú)錫王孟端」下押「九龍山道士」、「孟端」二白文印,紙首上一段畫(huà)烏絲界行鄒緝撰序楷書(shū)精工,前書(shū)翰林院齋宿聽(tīng)琴詩(shī)序》,其序云:「永樂(lè)三年春正月丁未上將南郊誓戒,群臣致齋三日,百官受誓,各就宿別館。于是侍讀曾公日章,修撰公仲益、徐公孟昭,檢討蘇公伯厚、沈公民則暨無(wú)錫王公孟端與予凡七人,皆會(huì)宿于翰林公署。于時(shí)天宇澄霽,月色清朗諸君子相秉燭,坐于公暑之東偏。或弈棋,或賦詩(shī),或談?wù)f古今辨論人品賢否得失,亦雜然并舉。然皆以為此雖君子之所樂(lè),而未足以極一時(shí)之歡也。沈公故為云間人,善鼓琴,其傳得之于其郡人劉仲禮前數(shù)年間,仲禮善琴聞,當(dāng)時(shí)沈公蓋得其妙。因請(qǐng)鼓之,沈公欣然就坐,為作調(diào)數(shù)引,舒徐安適疏越和暢。其淳古淡泊,若有三代遺音;其清厲激烈之思。若孤鶴宵唳、高崖瀉泉,而馀音鏘然震發(fā)也,坐者聽(tīng)之,莫不為之心暢神怡,有不知邪慢之氣之去其體者。然后知琴之為妙,不特可以為君子之至樂(lè),而又足以蕩滌人之私慮也,此古之君子所以無(wú)故琴瑟不去于前歟!昔三代學(xué)者,于《詩(shī)》、《書(shū)》、六藝之教,以樂(lè)為治心養(yǎng)性成德。未嘗一日之而不習(xí)。故其息焉游焉之際。必取適琴瑟之間。所以和悅心志、動(dòng)蕩精神、且以是為文張弛之道。則琴之為用,固非茍悅音聲之謂也。今諸君子獲為斯會(huì),而樂(lè)其心于是琴,豈非幸之至者歟!夫君子會(huì)而能樂(lè)者既難,樂(lè)而得其所以樂(lè)者又難。琴雖予未有暇學(xué),而心竊好之、況又為諸君子之所同欲者乎!乃相與分韻賦詩(shī),以記述其事,且要孟端為之圖,而予僭序其端云?!?span id="lzlnjdj" class='bold'>翰林侍講承直郎廬陵鄒緝撰。」下押「范陽(yáng)世家」「鄒緝仲熙」印,二印皆白文前首尚友齋」白文小長(zhǎng)印,下有「幼裳」白文小方印,又燕山曾日章,番陽(yáng)徐旭、錫山錢(qián)仲益三人排書(shū)各五言長(zhǎng)詩(shī)一首,曾、錢(qián)二人端楷,徐旭篆書(shū),俱佳。畫(huà)右鄒緝又楷書(shū)題五言長(zhǎng)詩(shī)一首,款「廬陵鄒緝」。畫(huà)左烏絲欄蘇伯厚楷書(shū)五言長(zhǎng)詩(shī)一首,款「建安蘇伯厚」。下曾棨七言長(zhǎng)詩(shī)一首,楷書(shū)宋克,款「江西曾棨」。又廬陵周孟簡(jiǎn)、沈度五言長(zhǎng)詩(shī)一首,周書(shū)行楷,沈書(shū)隸古,諸題皆有印章,因其繁多未及全錄。
石渠隨筆》:王黻《齋宿聽(tīng)琴圖》軸,畫(huà)七人雜坐,秉燭。橫琴,庭軒月色。掩映竹樹(shù)。此蓋永樂(lè)三年正月南郊諸公齋宿翰林院者。侍讀曾日章修撰錢(qián)仲益、徐孟昭檢討蘇伯厚、沈民則、王孟端、鄒仲熙七人。鄒仲熙作詩(shī)序,彈琴者為沈民則。幅內(nèi)諸人題詩(shī),惟民則無(wú)詩(shī)。其不在圖內(nèi)而題詩(shī)者,又有永豐曾棨、吉水周孟簡(jiǎn)二人。此可補(bǔ)一則翰林典故也。
田按:安氏《墨緣匯觀》所紀(jì),與《石渠隨筆小有不同,考明人倡和圖凡在列者,家有一軸。此《齋宿聽(tīng)琴圖》人間合有數(shù)軸。詳略不同不足怪也。恭讀高宗純皇帝文集,安氏書(shū)畫(huà)。乾隆年間多入內(nèi)府,此軸當(dāng)別是一本。今將諸公詩(shī)可考者,并錄于此蘇伯厚詩(shī)云:「玉署宿齋居,盍簪素約。坐中鳴琴,宮商時(shí)間作。波澄楚江。露下九皋鶴。流泉幽澗,靈籟寥廓。維時(shí)初霽微月映疏箔。爐薰輕煙裊,燭花紅燼落。春風(fēng)送馀寒,夜久覺(jué)衣薄清談今古,亦足資一噱。相對(duì)竟忘眠,更取歐瀹。雞鳴朝冠,晨鐘動(dòng)高閣?!?span id="xnpnpxn" class='bold'>錢(qián)仲益詩(shī)云:「圣皇郊祀,聞戒兢兢。齋宿玉堂署,共集金蘭朋。談柄方亹,熒煌華燈。今夕復(fù)何夕,同此瀛洲登。聽(tīng)鼓綠綺琴,拂拭朱絲繩。初如鳴岡鳳嗈嗈日初升。又如幽澗泉,泠泠春冰。杳渺不可狀掩抑情何勝!虞歌悵既遠(yuǎn),襄教亦莫徵。知音無(wú)高士,絕調(diào)沈《廣陵》。寥寥太古音,千載誰(shuí)復(fù)能?若人奇才,令譽(yù)眾所譝。下指發(fā)妙意,于何得師承。況今文明運(yùn),禮樂(lè)方當(dāng)興。以茲弦歌化,至和庶其凝。嗟予臨老大,世紛非所膺。忽聞《陽(yáng)春曲》,坐使煩襟澄。于時(shí)春風(fēng)微,夜寒青綾。曲罷殘?jiān)?/span>落,馀暉轉(zhuǎn)觚棱。分題紀(jì)佳會(huì),用以書(shū)剡藤。」