希文做秀才時(shí)，便以天下為己任，樂以天下，憂以天下，《岳陽》一記，披襟而寫照矣。晏殊知宣州，首延之以教生徒，薦為秘閣較理。未幾，以請太后還政，出判河中。既為司諫，以伏閣爭廢后，被謫權(quán)知開封。又以上《百官圖》忤夷簡，落職。公之忠直，自此而名滿天下。及其經(jīng)略陜西，敵人相戒曰：“小范老子腹中有數(shù)萬甲兵?！杯h(huán)慶諸羌呼“龍圖老子”。既而秉鈞柄政，更定三法。磨勘、蔭子與科舉也。條上十事。明黜陟，抑僥倖，精貢舉，擇長官，均公田，厚農(nóng)桑，修武備，推恩信，重命令，減徭役。日夜孜孜，思致太平。獨(dú)以裁削倖濫之故，謗毀橫生。當(dāng)國無幾，莫遂先憂后樂之志。嗟夫！一范臨軍而一方瞻破，一筆勾簿而一路哭收。非具文武之全猷，蘊(yùn)弘毅之遠(yuǎn)略者，而能之乎？先儒謂“本朝人物，當(dāng)以仲淹為第一”，又曰“文正佐宋，皆圣賢事業(yè)”，知言哉！所用未售所學(xué)，宜其見惜于海內(nèi)，興慕于后世，豈惟二州之民與所屬諸羌其生祠像、其死哀號哉！史稱公性至孝，樂施與。方貴顯時(shí)，置義莊以贍宗族。公仁覆天下，而施繇親始。厥子忠宣，繼稱碩輔。所云嘗先天下而憂，不負(fù)圣人之學(xué)。先臣所以教子，微臣資以事君。公之源漸為不誣，天之報(bào)施為不爽矣！