《大唐新語》卷十〈隱逸〉～57～
盧藏用始隱于終南山中，中宗朝累居要職。有道士司馬承禎者，睿宗迎至京，將還，藏用指終南山謂之曰：「此中大有佳處，何必在遠(yuǎn)！」承禎徐答曰：「以仆所觀，乃仕宦捷徑耳。」藏用有慚色。藏用博學(xué)工文章，善草隸，投壺彈琴；莫不盡妙。未仕時(shí)，嘗辟谷練氣，頗有高尚之致。及登朝，附權(quán)要，縱情奢逸，卒陷憲綱，悲夫！
盧藏用始隱于終南山中，中宗朝累居要職。有道士司馬承禎者，睿宗迎至京，將還，藏用指終南山謂之曰：「此中大有佳處，何必在遠(yuǎn)！」承禎徐答曰：「以仆所觀，乃仕宦捷徑耳。」藏用有慚色。藏用博學(xué)工文章，善草隸，投壺彈琴；莫不盡妙。未仕時(shí)，嘗辟谷練氣，頗有高尚之致。及登朝，附權(quán)要，縱情奢逸，卒陷憲綱，悲夫！
《大唐新語》卷十《隱逸第二十三》～57～
盧藏用始隱于終南山中，中宗朝累居要職。有道士司馬承禎者，睿宗迎至京，將還，藏用指終南山謂之曰：「此中大有佳處，何必在遠(yuǎn)！」承禎徐答曰：「以仆所觀，乃仕宦捷徑耳?！共赜糜袘M色。藏用博學(xué)工文章，善草隸，投壺彈琴；莫不盡妙。未仕時(shí)，嘗辟谷練氣，頗有高尚之致。及登朝，附權(quán)要，縱情奢逸，卒陷憲綱，悲夫！
盧藏用始隱于終南山中，中宗朝累居要職。有道士司馬承禎者，睿宗迎至京，將還，藏用指終南山謂之曰：「此中大有佳處，何必在遠(yuǎn)！」承禎徐答曰：「以仆所觀，乃仕宦捷徑耳?！共赜糜袘M色。藏用博學(xué)工文章，善草隸，投壺彈琴；莫不盡妙。未仕時(shí)，嘗辟谷練氣，頗有高尚之致。及登朝，附權(quán)要，縱情奢逸，卒陷憲綱，悲夫！
簡(jiǎn)釋
南山捷徑：指隱居沽名而求做官，或喻投機(jī)取巧的便捷途徑。宋范成大《逍遙席上贈(zèng)張邦達(dá)教授》：“誰憐蠻府清池句，不著南山捷徑鞭。”
