注：《長阿含經(jīng)·梵動經(jīng)》：“彼沙門、婆羅門因何事于末劫末見，起斷滅論，說眾生斷滅無馀，于七見中，齊是不過？諸有沙門、婆羅門作如是論，作如是見：‘我身四大、六入，從父母生，乳餔養(yǎng)育，衣食成長，摩捫擁護(hù)，然是無常，必歸磨滅，齊是名為斷滅?！?span id="yvtbdqn" class='bold'>第一見也。或有沙門、婆羅門作是說，言：‘此我不得名斷滅，我欲界天斷滅無馀，齊是為斷滅?！菫?span id="wpgur6s" class='bold'>二見。或有沙門、婆羅門作是說，言：‘此非斷滅，我色界化身，諸根具足，斷滅無馀，是為斷滅?！?span id="enkmerz" class='bold'>有言：‘此非斷滅，我無色空處斷滅。’有言：‘此非斷滅，我無色識處斷滅。’有言：‘此非斷滅，我無色不用處斷滅?！?span id="heckgyl" class='bold'>有言：‘此非斷滅，我無色有想無想處斷滅，是第七斷滅。’是為七見?！?br />釋：有想無想，漫為吊詭；是斷非斷，實(shí)系至公。純思之理所不能證，踐履之行所必須懸。于此不解，由彼妄為。