日本雜事詩 其一百四十四 清末 · 黃遵憲
七言絕句 押陽韻
花茵重疊有輝光,長跪敷衽客滿堂。
除卻鳳銜丹詔至,未容高坐踞胡床。
注:坐起皆席地,兩膝據(jù)地,伸腰危坐,而以足承尻后,若趺坐,若蹲踞,若箕踞,皆為不恭。坐必設褥,敬客之禮,舊有敷數(shù)重席者。有君命,則設幾,使者宣詔 畢,亦就地坐矣。皆古禮也。因考《漢書·賈誼傳》“文帝不覺膝之前于席”,《三國志·管寧傳》“坐不箕股,當膝處皆穿”,《后漢書》“向栩坐板,坐積久, 板乃有膝踝足指之處”。朱子又云:“今成都學所,存文翁禮殿刻石,諸像皆膝地危坐,兩蹠隱然,見于坐后帷裳之下?!苯裼^之東人,知古人常坐皆如此。蓋古人 無幾,故不能垂足而坐。高坐之設,萌于趙武靈王,興于六朝,盛于北宋,而通行于元。三代之前,憑則有幾,《詩》所謂“授幾有緝御”,《孟子》所謂“隱幾而 臥”皆是也。寢則有床,《詩》所謂“載寢之床”,《易》所謂“剝床以辨”,皆是也。然床幾或以憑依,或以庋物,或以寢處,皆非坐具。至應劭《風俗通》“趙 武靈王作胡床”,乃以為坐,然漢時猶皆席地?!?span id="ddptfdp" class='bold'>賈誼傳》“不覺膝之前”,暴勝之登堂坐定,雋不疑據(jù)地以示尊敬,皆可知也。東漢之末,有靳木為坐具者,其名 仍謂之床,或謂之榻,如管寧、向栩所坐,或于地上加板,未必離地咫尺也。魏、晉后,觀《魏志·蘇則傳》“文帝據(jù)床拔刀”、《晉書》“桓伊據(jù)胡床取笛作三 弄”、《南史》“紀僧真詣江敩,登榻坐,敩令左右移吾床讓客”、“狄當、周赳詣張敷就席,敷亦令左右移床遠客”、《鄴中記》曰:“石虎所坐幾,悉漆雕 畫?!眲t似為高坐,然皆高客貴人始有之?!?span id="frhdhjf" class='bold'>語林》曰:“孫馮翊往見任元褒,門吏憑幾見之,孫請任推此吏,曰:得罰。體痛,以橫木挾持,非恁幾也?!狈?span id="lpt9dbn" class='bold'>門吏 不許恁幾,則知所謂移床遠客者,非尊敬之客不許坐也。又其時坐榻坐幾。尚皆跪坐?!?span id="1nj59lz" class='bold'>梁書·侯景傳》“升殿踞胡床,垂腳而坐”,史特記之,以為殊俗駭觀。知 雖有床幾,亦不如今坐耳。至唐又改木榻而穿以繩,名日繩床?!?span id="fbfpzdb" class='bold'>演繁露》:“穆宗長慶二年,見群臣于紫宸殿,御大繩床。”然不名椅子,至宋初乃名之?!?span id="xzrltv7" class='bold'>丁晉 公談錄》:“竇儀雕起花椅子二。”王铚《默記》:“徐鉉見李后主,卒取椅子相待?!保?span id="57v71hp" class='bold'>諸書椅本作倚,后乃借桐椅之椅為之。)此后諸書,屢見椅子。如《貴耳 集》云:“今之交椅,古之胡床也。今諸郡守僚必坐銀交椅?!薄稐H史》載荷葉交椅?!肚?span id="5frbjhd" class='bold'>舊聞》有錦椅背。至宋時頗加緣飾,殆已盛行與?然觀古圖畫,唐以前 人物無坐幾者,宋畫亦不盡設幾。竊疑胡床本西俗,趙武靈王始學為之,元人中國,因其舊習,乃通行耳。日本制度,多半仿唐,唐時尚席地,故亦無之。近十年來 亦有矣。