費子曰：“予祖居江之湄。江之流自玉山注于湖，百折矣，障江之流而屹然起立者，江中之石也。其態(tài)殆萬然，而鐘石亦其一焉。環(huán)石之上下，左若右，前若后，若禽若魚，若云若潭，若松若檜，玉芝石英，其類亦萬然，而予之山房亦其一焉。環(huán)山房之上下，左若右，前若后，若鵝湖、五峰、芙蓉、青蓮，旗卓筆峙，鸞翔狼伏，其奇亦萬然，而鐘石實其主焉。故自吾山房之構(gòu)也，負(fù)石若杌，衽石若席，仰陟俯趨，若太華、少室，以豫以佚，而訂約偕老。又自山房顧盼，而見茲石之兀特也，儼焉而見其靜以定，峭焉而畏其聳而蹲，狂瀾摧焉而益安以尊，波濤撞沖而??作聲，若大小叩焉而鳴，而假以為師茲焉。假寓皇都，雖則師帥（師帥，同治本作“師師”。）百僚（一），然不如吾于鐘石之自得師也。亦復(fù)典符南都，引望山房，地則伊邇，竟不得如昔年之遨佚以豫也。”渭厓子曰：“豈直子乎失山房之師哉！吾友有石泉子者，昔出樵，讓其遨佚之境曰紫云之觀翠洞歸我，乃今我亦失之。有甘泉子者昔出樵，讓其遨佚之境曰九龍洞、曰云谷歸我，乃今我亦失之。凡以奔走之故也。”費子曰：“然則若山靈之輕背我，何其為我。矢諸聲詩，執(zhí)為券計，白首交盟，無我棄焉。”渭厓子曰：“我則矢詩，豈惟子之為？亦聊以固吾盟也。”詩曰：