典故
天祿杖

同源典故

青藜杖
　
然藜
　　
青藜照
　
太乙藜
　
青藜火
　
吹藜
　
太乙燃藜
　
植青藜
　
照藜
　
汗簡(jiǎn)讎天祿
　
青藜獨(dú)照
　
然藜太乙
　
燃天祿字
　
太乙吹藜火
　
太乙青藜光
　　
藜頭燼
　　
太乙真人夜伴


《太平廣記》卷二百九十一神一·劉向～239～
劉向于成帝之末，校書(shū)天祿閣，專精覃思，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣閣而進(jìn)，見(jiàn)向暗中獨(dú)坐誦書(shū)。老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具說(shuō)開(kāi)辟以前。向因受《五行洪范》之文，辭說(shuō)繁廣，向乃裂裳紳以記其言。至曙而去，向請(qǐng)問(wèn)姓名。云：「我太一之精，天帝聞金卯之子有博學(xué)者。下而教焉?！鼓顺鰬阎兄耠?，有天文地圖之書(shū)，「余略授子焉。」向子歆，從向授其術(shù)，向亦不悟此人也。
《三輔黃圖》卷六〈閣〉
天祿閣，藏典籍之所。《漢宮殿疏》云：「天祿麒麟閣，蕭何造，以藏秘書(shū)處賢才也。」劉向于成帝之末，校書(shū)天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，植青藜杖，叩閣而進(jìn)。見(jiàn)向暗中獨(dú)坐誦書(shū)，老父乃吹杖端，煙然，因以見(jiàn)向，授五行洪范之文。恐詞說(shuō)繁廣忘之，乃裂裳及紳以記其言，至曙而去。請(qǐng)問(wèn)姓名，云我是太乙之精，天帝聞卯金之子，有博學(xué)者，下而觀焉。乃出懷中竹牒，有天文地圖之書(shū)，曰：馀略授子焉。至子歆，從授其術(shù)，向亦不悟此人焉。

簡(jiǎn)釋

青藜杖：詠勤學(xué)。宋陸游《村居》：“青藜杖出氛埃外，白版扉開(kāi)水竹邊。”