第 3 句因包含“珠璣”，據(jù)此推斷可能引用了典故：珠璣
修六上人參方潮陽(yáng)過(guò)小園以吳用潛侍御書(shū)來(lái)曰上人欲敷座訶林為眾生說(shuō)法覺(jué)生居士業(yè)饒廣長(zhǎng)舌續(xù)佛彗命矣西園公常自稱為肉身菩薩慧業(yè)庵前菩提雙樹(shù)結(jié)果已自然成可無(wú)一言為護(hù)法金湯余乃相視而笑遂拈筆得百十六字以當(dāng)拈花上人其護(hù)之歸報(bào)侍御公咄咄韓昌黎從大顛游矣第無(wú)量壽佛已念蒼梧帝子櫜鞬湘源道左合掌驄馬宰官身者久之幸分?jǐn)?shù)索買(mǎi)山錢(qián)丐上人成此一段無(wú)量功德又何以西園公之棒喝為乎夫青蓮常生于火宅鹙子不擇于雞群今公以出世想作用世法建名世業(yè)即西疇就荒朱鎖異日者功成名遂令西園公日奉杖履襆被天鏡閣中一宿而覺(jué)即籬間小草皆可作丈六金身矣彗業(yè)庵主人能不繞足三匝而白佛言 其二 明末清初 · 張萱
七言律詩(shī)　押虞韻
生心自信皆無(wú)住，誰(shuí)謂南宗止姓盧。
瞇眼珠璣亦瓦礫，療饑糠秕即醍醐。
且從有處空諸有，莫向無(wú)中更說(shuō)無(wú)。
為問(wèn)禪堂何處是，禪堂是處恐禪枯。