注：《長阿含經(jīng)·善生經(jīng)》：“爾時，世尊見長者善生詣園游觀，初沐浴訖，舉身皆濕，向諸方禮。……世尊告善生曰：‘長者子！有此方名耳，非為不有；然我賢圣法中，非禮此六方以為恭敬。’”又：“佛告善生：‘若長者、長者子知四結業(yè)不于四處而作惡行，又復能知六損財業(yè)，是謂，善生！長者、長者子離四惡行，禮敬六方。今世亦善，后獲善報，今世根基，后世根基，于現(xiàn)法中，智者所稱，獲世一果，身壞命終，生天、善處?！庇郑骸胺鸶嫔粕骸斨剑坪螢榱?？父母為東方，師長為南方，妻婦為西方，親黨為北方，僮仆為下方，沙門、婆羅門、諸高行者為上方?！?br />釋：禮拜六方，豈謂冥冥神在？躬行一意，即能處處善生。應知倫理實存，莫謂綱常虛設。因果昭彰，猶期來世；損增效驗，即見當前。