典故
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三薰沐
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魯莊公
《國語》卷六〈齊語·管仲對桓公以霸術〉～223～
莊公以問施伯，施伯對曰：「此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志于天下。令彼在齊，則必長為魯國憂矣?！骨f公曰；「若何？」施伯對曰：「殺而以其尸授之?！骨f公將殺管仲，齊使者請曰：「寡君欲親以為戮，若不生得以戮于群臣，猶未得請也。請生之。」于是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。比至，三釁、三浴之?；腹H逆之于郊，而與之坐而問焉，曰：「昔吾先君襄公筑臺以為高位，田、狩、?、弋，不聽國政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃、六嬪，陳妾數百，食必粱肉，衣必文繡。戎士凍餒，戎車待游車之裂，戎士待陳妾之馀。優(yōu)笑在前，賢材在后。是以國家不日引，不月長。恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為此若何？」管子對曰：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠績以成名，合群叟，比校民之有道者，設象以為民紀，式權以相應，比綴以度，本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀統(tǒng)?！够腹唬骸笧橹艉?？」管子對曰：「昔者，圣王之治天下也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉。」三國吳·韋昭注：「以香涂身曰釁，亦或為「『熏』?！?/span>
莊公以問施伯，施伯對曰：「此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志于天下。令彼在齊，則必長為魯國憂矣?！骨f公曰；「若何？」施伯對曰：「殺而以其尸授之?！骨f公將殺管仲，齊使者請曰：「寡君欲親以為戮，若不生得以戮于群臣，猶未得請也。請生之。」于是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。比至，三釁、三浴之?；腹H逆之于郊，而與之坐而問焉，曰：「昔吾先君襄公筑臺以為高位，田、狩、?、弋，不聽國政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃、六嬪，陳妾數百，食必粱肉，衣必文繡。戎士凍餒，戎車待游車之裂，戎士待陳妾之馀。優(yōu)笑在前，賢材在后。是以國家不日引，不月長。恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為此若何？」管子對曰：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠績以成名，合群叟，比校民之有道者，設象以為民紀，式權以相應，比綴以度，本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀統(tǒng)?！够腹唬骸笧橹艉?？」管子對曰：「昔者，圣王之治天下也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉。」三國吳·韋昭注：「以香涂身曰釁，亦或為「『熏』?！?/span>
《全唐文》卷五百五十三〈韓愈七·答呂醫(yī)山人書〉～5602～2～
愈白。惠書責以不能如信陵執(zhí)轡者。夫信陵戰(zhàn)國公子。欲以取士聲勢傾天下而然耳。如仆者。自度若世無孔子。不當在弟子之列。以吾子始自山出。有樸茂之美意?？治吹a磨以世事。又自周后文弊。百子為書。各自名家。亂圣人之宗。后生習傳。雜而不貫。故設問以觀吾子。其已成熟乎。將以為友也。其未成熟乎。將以講去其非而趨是耳。不如六國公子有市于道者也。方今天下入仕。惟以進士明經及卿大夫之世耳。其人率皆習熟時俗。工于語言。識形勢。善候人主意。故天下靡靡。日入于衰壞?？植粡驼衿稹沼M足下趨死不顧利害去就之人于朝。以爭救之耳。非謂當今公卿閒無足下輩文學知識也。不得以信陵比。然足下衣破衣。系麻鞋。率然叩吾門。吾待足下。雖未盡賓主之道。不可謂無意者。足下行天下。得此于人蓋寡。乃遂能責不足于我。此真仆所汲汲求者。議雖未中節(jié)。其不肯阿曲以事人者。灼灼明矣。方將坐足下。三浴而三熏之。聽仆之所為。少安無躁。愈頓首。
愈白。惠書責以不能如信陵執(zhí)轡者。夫信陵戰(zhàn)國公子。欲以取士聲勢傾天下而然耳。如仆者。自度若世無孔子。不當在弟子之列。以吾子始自山出。有樸茂之美意?？治吹a磨以世事。又自周后文弊。百子為書。各自名家。亂圣人之宗。后生習傳。雜而不貫。故設問以觀吾子。其已成熟乎。將以為友也。其未成熟乎。將以講去其非而趨是耳。不如六國公子有市于道者也。方今天下入仕。惟以進士明經及卿大夫之世耳。其人率皆習熟時俗。工于語言。識形勢。善候人主意。故天下靡靡。日入于衰壞?？植粡驼衿稹沼M足下趨死不顧利害去就之人于朝。以爭救之耳。非謂當今公卿閒無足下輩文學知識也。不得以信陵比。然足下衣破衣。系麻鞋。率然叩吾門。吾待足下。雖未盡賓主之道。不可謂無意者。足下行天下。得此于人蓋寡。乃遂能責不足于我。此真仆所汲汲求者。議雖未中節(jié)。其不肯阿曲以事人者。灼灼明矣。方將坐足下。三浴而三熏之。聽仆之所為。少安無躁。愈頓首。
