《蘇軾文集》卷二三〈乞常州居住表〉
臣軾言。臣聞圣人之行法也,如雷霆之震草木,威怒雖甚,而歸于欲其生;人主之罪人也,如父母之譴子孫,鞭撻雖嚴,而不忍致之死。臣漂流棄物,枯槁馀生。泣血書詞,呼天請命。愿回日月之照,一明葵藿之心。此言朝聞,夕死無憾。臣軾誠惶誠恐,頓首頓首。臣昔者嘗對便殿,親聞德音。似蒙圣知,不在人后。而狂狷妄發(fā),上負恩私。既有司皆以為可誅,雖明主不得而獨赦。一從吏議,坐廢五年。積憂薰心,驚齒發(fā)之先變;抱恨刻骨,傷皮肉之僅存。近者蒙恩量移汝州,伏讀訓詞,有「人材實難,弗忍終棄」之語。豈獨知免于縲紲,亦將有望于桑榆。但未死亡,終見天日。豈敢復以遲暮為嘆,更生僥覬之心。但以祿廩久空,衣食不繼。累重道遠,不免舟行。自離黃州,風濤驚恐,舉家重病,一子喪亡。今雖已至泗州,而資用罄竭,去汝尚遠,難于陸行。無屋可居,無田可食,二十馀口,不知所歸,饑寒之憂,近在朝夕。與其強顏忍恥,干求于眾人;不若歸命投誠,控告于君父。臣有薄田在常州宜興縣,粗給饘粥,欲望圣慈,許于常州居住。又恐罪戾至重,未可聽從便安,輒敘微勞,庶蒙恩貸。臣先任徐州日,以河水浸城,幾至淪陷。臣日夜守捍,偶獲安全,曾蒙朝廷降敕獎諭。又嘗選用沂州百姓程棐,令購捕兇黨,致獲謀反妖賊李鐸、郭進等一十七人,亦蒙圣恩保明放罪。皆臣子之常分,無涓埃之可言。冒昧自陳,出于窮迫。庶幾因緣僥倖,功過相除。稍出羈囚,得從所便。重念臣受性剛褊,賦命奇窮。既獲罪于天,天無助于下。怨仇交積,罪惡橫生。群言或起于愛憎,孤忠遂陷于疑似。中雖無愧,不敢自明。向非人主獨賜保全,則臣之微生豈有今日。伏惟皇帝陛下,圣神天縱,文武生知。得天下之英才,已全三樂;躋斯民于仁壽,不棄一夫。勃然中興,可謂盡善。而臣抱百年之永嘆,悼一飽之無時。貧病交攻,死生莫保。雖鳧雁飛集,何足計于江湖;而犬馬蓋帷,猶有求于君父。敢祈仁圣,少賜矜憐。臣見一面前去,至南京以來,聽候朝旨。干冒天威,臣無任。
《蘇軾詩集》卷二十三〈登州謝上表二首〉
〈登州謝上表二首〉其一:「臣軾言。伏奉告命,授臣朝奉郎、知登州軍州事,臣已于今月十五日到任上訖者。登雖小郡,地號極邊。自驚縲紲之馀,必有民社之寄。拜恩不次,隕涕何言。中謝。臣聞臣不密則失身,而臣無周身之智;人不可以無學,而臣有不學之愚。積此兩愆,本當萬死。坐受六年之謫,甘如五鼎之珍。擊鼓登聞,止求自便;買田陽羨,誓畢此生。豈期枯朽之中,有此遭逢之異。收召魂魄,復為平人;洗濯瑕玼,盡還舊物。此蓋伏遇皇帝陛下,內行曾、閔之孝,外發(fā)禹、湯之仁。日將旦而四海明,天方春而萬物作。于其黨而觀過,謂臣或出于愛君;就所短而求長,知臣稍習于治郡。致茲異寵,驟及非才。恭惟先帝全臣于眾怒必死之中,陛下起臣于散官永棄之地。沒身難報,碎首為期。臣無任。」