第 7 句因包含“河沙數(shù)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：河沙
第 28 句因包含“金剛，不壞，身”，據(jù)此推斷可能引用了典故：金剛不壞身
第 30 句因包含“拾塵”，據(jù)此推斷可能引用了典故：拾塵
金剛般若波羅密經(jīng) 北宋末 · 周紫芝
　出處：全宋文卷三五三○
佛以甚深微妙法，廣為一切眾生說(shuō)。
有能悉發(fā)菩提心，究竟得成無(wú)上道。
彼有受持讀誦者，其福不可更稱(chēng)量。
七寶滿爾河沙數(shù)，以用布施得福德。
而比（徐本作此）福德猶為多，況吾大慈大愿師，常憫眾生墮惡道。
假此持經(jīng)功德海，能免世間一切苦。
有大長(zhǎng)者號(hào)宰官，書(shū)寫(xiě)讀誦不少懈。
旃檀香及薝卜花，供養(yǎng)恭敬常作禮。
忽遇黑風(fēng)吹船舫，將隨那剎諸鬼國(guó)。
倉(cāng)惶取是受持經(jīng)，投諸江流沒(méi)巨浪。
須臾風(fēng)定夜色霽，達(dá)旦悉得大快樂(lè)。
平明篙師有婦妻，忽言汲水得巨軸。
金書(shū)貝葉與巾繡，無(wú)一毫毛有壞相。
有如金剛不壞身，經(jīng)大水聚性不滅。
拾塵數(shù)劫有時(shí)盡，而是功德終無(wú)窮。
眾生信心不堅(jiān)固，未嘗聞此殊勝事。
用是稽首無(wú)上尊，愿我諸佛常加護(hù)（以上同上書(shū)卷六四）。
按：復(fù)州司法參軍大梁楊奉覿嘗手書(shū)曹溪六祖大師所說(shuō)金剛般若波羅密經(jīng)解義，將來(lái)內(nèi)心了見(jiàn)自性，而其持經(jīng)功德亦復(fù)勝妙，不可思議。歲在癸酉冬十有二月，楊侯以事至錢(qián)塘，舟至長(zhǎng)盧，忽遇大風(fēng)，幾不得濟(jì)，亟取是經(jīng)投之江中，而風(fēng)恬浪止，因得免焉。明日篙師之?huà)D汲水得經(jīng)。經(jīng)不沾濡，字畫(huà)如故。嗚呼，異哉！世所未聞也。楊侯歸自錢(qián)塘，語(yǔ)余以此。余心固異之，其后出經(jīng)以示，信然。于是稽首歸依，合掌恭敬而說(shuō)偈言，無(wú)亦將使聞?wù)邽橹?span id="3nr253e" class='bold'>動(dòng)心，知如來(lái)說(shuō)是經(jīng)利益，一切是真實(shí)語(yǔ)，非誑語(yǔ)者。而六祖大士傳佛正教，契佛心宗，重為宣說(shuō)秘密章句，驅(qū)除世人邪見(jiàn)妄解，如云霧月出，光明自現(xiàn)，又能降服一切，使江河海岳天龍夜叉皆大歡喜。況楊侯歸依佛法，信受不疑，心不退轉(zhuǎn)，未嘗暫舍，宜有是事，以傳永久。越明年秋九月，竹坡居士書(shū)于妙香寮。