第 7 句因包含“九天”，據(jù)此推斷可能引用了典故：九天
云寓軒詩(shī) 元末明初 · 宋濂
押詞韻第六部
龍虎山鍊師張君仲毓嗜學(xué)而攻詩(shī)尤善鼓琴嘗汗漫游于湖江自謂若白云出入空谷杳無(wú)定蹤遂以云寓名其軒命弟子上官若沖來(lái)請(qǐng)余言夫膚寸而起倏然羃乎太虛者云也英英份份資一氣之流行固凝而聚矣已而飄忽乎東西斂跡藏形類若不知所之此無(wú)他云無(wú)心也方外有道之士茹術(shù)餐霞捐去塵俗之累翩翩然御風(fēng)而游玄間來(lái)無(wú)所縶去無(wú)所系絕如云之寓乎太空此無(wú)他亦無(wú)心也仲毓取寓云以名軒不亦宜乎予聞至人不物夫物然后能齊于物仲毓自比于云善矣而未免物于云也物于云則有礙有礙則不虛不虛則靈明不通矣我不為靜而動(dòng)何形焉我不為動(dòng)而靜何容焉是則動(dòng)靜一如也我不為云則夫卷也孰從而舒之舒也孰從而卷之是則卷舒亦一如也仲毓試澄心默坐存神于郁羅蕭臺(tái)間沖漠無(wú)朕而萬(wàn)象森列其中而吾神未嘗形也未嘗形而云果孰寓乎予當(dāng)約仲毓游金庭委羽之墟勺松華泉擘麟脯而食之且請(qǐng)仲毓出琴?gòu)?/span>白云之詩(shī)琴調(diào)清越群仙或有驂鸞來(lái)聽(tīng)者矣寓云與否非所敢知其詩(shī)曰
云溶溶兮無(wú)根。
倏聚忽散兮不知其門。
變化罔測(cè)兮契乎道真。
龍虎名區(qū)兮列仙之倫。
剪云制衣兮結(jié)云以為神。
超然高潔兮日與云而相鄰。
步虛九天上兮不沾世氛。
水火交媾兮日月吐吞。
云兮云兮予寓爾以終其身。
