《春秋左傳正義》卷四十二〈昭公·傳四年〉～727～
九州之險(xiǎn)也。是不一姓。冀之北土。馬之所生。無(wú)興國(guó)焉。恃險(xiǎn)與馬。不可以為固也。從古以然。
九州之險(xiǎn)也。是不一姓。冀之北土。馬之所生。無(wú)興國(guó)焉。恃險(xiǎn)與馬。不可以為固也。從古以然。
《全唐文》卷五百五十六〈送溫處士赴河陽(yáng)軍序〉～5625～2～
伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂(lè)雖善知馬，安能空其群耶？解之者曰：「吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。伯樂(lè)知馬，遇其良，輒取之，群無(wú)留良焉。茍無(wú)良，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣。」東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯，曰石生；其南涯，曰溫生。大夫?yàn)豕遭a鉞鎮(zhèn)河陽(yáng)之三月，以石生為才，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰(shuí)與嬉游？小子后生，于何考德而問(wèn)業(yè)焉？搢紳之東西行過(guò)是都者，無(wú)所禮于其盧。若是而稱(chēng)曰：「大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之盧無(wú)人焉?！关M不可也？夫南面而聽(tīng)天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下。求內(nèi)外無(wú)治，不可得也。愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無(wú)介然于懷耶？生既至，拜公于軍門(mén)，其為吾以前所稱(chēng)，為天下賀；以后所稱(chēng)，為吾致私怨于盡取也！留守相公，首為四韻詩(shī)歌其事，愈因推其意而序之。
伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂(lè)雖善知馬，安能空其群耶？解之者曰：「吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。伯樂(lè)知馬，遇其良，輒取之，群無(wú)留良焉。茍無(wú)良，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣。」東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯，曰石生；其南涯，曰溫生。大夫?yàn)豕遭a鉞鎮(zhèn)河陽(yáng)之三月，以石生為才，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰(shuí)與嬉游？小子后生，于何考德而問(wèn)業(yè)焉？搢紳之東西行過(guò)是都者，無(wú)所禮于其盧。若是而稱(chēng)曰：「大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之盧無(wú)人焉?！关M不可也？夫南面而聽(tīng)天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下。求內(nèi)外無(wú)治，不可得也。愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無(wú)介然于懷耶？生既至，拜公于軍門(mén)，其為吾以前所稱(chēng)，為天下賀；以后所稱(chēng)，為吾致私怨于盡取也！留守相公，首為四韻詩(shī)歌其事，愈因推其意而序之。
