第 3 句因包含“彈指”,據(jù)此推斷可能引用了典故:彈指
第 5 句因包含“河沙”,據(jù)此推斷可能引用了典故:河沙
第 7 句因包含“曹溪”,據(jù)此推斷可能引用了典故:曹溪
第 8 句因包含“德水”,據(jù)此推斷可能引用了典故:德水
第 10 句因包含“劫火,燒”,據(jù)此推斷可能引用了典故:劫火燒
月華寺(并紀(jì)) 明 · 李之世
 押詞韻第三部
按《曹溪志》:梁天監(jiān)初,西域智藥三藏禪師航海而來,登五羊法性寺,以所攜菩提樹一株植于宋求那跋陀三藏所建戒壇側(cè),讖曰:吾后一百六十年當(dāng)有肉身菩薩于此樹下,開演大乘,度人無量。及至,聞溪水香,掬而飲之,謂其徒曰:此水與西天無異,源上必有勝地。乃溯流曹溪,四顧山水,嘆曰:宛如西天寶林也。因謂居民可建梵剎,百六十年后當(dāng)有無上法于此演化。時韶州敬中表建寺宇,額曰寶林,即今南華寺基也。蓋自大祖師授法黃梅,駐錫曹溪宗教大振。然揆天監(jiān)至龍朔,適符所讖,則智藥禪師實為開山法祖,顧可忘其所自乎?師肉身在濛(水衷)之月華寺,其來舊矣,曾經(jīng)火災(zāi),蓮座煨燼,金骨巋然至萬歷間重新之。予舟次濛(水衷),訪藥禪師遺跡。瞻禮之馀,篝燈展視,見其跏趺端坐,須眉面目,儼然如生,兩脛鐵石色,以手捫摩,胸坎似籜,砉然有聲,亦可異也。詢之主僧居人,俱不能詳師履歷之由與本寺興廢之故,即志所云備載公刻石者,今亦刊落。因借筆題詩,并述其大略以告之。余既出寺門,徘徊瞻眺,尚不忍去。忽于林下逢一老僧訶余曰:前山有虎,可早回舟。余始驚悟,行數(shù)武,復(fù)卻顧,僧亦不見矣。時己未二月初四日也。
跋陀壇邊懸表志,留下菩提種子
百七十年似彈指,袈裟罩卻墳前壘。
誰將一滴河沙,二葉依然結(jié)五蕊。
至今人飲曹溪沚,盡是吾師功德水。
石龕閟骨一千祀,劫火燒空永不燬。
有口無言坐堆堆落葉歸恨水見底。
瓦澄如漆絳羅委,行人瞻拜淚??。