取古今清節(jié)能言之士，不分出世入世、有幸有不幸。其志潔，其行芳。游于方之外，則能標(biāo)旨象先，寄幻物表；郁于世之內(nèi)，亦能上披閶闔，下啟幽冥。其人往矣，誦其詩，知其人。白云在天，明月在地。滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成矣。唐虞賡歌，姬孔作述，詩書所宗，予不敢復(fù)贅。爰始許由，止宋范鎮(zhèn)，共二十二人。要皆至性孤行，可群可怨，易地皆然。所謂淖污蛻濁，浮游塵埃，不獲滋垢于世，殷殷金石之華，雖與日月爭光，可也。間有一節(jié)一行之士，沿波溯流，窮情極變，予愛其才之邵而并錄之，參錯(cuò)上下，以雅以風(fēng)。正如引領(lǐng)緱山，初見王子晉羽鶴飄飄，吹笙鳴鳳，揮手謝時(shí)輩；忽爾云飛谷黯，四山啾啾，猩啼鬼嘯，撼心動(dòng)魄，聞省想而莫繇。又如神往洞庭，霜楓北渚，眇眇愁予；俄聞燕市悲歌擊筑，鳴和相樂也；已而相泣，旁若無人。試當(dāng)登高望遠(yuǎn)，風(fēng)雨晦明之中，懷挾諸篇，微吟短諷，搴芳杜以相貽，結(jié)桂枝而延佇，當(dāng)使靈衣玉佩，回翔荒忽，呼之或下，此《集雅詩》所繇作也。
序：詩曷始乎許由？物莫大乎天下，德莫高乎揖讓，由不屑也，其性情高出萬古矣。故不得不以《箕山》一歌，為風(fēng)人之首。