注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·大會(huì)經(jīng)》：“爾時(shí)，魔王見諸大眾在世尊所，懷毒害心，即自念言：‘我當(dāng)將諸鬼兵往壞彼眾，圍繞盡取，不令有遺?！瘯r(shí)，即召四兵，以手拍車，聲如霹靂，諸有見者無不驚怖，放大風(fēng)雨、雷電、霹靂，向迦維林圍繞大眾。佛告諸比丘樂此眾者：‘汝等當(dāng)知，今日魔眾懷惡而來?！?span id="nps0na1" class='bold'>于是頌曰：‘汝今當(dāng)敬順，建立于佛法；當(dāng)滅此魔眾，如象壞花叢。專念無放逸，具足于凈戒；定意自念惟，善護(hù)其志意。若于正法中，能不放逸者；則度老死地，永盡諸苦本。諸弟子聞已，當(dāng)勤加精進(jìn)；超度于眾欲，一毛不傾動(dòng)。此眾為最勝，有大智名聞；弟子皆勇猛，為眾之所敬?！?span id="l0pbilx" class='bold'>爾時(shí)，諸天、神、鬼、五通仙人皆集迦維園中，見魔所為，怪未曾有。佛說此法時(shí)，八萬四千諸天遠(yuǎn)塵離垢，得法眼凈。諸天、龍、鬼、神、阿修羅、迦樓羅、真陀羅、摩睺羅伽、人與非人聞佛所說，歡喜奉行?！?br />釋：魔不足懼，所懼者造次違仁；勇何須求，所求者自反而縮。雖當(dāng)魔亂，惟勤正法；自有勇心，盡渡眾生。并使諸天神鬼，得法眼凈；修羅非人，俱歡喜行。